Biografia Carla O. Sauera

Biografia Carl O. Sauer!

Carl Sauer był jednym z czołowych amerykańskich geografów XX wieku. Przez większość swojego życia akademickiego był związany z University of California w Berkeley. Podczas studiów ukończył wykłady Ellen Sample. On jednak odrzucił determinizm środowiskowy Ratzela i panny Semple. Większość jego badań została wykonana w Ameryce Łacińskiej i mniej uprzemysłowionych częściach USA

Przyczynił się głównie do pochodzenia rolnictwa, dyfuzji roślin i zwierząt oraz wpływu podboju na rdzenne społeczeństwa amerykańskie (Czerwoni Indianie). Jego badania skupiały się na procesach prowadzących do zmiany krajobrazu do chwili obecnej, poczynając od przedludzkiej fazy okupacji. Tak więc geografowie ludzcy powinni uczynić procesy kulturowe podstawą ich myślenia i obserwacji.

Jego prezentacja na sympozjum w Princeton (1955) na temat roli człowieka w zmienianiu oblicza Ziemi, którą zaprojektował Thomas, była bardzo doceniana. "Szczególnie nalegał na wykorzystanie metody historycznej w geografii". Jego zdaniem, "krajobrazy kulturowe" należy badać pod kątem ich rozwoju od oryginalnych "naturalnych krajobrazów". Wyraził również opinię, że "geografia odcina się od geologii w momencie wprowadzenia człowieka na areal".

Geolodzy jednak nie zgadzają się z tym punktem widzenia, ponieważ zmiany wprowadzane przez człowieka na powierzchni ziemi mogą mieć długie i poważne konsekwencje geologiczne (np. Osunięcia ziemi, obniżanie się podziemnej powierzchni wody, zaleganie i pełzanie gleby).

W opinii Sauera geografia zajmuje się obszarem, regionem lub krajobrazem. W rzeczywistości żadna inna osoba nie zajmowała się badaniem obszaru. Podkreślił, że zjawiska, które tworzą obszar, nie są po prostu dobrane, ale są powiązane lub współzależne. Odkrywanie tego "połączenia zjawisk i ich porządku" jest zadaniem naukowym, któremu geografia powinna poświęcić swoją energię.

Carl Sauer wyraził opinię, że zadanie geografii rozumiane jest jako ustanowienie krytycznego systemu, który obejmuje fenomenologię krajobrazu. Określenie krajobraz pod wpływem holenderskich malarzy odnosi się do wyglądu obszaru, a dokładniej do przedstawienia scenerii.

Termin "krajobraz" został wprowadzony do geografii amerykańskiej przez Carla Sauera w 1925 roku wraz z publikacją jego "Morfologii krajobrazu". Ten wpływowy artykuł opierał się na koncepcji Landschaft opracowanej przez niemieckich geografów, przede wszystkim Passarge i Schlutera. Sauer przedstawił koncepcję krajobrazu jako alternatywę dla determinizmu środowiskowego. Podczas gdy determinizm środowiskowy dążył do określenia przyczynowego wpływu środowiska na ludzi, podejście krajobrazowe miało na celu opisanie i wyjaśnienie wzajemnych relacji między ludźmi i środowiskiem, przy czym główny nacisk położono na wpływ człowieka na środowisko.

Przewidywał studia nad krajobrazem w geografii jako przedsięwzięcie naukowe. Zgodnie z tym poglądem krajobraz został zdefiniowany jako obszar złożony z wyraźnego połączenia form, zarówno fizycznych, jak i kulturowych. Opowiadał: "Studia geograficzne każdego regionu muszą zaczynać się od badania całej jego poprzedniej geografii, ułożonej chronologicznie." Krajobraz, jego zdaniem, ma formę, strukturę i funkcje.

Sauer podkreślił również, że geografowie powinni postępować ogólnie i śledzić rozwój naturalnego krajobrazu w krajobraz kulturowy. Trudność z tą metodologią, jak wkrótce uświadomił sobie Sauer, polegała na tym, że rzadko można było budować wygląd naturalnego krajobrazu, ponieważ ludzki wpływ na powierzchnię ziemi był wszechobecny przez wiele tysiącleci. W efekcie wszystkie krajobrazy, niezależnie od ich lokalizacji, stały się krajobrazami kulturowymi. W ten sposób studium krajobrazów Sauera i jego uczniów (którzy stanowili tak zwaną Szkołę Berkeley) stało się studium historii kultury.

Podkreślał krajobraz kulturowy, a studium jego tworzenia obejmowało: (a) ogólną geografię, czyli badanie samych elementów formy (co dziś nazywa się systematyczną geografią); (b) geografia regionalna lub morfologia porównawcza; oraz (c) geografia historyczna, która bada sekwencję rozwojową, tak jak w przypadku kolejnych zajęć.

Sauer przekonywał, że każdy krajobraz (obszar, region) ma indywidualność, a także relacje z innymi krajobrazami, i to samo dotyczy form, które go tworzą. Żadna dolina nie jest podobna do żadnej innej doliny; żaden układ osadniczy nie jest podobny do żadnej innej osady; żadne miasto nie jest dokładną repliką innego miasta. Osobliwości różnych krajobrazów (obszar, regiony) można wyraźnie zilustrować na przykładach z Norwegii i Libii. Najważniejszym faktem geograficznym dotyczącym Norwegii jest to, że cztery piąte jego powierzchni to jałowe wyżyny, które nie wspierają ani lasów, ani trzód, podczas gdy ponad cztery piąte Libii to pustynna pustynia bez roślinności i ludzkich siedlisk.

Sauer zapewnił również, że geografia jest wyraźnie antropocentryczna, w sensie wartości lub wykorzystania ziemi dla człowieka. Geografowie interesują się zatem tą częścią krajobrazu, która dotyczy nas jako istot ludzkich, ponieważ jesteśmy jej częścią, żyjemy z nią i ją modyfikujemy. Wybieramy te cechy krajobrazu w szczególności, które są lub mogą być dla nas użyteczne. Rezygnujemy z tych cech obszaru, które mogą być istotne dla geologa w historii ziemi, ale nie dotyczą one relacji człowieka z jego obszarem. Fizyczne cechy krajobrazu to te, które mają wartość siedliskową, są obecne lub potencjalne.

Krajobraz kulturowy jest ukształtowany z naturalnego krajobrazu przez grupę kulturową. Kultura jest czynnikiem, naturalnym obszarem jest medium, kulturowy krajobraz - wynik. Pod wpływem danej kultury, zmieniającej się w czasie, krajobraz ulega rozwojowi, przechodzi przez kolejne etapy i prawdopodobnie ostatecznie kończy swój cykl rozwoju. Wraz z wprowadzeniem odmiennej, obcej kultury, następuje odmłodzenie krajobrazu kulturowego lub nowy krajobraz nakłada się na pozostałość starszej.

Naturalny krajobraz ma oczywiście fundamentalne znaczenie, ponieważ dostarcza materiału, z którego powstaje krajobraz kulturowy. Siła kształtująca leży jednak w samej kulturze. W szerokim zakresie fizycznego wyposażenia obszaru leży wiele możliwych wyborów dla człowieka. Wybory te pochodzą z umysłu człowieka, a nie narzuconego przez naturę, a zatem są wyrazem kulturowym.

Sauer nadał także wagę estetycznym walorom krajobrazu. Walory estetyczne krajobrazu można jednak opisać subiektywnie. Dla estetyki krajobrazu Humboldt używał "fizjonomii" duszy Bansego, "rytmu" Volza, "harmonii" Gradmanna, która wszystko leży poza nauką.

W skrócie, krajobraz przechodzi wieloraką zmianę. Kontakt człowieka z jego zmieniającym się środowiskiem (domem), wyrażonym przez krajobraz kulturowy, jest polem geografów. Geografowie troszczą się o znaczenie strony dla człowieka, a także o jego przekształcenie strony. Chociaż geografowie zajmują się interpretacją grupy, kultur i stron, wyrażoną w różnych pejzażach świata. W ten sposób Carl Sauer opracował geografię jako badanie morfologii krajobrazu w opozycji do środowiskowego determinizmu Ratzela i Miss Semple.