11 Podstawowe postulaty filozofii Aurobindo

Ten artykuł rzuca światło na jedenaście podstawowych postulatów filozofii Aurobindo.

1. Wiedza, według Sri Aurobindo, jest integralną świadomością Rzeczywistości w całej jej integralności.

Nie jest stworzony, ale odkryty. To nie jest działanie, ale prawda. Jest to to samo, co Brahmana, Jednego, Odwiecznego, Nieskończonego.

Jest to podstawa duchowej świadomości człowieka. Tak więc wiedza jest jedną niepodzielną całością, w której najwyższe i najniższe są połączone przez wszystkie pośredniczące ogniwa.

2. Inną ważną cechą Absolutnej Siły Świadomości jest natura ignorancji. Ignorancja, według Aurobindo, jest także siłą świadomości-świadomości poprzez ograniczoną, praktyczną i wyłączną koncentrację. Wzmagają go wyjątkowe skupienie się człowieka na teraźniejszości, niepomny na przeszłości i przyszłości.

3. Absolut, według Sri Aurobindo, to Sachchidananda - Istnienie, Świadomość i Błogość. Jest to jeden z potrójnym aspektem. W tej trójce nie ma trzech, ale jednego. Brahman, Absolut, obejmuje wszystkie relatywności.

To jest wewnętrzna jaźń wszystkich. Jest "Jeden" w wielu, świadomy we wszystkim. Jest transcendentny i nieprzystępny. Jest to przestrzeń i wszystko, co jest w przestrzeni, przedmiot i przedmiot. Jest kosmiczny, a także supracosmiczny. Jest to Purusza, dusza oraz Iwara.

4. Bóg i Absolut, według Sri Aurobindo, są jedynie aspektami tej samej Rzeczywistości. Tak więc Bóg jest wszechobecny, wszechwiedzący i wszechmocny. Jest immanentny i transcendentny, indywidualny i uniwersalny. On jest stwórcą, podtrzymującym i niszczycielem wszystkiego. On jest pomocnikiem, przewodnikiem, umiłowanym i kochającym. On jest wewnętrzną jaźnią wszystkich. On jest zdeterminowany, ale wolny, doskonały i wieczny. On jest tak samo dobry jak Becoming.

On jest skuteczny i materialny, pierwszą i ostateczną przyczyną świata. Bóg jest przedmiotem, jak również przedmiotem. Jest przedmiotem oddania, miłości i związku mistycznego. Jest obdarzony takimi cechami jak: prawdziwość, łaska, wiedza, szczęście i wolność od bólu, zła, cierpienia, ignorancji, ograniczeń itd. Bóg jest para-Purusza i para-Brahman. Bóg łączy dwie wieczne idee - Atman i Jagat, Self i Wszechświat.

5. Według Sri Aurobindo świat jest grą Świadomości-Mocy. Wszechświat jest nieograniczoną energią nieskończonej egzystencji, nieskończonym ruchem, nieskończoną działalnością, wlewającą się w nieograniczoną Przestrzeń i wieczny Czas. Ta Moc jest niepodzielna i oddaje się całemu ja w jednym i tym samym czasie. Wszędzie jest tak samo, tylko forma, sposób i wyniki jego działania zmieniają się w nieskończoność.

6. Według Sri Aurobindo, Bóg jako stwórca jest super umysłem. Wszechświat jest wynikiem wielokrotnej koncentracji nadświadomości. Ta koncentracja, z potrójnymi pozami, prowadzi do potrójnej formy manifestacji.

"Pierwszy zakłada niezbywalną jedność rzeczy, drugi modyfikuje tę jedność, aby wspierać manifestację Wielu w jednym i Jeden w wielu; trzeci dalej modyfikuje je, aby wspierać ewolucję zróżnicowanej indywidualności, która poprzez działanie ignorancji staje się w nas na niższym poziomie iluzją oddzielnego ego. "

7. Celem stworzenia, według Sri Aurobindo, jest lila (Boska gra). Koncepcja lila wymyka się wszelkim tradycyjnym trudnościom w przypisywaniu celu twórcy. Lila jest bezcelowym celem, naturalnym odpływem, spontaniczną samo-manifestacją Boskości. Koncepcja lila ponownie podkreśla rolę rozkoszy w stworzeniu.

8. Najważniejszą zasadą kosmologii Sri Aurobindo jest zasada ewolucji. Jest to zasada rządząca w jego metafizyce, aw konsekwencji w jego filozofii edukacyjnej.

9. Według Sri Aurobindo, Materia też jest Brahmanem. Ta synteza skrajności pozycji materialistycznych i ascetycznych w metafizyce Sri Aurobindo doprowadziła do prawdziwego idealizmu jego filozofii edukacyjnej.

Są wzajemnie do siebie komplementarne. Filozofia edukacyjna powinna opierać się na twardych faktach określonych przez różne nauki społeczne, psychologię, socjologię, antropologię, politologię, ekonomię i historię. Duch jest duszą materii, a materia jest ciałem ducha.

Ciało powinno przetrwać, wzrastać i cieszyć się, ponieważ to także jest manifestacją Istnienia, Świadomości i Błogości. Duch jest prawdziwym celem fizycznych pragnień przetrwania, wzrostu i przyjemności. Tylko w duchu te pragnienia mogą być w pełni zaspokojone, ponieważ tylko tam spotykają się z ich ostatecznym Istnieniem, Świadomością i Błogością.

10. Życie według Sri Aurobindo: "jest formą jednej kosmicznej energii, dynamicznego ruchu lub jej prądu, pozytywnego i negatywnego, stałego działania lub gry siły, która buduje formy, zasila je nieustającym procesem rozpadu i odnowienia ich substancji. "

Życie jest uniwersalne, wszechprzenikające i niezniszczalne. Dezintegracja, zmiana, narodziny i śmierć, wszystkie są różnymi formami i organizacjami tego samego życia.

11. Według Sri Aurobindo istnieją trzy etapy ewolucji życia - życia materialnego, życia witalnego i życia umysłowego - podświadomości, świadomości i samoświadomości.


Zalecane

Obroty siły roboczej: Formuła, przyczyny i koszty - Poradnik!
2019
Esej o Opisie stanowiska
2019
Dystrybucja przemysłu żelaza i stali w głównych krajach świata (z mapami)
2019