Maulana Azad: Esej o Maulanie Abul Kalam Azad

Przeczytaj ten esej o Maulanie Abul Kalam Azad (1888 AD - 1958 AD)

Bharat Ratna Maulana Azad zmarł 22 lutego 1958 r. Jako minister edukacji Indii. Był znakomitym przywódcą nacjonalistów, zagorzałym kongresmanem, twardym Gandhite i kilka razy był w więzieniu. Jako porucznik Mahatmy Gandhiego, oświadczenie powiedziało, że Maulana Sahib wstrzyknęła w życie publiczne w kraju nową przysługę.

Był ucieleśnieniem ducha wolności i jedności poza rozróżnieniem kasty, wyznania i komunalizmu. Jego intensywny patriotyzm, jego zdolność do poświęceń, jego poświęcenie w służbie kraju są świetlistymi przykładami dla ludzi w Indiach.

Był on filarem siły Kongresu, odkąd przyłączył się do organizacji. Niezależnie od tego, czy był prezydentem, czy członkiem komisji roboczej, głos Maulany Sahib był głosem niezłomnego bojownika o wolność kraju i jego jedność. Ci, którzy pamiętają czasy zamieszek w Lidze Muzułmańskiej, są świadomi tego, jak Maulana Sahib stoi na czterech kwadratach przeciwko komunizmowi.

Jako jeden z przywódców indyjskiego ruchu wolnościowego i po osiągnięciu wolności, jako jeden z architektów nowych Indii, Maulana Sahib wykorzystał swoje zadania przywódcze, które pozostawiają swoje wrażenia przez długi czas.

Uczony filozof, mąż stanu, polityk i administrator, Maulana Azad był instytucją samą w sobie. Pracował w tym kraju aż do ostatniego tchnienia życia i zmarł służąc mieszkańcom Indii.

Acharya Kriplani: Nieodwracalna strata. Dla mnie, który miał przywilej pracy z nim przez wiele lat. W najwyższym kierownictwie Kongresu jest to osobista strata. Był jednym z architektów Modern India.

Był w ruchu rewolucyjnym od najmłodszej młodości. Niestrudzenie pracował dla emancypacji i jedności Indii. Poza działalnością polityczną, jaką pełnił mężowie stanu, był wielkim boskim muzułmaninem.

Jego komentarz do Koranu jest monumentalnym dziełem. Był wybitnym uczonym w języku perskim, arabskim i urdu. Jego studia nad filozofią Wschodu i Zachodu były szerokie i różnorodne. Jego wiedza na temat historii, a zwłaszcza historii islamu, była głęboka. On zawsze pozostanie świeży w pamięci swoich rodaków.

Znałem go, według słów Pandita Nehru, jako "pomost" pomiędzy kulturami Wschodu i Zachodu, jako człowieka, który wspaniale rozłożył w swojej osobie przepaść między przeszłością a przyszłością. Po wielu trudach, które rodzą się od stuleci, kultura rozwija swoje charakterystyczne wartości, postawy i ideały, a jednocześnie nagle znajduje artystycznie doskonały wyraz w ludzkiej osobowości - w Leonardzie de Vinci, Goethe, Abrahamie Lincolnie lub Tagore. lub Gandhi.

Azad został odlany w tej samej formie i był łaskawym wytworem Kultury Indo-Semetycznej, która dojrzewała przez ostatnie tysiąc lat.

Ale był czymś więcej niż zwykłym podsumowaniem tego, co najlepsze w przeszłości - jego uprzejmością, tolerancją, łagodnością, wyczuciem wartości duchowych, wrażliwością na humanizm. Reprezentował on także w swojej osobie twórczy skok w przyszłość, ponieważ zasymilował w swoich odziedziczonych bogactwach jedne z najlepszych wartości i postaw z kultury Zachodu - obiektywność; jest to duch naukowy, jego integralność intelektualna, poczucie sprawiedliwości, troska o zwykłego człowieka.

Do pewnego stopnia my z tego pokolenia jesteśmy wytworem tej kulturalnej interakcji, ale w nikim, kogo znam, ta fuzja nie została tak pięknie wkomponowana w zintegrowany wzór, jak w Maulana Azad. Bez żadnej edukacji w języku angielskim, bez mówienia ani pisania po angielsku, był tak łatwo i bez wysiłku w domu w kulturze Zachodu, jak w kulturze wschodniej czy islamskiej.


Zalecane

21 Wybrana lista przysłów używanych na giełdach
2019
Zarządzanie marketingowe: 4 najważniejsze informacje
2019
Jakie są ograniczenia władz handlowych?
2019