Prawa człowieka i ewoluujące prawo

Prawo nie jest roszczeniem ani żądaniem, ale czymś, co nie jest złe. Teoria praw naturalnych zaproponowana przez Johna Locke'a nazywa prawa pre-polityczne, które były dostępne dla człowieka w jego stanie natury. Te trzy prawa człowieka do życia, wolności i majątku zostały zapewnione jednostkom na mocy kodeksu etycznego wzajemności i porządku moralnego.

Teoria prawna z późniejszego okresu znalazła je w konstytucyjnej doktrynie demokratycznego ustroju. Libertariańscy i społeczni protagoniści "praw" argumentowali, że uzasadnienie bycia słusznym leży w etycznej naturze człowieka. W związku z tym demokratyczni idealiści liberalni, tacy jak TH Green, muszą ogłosić je jako "zewnętrzne warunki wewnętrznego rozwoju człowieka".

Demokracja musi zapewniać wolność i tworzyć warunki sprzyjające korzystaniu z prawa do życia i wolności dla ogółu obywateli. Prawa mogą być przed Konstytucją lub konsekwencją konstytucjonalizacji, pozostaje faktem, że ich dostępność i rozszerzenie to inna nazwa demokracji.

Konstytucja Indii w rozdziale trzecim przewidywała siedem praw podstawowych w oparciu o kilka zasad dyrektywy dotyczących ustanowienia państwa opiekuńczego w Indiach. 44. Poprawka zredukowała je do sześciu i przyjęła prawo własności jako zwykłe (nie fundamentalne) prawo obywatela.

Podobnie kilka dyrektyw zostało uznanych za podstawowe w zarządzaniu krajem. Prawa do informacji, edukacja podstawowa i wolne od zanieczyszczeń środowisko znalazły się na obrzeżach praw podstawowych. Wraz z dojrzewaniem demokracji w Indiach, sądownictwo coraz bardziej nalega na rozwój orzecznictwa w zakresie praw człowieka i prawną implementację przepisów socjalnych w celu osiągnięcia praw człowieka w Indiach.

Administracja była prawnie zobowiązana do poszanowania praw człowieka i podjęcia kroków w celu zapobieżenia ich naruszeniom. Chociaż nie może być uzgodnionej listy powszechnych praw człowieka, ale Komisja Praw Człowieka ustanowiona w 1946 r. Pod przewodnictwem pani Roosevelt przygotowała projekt deklaracji, która została przedłożona Zgromadzeniu Ogólnemu przez ONZ we wrześniu 1948 r.

Deklaracja została przyjęta jako wspólny standard osiągnięć wszystkich narodów i narodów. Został opisany jako "Magna Carta" ludzkości. W 30 artykułach podsumowuje wolności obywatelskie, polityczne i religijne, z jakimi ludzie borykali się od tak dawna. Później około 60 traktatów i deklaracji dotyczących praw człowieka było negocjowanych w ONZ w sprawie Powszechnej Deklaracji. W 1954 r. Komisja Praw Człowieka przedstawiła Zgromadzeniu Ogólnemu dwa przymierza.

Pierwsze przymierze potwierdziło prawa polityczne i obywatelskie, a drugie dotyczyło praw gospodarczych, społecznych i kulturalnych. Zgromadzenie Ogólne przyjęło je uchwałą w 1966 r. Inną rezolucją uznało także status jednostki, umożliwiając mu składanie petycji do Komisji Praw Człowieka przeciwko jego własnemu państwu. Te przymierza weszły w życie w 1976 roku. Uniwersalna deklaracja została zaakceptowana przez praktycznie wszystkie państwa, a nawet dawne europejskie kraje komunistyczne przyjęły ją formalnie w ustawie helsińskiej z 1975 roku.

Prawa podstawowe, orzecznictwo w Indiach promuje świadomość praw człowieka. Prowizji dla SC i ST, mniejszości i kobiet zostały utworzone i stają się stopniowo skuteczne i funkcjonalne.