Kompleks ekologiczny i organizacja (1643 słowa)

Kompleks ekologiczny i organizacja!

Czynniki, takie jak środowisko, technologia i populacja, czynią kompleks ekologiczny "poprzez funkcjonalną dystrybucję i koordynację czynników.

Topografia stanowi "czynnik zmienny, który musi zostać uznany za istotny w oddziaływaniu na miejskie użytkowanie gruntów". Struktura przestrzenna każdego regionu musi być powiązana z ciałami wodnymi całej konfiguracji powierzchni i klimatu. Zmienność czynnika topograficznego wpływa na zmienność ekologiczną. Technologia jako jedna z najważniejszych i najważniejszych zmiennych kompleksu ekologicznego wpływa również na strukturę przestrzenną. Schnore (1966) wskazał urządzenia komunikacyjne i komunikacyjne jako wyznaczniki technologii.

Zdjęcie dzięki uprzejmości: sweden.se/wp-content/uploads/2013/06/Hammarby-Sjostad-1024×682.jpg

Stwierdził: "Bardziej szczegółowe rozważenie tego czynnika wymaga rozpoznania lokalnych szlaków (ich jakości i układu fizycznego) oraz przewoźników bliskiego zasięgu (na przykład publicznych i prywatnych). Pojawienie się wyspecjalizowanych wersetów mieszkalnych zatrudniających obszary (przemysłowe i komercyjne) wydaje się zakładać rozsądnie wydajny system transportu; pojawienie się dojazdów do pracy i fizyczna separacja między domem a miejscem pracy mogą służyć jako wskaźniki skuteczności takiego systemu. "

Ludność jako jeden ze składników kompleksu ekologicznego jest związana z jego wielkością, stopą wzrostu oraz składem etnicznym i rasowym, z których segregacja mieszkaniowa warstw społeczno-ekonomicznych, w tym "zmienność w porządku przestrzennym", "model wzrostu" obszaru i etnicznych tworzy się heterogeniczność i wspólnotową "odrębność".

Teraz kompleks ekologiczny rodzi organizację, która przeplata się głównie z ekonomicznym, społecznym składem i przestrzenną bazą kompleksu. Schnore stwierdził: "To (organizacja ekologiczna) ma na celu zasugerowanie ważnej wartości - zakres, w jakim obszar miejski jest zajęty mniej lub bardziej odizolowanymi i niezależnymi podsystemami. Odnosi się do codziennego prowadzenia życia wspólnotowego i ma związek z częstotliwością i rodzajem kontaktu między członkami, w sensie społeczno-metrycznym brutto. "Segregacja wewnętrzna" - produkt organizacji - została zidentyfikowana przez Sjoberga i Durkheima również postrzegała "segmentację jako" cechę charakterystyczną niezróżnicowanej struktury społecznej ".

Dyskusja może ujawnić fakt, że ekologiczna analiza wspólnoty wyszła teraz z powłoki stereotypowej teorii i objęła panoramiczne szczegóły zarówno zastosowanego, jak i empirycznego świata. Obecnie ograniczono spekulację faktem, filozofią z reformą gorliwości i teorii z empiryzmem.

Analiza systemu: ekologiczna i społeczna:

Termin "system" oznacza symetryczny układ, wzajemne powiązanie części całości. Parsons Talcott ukuł koncepcję systemu we współczesnej socjologii. Osoby zdefiniowały "system społeczny" jako zbiór jednostek interakcji ze sobą zgodnie ze wspólnymi normami kulturowymi i znaczeniami. Bez wątpienia należy zauważyć, że istnieje wiele rodzajów systemów "odzwierciedlających rodzaje ich elementów i węzły relacji poczęte wśród tych elementów" Allee i współpracownicy (1949) zdefiniowali ekosystem "jako" oddziaływujące na środowisko i bioty system.' Odum (1953) stwierdził, że ekosystem jest "naturalną jednostką ...", w której wymiana materiałów między żywymi i nieożywionymi częściami przebiega po kołowych ścieżkach "Zaproponowano kostki (1955), " ekolodzy używają terminu "ekosystem" w odniesieniu do wspólnota wraz z jej środowiskiem. " Ekosystem jest zatem agregacją powiązanych gatunków roślin i zwierząt, wraz z fizycznymi cechami ich siedliska. Eko-system może mieć dowolną wielkość lub stopień ekologiczny. W skrajnym przypadku cała ziemia i wszyscy jej mieszkańcy roślin i zwierząt razem tworzą światowy ekosystem.

Kostki również stworzyły typologię "ludzkiego ekosystemu". Reprezentuje różnorodny wzór interakcji ludzkich społeczeństw z powiązanymi gatunkami roślin i zwierząt, ich fizycznymi siedliskami i innymi ludzkimi społecznościami. " Baulding (1958) stwierdził, że "ekologia zacznie być stosowana w dziedzinach, które dotykają człowieka natychmiast, gdy wzrasta uczucie syntezy". Forbes (1922) ukuł koncepcję "humanizowanej ekologii", mówiąc: "Humanizowałbym ekologię ... najpierw poprzez pełne uwzględnienie działań i relacji cywilizowanego człowieka w jego definicjach, podziałach i koordynacjach, jak w każdym innym. rodzaj organizmu.

System ekologiczny istniejącego w XX wieku świata musi uwzględniać człowieka XX wieku jako dominującego - dominującego, czyli w sensie dynamicznej ekologii jako najbardziej wpływowego, kontrolującego członka jego stowarzyszonej grupy. " Duncan (1961) w swoim opracowaniu "Ustanowić system społeczny dla ekosystemu" podkreślił pilną potrzebę zbadania życia społecznego człowieka jako fazy ekosystemu. "Jeśli jednak (socjologowie) unikają swojej odpowiedzialności, inne dyscypliny nie są nieprzygotowane do objęcia przywództwa. Niedawno antropologia zademonstrowała swoją gościnność dla koncepcji ekologicznych. Geografia ze swej strony nie może zapominać, że już tak wcześnie, jak socjologia, odnosiła się do ludzkiej ekologii. "

Chociaż Ernest W. Burgess, jeden z czołowych ekologów, twierdził, że "ekologia ludzka, ściśle mówiąc nie wchodzi w zakres socjologii ...", stała się przywiązana do socjologii, ponieważ zapewnia nadbudowę do badania czynników społecznych w ludzkich zachowaniach. " Schnore (1969) w związku z tym, że ekologia ma uzasadnione pochodzenie socjologiczne ". Park (1916) w swoim artykule: "Propozycje miasta dotyczące badania zachowań ludzkich w środowisku miejskim" po raz pierwszy ustalił logikę stosowania metod i teorii ekologicznych w badaniu miasta, które "nakierowało na poszukiwanie naturalnego wzorca przestrzennego. dystrybucja.' Z biegiem czasu biosocjalna analiza ludzkiej ekologii stała się analizą rzeczywistości fizyko-społecznej.

Ekologia ludzka stała się ekosystemem miejskim z powodu następującej logiki: chociaż miasto jest związane z otoczeniem i narodami, jako wspólnota jest niezależnym bytem, ​​a tym samym środowiskiem ekologicznym. Miasto ma nazwę "ma ustalone położenie i ma znaczenie społeczne (Reissman 1964)". Z tego powodu możliwe jest wyznaczenie miasta jako środowiska ekologicznego. Na początku ekolodzy analizowali miasto jako jednostkę środowiska naturalnego. Dzisiejsi ekolodzy zinterpretowali ekologię miasta pod względem analizy obszaru społecznego. Jeśli chodzi o treść, ekologia regionu obejmuje szerokie spektrum problemów społecznych, społeczno-ekonomicznych, społeczno-kulturowych i związanych z zachowaniem.

Reissman (1964) zaproponował w ten sposób, że "ekologia, jak każda inna teoria socjologiczna, musi obejmować cały szereg zjawisk społecznych". Jeżeli analiza ekologiczna miasta stanowi analizę organizacji społeczności (Hawley 1950), wówczas można uwzględnić badanie zaburzeń psychicznych, przestępczości nieletnich, przestępczości, migracji, mobilności, statusu społeczno-gospodarczego, społeczno-kulturowego i wartościowego miasta pod hasłem ekologii miejskiej.

Dopóki nie zostaną zbadane społeczne konsekwencje sąsiedztwa, nie można dostrzec istoty rzeczywistości fizycznej. W zależności od składników rzeczywistości społecznej ustala się fizyczna rzeczywistość miasta. Prace Schnore'a (1961), Reissmana (1964), Park (1952), Firey'ego (1947), Schmida (1958), Wirtha (1956), Hawleya (1950), Duncana i Schnore'a (1959) i innych bardzo się przyczyniły do funduszu socjologicznej analizy ludzkiej organizacji ekologicznej.

Schnore (1961) w swojej pracy "Mit ludzkiej ekologii" stwierdził: "Zasugerowałem, że" ekologia ludzka może być najlepiej uznawana za rodzaj makro-socjologii ... główna rola przypisana organizacji - jako zależna lub niezależna zmienna - stawia ekologię wyraźnie w sferze działań, w których socjologowie domagają się odrębnej kompetencji, tj. analizy organizacji społecznej ". Reissman (1964) w swojej klasycznej pracy "Proces urbanistyczny" zaproponował, że badania ekologiczne miasta podążały trzema ścieżkami analizy, tj.

(i) Opis cech obszarów miejskich na podstawie użytkowania gruntów.

(ii) Opis cech mieszkańców obszaru, według takich zmiennych jak wiek, zawód, pochodzenie etniczne i wyznanie.

(iii) Zestawienie zmian zarówno w składzie populacji, jak i użytkowaniu gruntów.

Park (1952) bardzo chciał opracować uzasadnienie, które uprościłoby badanie organizacji i uczyniłoby ją bardziej podatną na analizę ekologiczną. Park (1952) chciał rozwinąć ekologiczną teorię o efektywnym charakterze socjologicznym. W tym celu nacisnął na kulturę i uczynił podział organizacji społecznej na dwa poziomy: biotyczny i kulturowy. Firey (1947) udowodnił, że kultura jest jednym z podstawowych składników domeny ekologicznej. Schmid (1958) w swoim badaniu zaproponował, że "struktura ekologiczna dużego miasta amerykańskiego jest spójna i regularna, w której status społeczno-ekonomiczny populacji jest cechą dominującą". Ekologia, według Wirtha (1956), pozostałaby metodą badań społecznych: "Ekologia ludzka nie jest substytutem, lecz uzupełnieniem ram odniesienia i metod badań społecznych. Wprowadzając część ducha i wiele substancji i metod właściwych dla nauk przyrodniczych do badania zjawisk społecznych, ekologia ludzka zwróciła uwagę na szerokie obszary, w których życie społeczne może być badane tak, jakby obserwator nie był integralną częścią obserwowanego. "

Hawley (1950) położył nacisk na badania społeczności, w której funkcjonowały ludzkie procesy ekologiczne. Nie był zwolennikiem analizy struktury ekologicznej w kategoriach jedynie wzorców przestrzennych, raczej opowiadał się za analizą jednostek ekologicznych pod kątem pełnego zakresu zjawisk społecznych. Posiadając charakterystykę agregatu ludności, był również gotów zbadać strukturę społeczności wraz ze zmianami organizacyjnymi.

Duncan i Schnore (1959) również opowiedzieli się za analizą struktury ekologicznej pod kątem analizy organizacji społecznej. Ich logika zaproponowania takiego wyjaśnienia brzmiała: "organizacja stanowi przystosowanie się do niedopuszczalnych okoliczności, w których jednostki są współzależne, a zbiorowość jednostek musi radzić sobie z konkretnymi warunkami środowiskowymi ... Organizacja ma tendencję do bycia badanym jako rozgałęzienie działań na rzecz utrzymania ..." (Duncan i Schnore 1959). Reissman (1964) zaproponował, aby kultura, społeczeństwo i osobowość zajęły swoje miejsce w teorii ekologicznej jako adaptacje, w dużej mierze na tej samej zasadzie, którą zwierzęta dostosowują do swojego środowiska ... organizacji społecznej ... ale podstawowy sposób przystosowania się populacji ludzkiej do środowiska wspieranego przez kulturę technologii.'