Deterministyczna szkoła myśli geograficznej

Determinizm:

Istotą deterministycznej szkoły myślenia jest to, że historia, kultura, styl życia i etap rozwoju grupy społecznej lub narodu są wyłącznie lub w znacznym stopniu zależne od fizycznych czynników środowiska. Determinacjoniści ogólnie uważają człowieka za biernego agenta.

Pierwszą próbę wyjaśnienia cech fizycznych i cech charakteru różnych osób i ich kultury w odniesieniu do wpływu warunków naturalnych dokonały greckie i rzymskie szkoły.

Według Arystotelesa, mieszkańcom zimnych krajów brakuje organizacji politycznej i możliwości panowania nad sąsiadami. Powiedział także, że ludom Azji brak odwagi, a więc niewolnictwo jest ich naturalnym stanem. Arystoteles zdecydowanie przypisał postęp niektórych narodów ich korzystnym warunkom środowiskowym.

Determinizm geograficzny nadal dominował w pismach arabskich geografów. Al-Masudi na przykład twierdził, że na ziemiach, gdzie woda jest obfita, ludzie są gejowscy i dowcipni; podczas gdy ludzie suchych i suchych krain są porywczy.

Kant stwierdził, że wszyscy mieszkańcy gorących krajów są wyjątkowo leniwi i nieśmiali. Ponadto stwierdził, że zwierzęta i mężczyźni, którzy migrują do innych krajów, są stopniowo dotknięci środowiskiem tego miejsca.

Założycielem Nowego Determinizmu, czyli Determinizmu Środowiska, był Friedrich Ratzel. Uzupełnił klasyczny determinizm geograficzny o elementy społecznego darwinizmu i opracował teorię państwa jako organizmu. Był przekonany, że przebieg historii, sposób życia ludzi i etap rozwoju są ściśle uzależnione od fizycznych cech i położenia miejsca w stosunku do gór i równin. Nadał większą wagę miejscu w stosunku do cech topograficznych.

Else-warta Huntington dokonała najbardziej decydującego kroku w kierunku czegoś nowego i rozstrzygającego w myśleniu przyczynowości środowiska. Stwierdził, że najwyższe osiągnięcia cywilizacji w każdym regionie - zawsze były związane z określonym typem klimatu, a zmiany klimatu prowadziły do ​​pulsacji w historii kultury.

Związał się z cyklami klimatycznymi, Złotym Wiekiem w starożytnej Grecji, Renesansiem w Europie i cyklicznymi fluktuacjami w produkcji żelaza lub ceną akcji. Jak wyjaśnił, niedobór tropików wynika z wilgotnej, gorącej, uciążliwej pogody, która sprawia, że ​​ludzie są ospali, leniwi, nieefektywni i nieśmiali.

Wielu późniejszych badaczy stwierdziło, że klimat wpływa na fizyczne właściwości gleby, które ostatecznie determinują schematy uprawy, nawyki żywieniowe, budowę ciała i postawy.

Krytyka determinizmu:

Istnieją dowody na to, że ukształtowanie terenu, topografia, temperatura, wilgotność, roślinność i gleba - każdy indywidualnie i zbiorowo wpływa na glebę i instytucje gospodarcze, a tym samym na sposób życia ludzi; jednak rola człowieka jako czynnika przekształcającego jego otoczenie fizyczne jest całkiem trafna.

Zaobserwowano, że te same warunki fizyczne ziemi mogą mieć zupełnie inne znaczenie dla ludzi o różnych postawach; w zależności od różnych celów w korzystaniu z tych warunków i na różnych poziomach umiejętności technologicznych.

Po drugiej wojnie światowej zaatakowano filozofię ochrony środowiska. Wielu geografów krytykowało jednostronne podejście przyjęte przez ekologów w wyolbrzymianiu aktywnej roli natury, jednocześnie uznając człowieka za biernego agenta. Spate stwierdził, że środowisko bez człowieka nie istnieje i podkreślił, że środowisko samo w sobie jest frazą bez znaczenia. Hartshone odrzucił ekolo- gizm ze względu na to, że oddziela on naturę od człowieka, a przez to zakłóca fundamentalną jedność pola, tj. Zaprzecza koncepcji geografii jako nauki zintegrowanej.

Possibilism:

Vidal stwierdził, że różnice między grupami w tych samych lub podobnych środowiskach nie wynikają z dyktatu środowiska fizycznego, ale barwią się pod względem różnic w postawach, wartościach i przyzwyczajeniach. Te różnice w ludzkich postawach i przyzwyczajeniach stwarzają liczne możliwości dla ludzkich wspólnot, które stały się podstawową filozofią szkoły Possibilism.

Do możliwości natura nigdy nie jest niczym więcej niż doradcą. Nie ma potrzeby, ale wszędzie są możliwości. Zakres możliwości w każdym regionie zależy bardziej od poziomu rozwoju technologicznego człowieka, a mniej od dyktatu środowiska. Ale bez względu na to, ile umiejętności człowiek może zdobyć, nigdy nie może uwolnić się całkowicie od kontroli natury.

Saver stwierdził, że rola geografa polega na zbadaniu i zrozumieniu natury przejścia z krajobrazu naturalnego do kulturowego. Na podstawie takiego ćwiczenia geograf będzie w stanie zidentyfikować główne zmiany, które dany obszar wynika z obłożenia przez grupy ludzkie.

Krytyka:

Griffith Taylor, krytykując Possibilist School, stwierdził, że zadaniem geografii jest badanie środowiska naturalnego i jego wpływu na człowieka, a nie wszystkich problemów związanych z człowiekiem lub krajobrazem kulturowym. Tak więc Possibilism został skrytykowany, ponieważ promuje over-anthropocentrism w geografii i zniechęca do badania środowiska geograficznego.

Neo-determinizm:

Griffith Taylor przedstawił koncepcję Neo-Determinism, która podkreśla fakt, że zbiór możliwości, z których człowiek ma wolność wyboru dowolnego, jest ostatecznie przedstawiony przez samą naturę. Stwierdza więc, że człowiek jest tylko jak kontroler ruchu, który może zmieniać kurs, ale nie kierunek postępu.

Determinizm kulturowy lub społeczny:

Niektórzy amerykańscy naukowcy opowiadali się za filozofią determinizmu kulturowego lub społecznego, zgodnie z którą środowisko jest zasadniczo neutralne, a jego rola zależy od etapu technologii, rodzaju kultury i innych cech zmieniającego się społeczeństwa.