Esej o Dharmie - filozofia hinduistyczna

Oto Twój esej na temat Dharmy - filozofii hinduistycznej!

Znaczenie Dharmy:

Nie ma żadnego hinduskiego określenia odpowiadającego temu, co nazywamy religią, ponieważ Dharma i religia to nie to samo, a hinduizm jest w rzeczywistości raczej Dharmą niż religią w ograniczonym tego słowa znaczeniu.

Religia jest odpowiedzią człowieka na pojmanie sił, które są poza jego kontrolą i które są nadprzyrodzone i supersensowne.

Zdjęcie dzięki uprzejmości: 4.bp.blogspot.com/-QXVQhUtHQ_Y/UclxKuBcpuI/AAAAAAAAATU/Hawaii-hawaiidermatolog.jpg

Stąd religia oznacza te siły i siły, które są nadprzyrodzone, nadspołeczne i nadludzkie. Religia jest wiarą w jakąś boską moc. Można zauważyć, że religia ma dwa aspekty, mianowicie jakiś system wierzeń i rytuały lub przestrzeganie pewnych działań w celu nawiązania kontaktu między jednostką, a nadprzyrodzoną mocą. Prawdziwe znaczenie Dharmy jest czymś różnym od czystej religii.

Dharma oznacza sprawiedliwy sposób życia. Ma on zapewnić wytyczne we wszystkich działaniach społecznych i zharmonizować relacje między Kamą i Arthą. Według R V. Kane'a "pisarze o Dharmie śastr oznaczali przez Dharmę nie wyznanie wiary lub religię, lecz sposób życia lub kodeks postępowania, który regulował pracę i działalność człowieka jako członka społeczeństwa i jako jednostki i miał na celu: doprowadzić do stopniowego rozwoju człowieka i umożliwić mu osiągnięcie tego, co uważano za cel ludzkiej egzystencji. "Dlatego Dharma zakłada zasady, zgodnie z którymi człowiek musi zachowywać się jak członek społeczeństwa.

BG Gokhale napisał: "A jeśli istnieje jakaś koncepcja, która przeniknęła indyjskie myślenie na przestrzeni wieków i stworzyła spójny wzorzec myśli i zachowania dla większości ludzi, jest to dharma. Termin ten ma tak szeroką implikację, że stosuje się go do określenia i oceny wszystkich form ludzkiej działalności. "

Dharmę utożsamiano z wykonywaniem obowiązków. Mówi się, wykonuj obowiązek, nawet jeśli jest on pokorny, a nie obowiązkiem innych osób, nawet jeśli jest wielki. Dharma jest nauką o obowiązkach i prawach każdego w idealnym społeczeństwie i jako takie jest prawem lub lustrem wszelkich działań moralnych.

Jest oczywiste, że Dharma ma szczególne znaczenie dla Hindusów, ponieważ Dharma nie jest kultem religijnym, lecz trybem życia. Dharma reprezentuje wartości społeczne i normy kulturowe. Jest stworzony dla dobra i szczęścia człowieka. Jest to doktryna obowiązków i praw.

Formy Dharmy :

Dharmę postrzegano w szerszym znaczeniu, aby znaczyć obowiązki, które osoba musi wykonywać. Hinduska organizacja społeczna postrzega jednostkę nie tylko pod względem osobowości jednostki, ale także jako członka grupy. W ten sposób Dharmę można zrozumieć na kilku poziomach ludzkiej egzystencji.

Dharma jest pierwszym puruszartha :

Teoria Purushartha wyjaśnia zarządzanie i przebieg życia jednostki w odniesieniu do grupy. Dharma otrzymała najważniejsze miejsce w systemie Purushartha. Jeśli człowiek ściga Arthę i Kama bez Dharmy, nie może osiągnąć Mokszy. Dharma jest podstawą ludzkiego życia. Pozbawiony Dharmy, człowiek nie może podążać właściwą drogą życia.

Różne formy Dharmy są następujące:

Aszram Dharma:

Teoria Purushartha znajduje konkretny wyraz w systemie Aśramów. System Aszram został uznany za miejsce pracy i etapy życia, przez które człowiek przechodzi przez całe życie. W związku z tym istnieją cztery Aszramy, mianowicie Brahmacharya, Grihastha, Vanaprastha i Sanyasa. Mężczyzna ma spłacać trzy Rinas, a mianowicie Deva Rina, Rishi Rina i Pitri Rina. Te Rinas można spełnić tylko przechodząc przez system Aśramów, w szczególności Aszryty Grihasthy. W aśramie Vanaprastha człowiek udaje się do lasu i żyje życiem pustelnika. W Aszramach Sanyasa człowiek musi uwolnić się od wszelkich ziemskich więzów. W ten sposób system Aśramów przepisał Dharmę lub obowiązki na każdym etapie ludzkiego życia.

Varna Dharma:

W starożytnym społeczeństwie hinduskim istniały cztery Varny lub klasy. Każdej Warnie przypisano szczególny obowiązek do wykonania, a obowiązek ten był wykonywany jako kwestia Dharmy. Cokolwiek mogło być konotacją Warny, jedno jest jasne, że był to podział społeczeństwa na różne grupy. W związku z tym Warna i Dharma oznaczały przepisanie obowiązków dla różnych grup ludzi. Zgodnie z systemem Warny, człowiek musi przestrzegać obowiązków określonych przez jego Warnę. Brahmin Warna ma uczyć, Kryszna Warna musi organizować i zarządzać sprawami społeczeństwa. Vaishya Varna musi zarządzać sprawą gospodarczą, a Sudra Warna ma do zaoferowania swoje usługi trzem wyżej wymienionym Varnasom. Dharma Varna definiuje kodeks postępowania i sposób życia osoby, którą należy podążać.

Manava Dharma:

Hinduizm można również rozumieć w kategoriach religii ludzkości. Celem Manava Dharmy czyli religii ludzkości jest poznanie ostatecznej prawdy. Według Manavy Dharma Śastry, Dharma to zadowolenie, przebaczenie, samokontrola, powstrzymanie się od nieumiarkowanego wkroczenia w cudze życie, kontrola zmysłów i ostateczne poznanie prawdy i rzeczywistości. Według Wisznu Dharmy Śastry, religia ludzkości obejmuje tolerancję, kontrolę "bez przemocy, oddanie dla nauczycieli, sympatię i wolność od pragnień oraz szacunek dla starszych.

Kula Dharma:

Kula Dharma obejmuje obowiązki osoby i musi wykonywać swoje obowiązki zgodnie z Dharmą przepisaną dla gospodarza. Hinduskie śastrakary są zdania, że ​​człowiek nie powinien ograniczać się wyłącznie do własnych egoistycznych interesów. Człowiek nie powinien ograniczać się tylko do własnych egoistycznych interesów. Osoba powinna ofiarować część swoich posiłków Bogom. Bhutas, goście, zwierzęta i święci, a dopiero potem powinien na własny posiłek.

Yuga Dharma:

Hinduskie Śastrakary sprawiły, że Hinduska Dharma była bardzo dynamiczna i zmienna. Według każdego wieku i okoliczności człowiek musi działać, a jego obowiązkiem jest poruszanie się i praca zgodnie z potrzebami czasów. Prabhu zauważył, że hinduistyczna dharma ma takie fluktuacje, że nawet Adharma staje się Dharmą, jeśli wymagają tego sytuacje.

Raja Dharma:

W tej kategorii wymieniono obowiązki, zgodnie z którymi władca i rządzący muszą prowadzić swoje życie. Obowiązkiem Kszatriji jest ochrona ludności. Obowiązkiem króla jest chronić i chronić interesy społeczeństwa. Obowiązkiem społeczeństwa jest przestrzeganie zasad ziemi i nakazów króla.

Apat Dharma:

Obowiązki zostały określone, aby stawić czoła złożoności życia. Mówi się, że w czasach zagrożenia bramin może podążać za Dharmą Kshatnya, a jeśli nie jest to możliwe, powinien postępować zgodnie z Dharmą Vaisy. W nagłych wypadkach nawet te rzeczy, które są ogólnie zabronione, stają się obowiązkiem jednostki, jeśli może ona ocalić atmę i Dharmę.,

Oczywiste jest, że Dharma była uważana nie tylko za moralny plan życia, ale także za obowiązki przewidziane dla różnych grup społecznych. Dharma ma wielkie znaczenie m Hinduskie społeczeństwo. Przypomina wszystkie ich obowiązki i obowiązki społeczne. To Dharma działa jako arbiter między Arhą i Karmą. Ponieważ Dharma jest prawością, zatem prowadzi społeczeństwo na właściwą drogę.