Niektóre z ważnych teorii ekologii miejskiej

Niektóre z ważnych teorii ekologii miejskiej są następujące:

Ekolodzy miejscy zaproponowali szereg teorii określających przystosowanie się człowieka do przestrzeni społecznej, którą określili jako jednostki ekologiczne. Robert Park (1952) wypowiedział się na temat pojęcia "obszarów naturalnych" charakteryzujących się definiowalnymi cechami fizycznymi i wysokim stopniem kulturowej jednolitości populacji rezydentów lub funkcjonujących. Koncepcja została również ustalona przez Paula K. Hatt (1946) i Hervey W. Zorbaugh (1929).

Zdjęcie dzięki uprzejmości: bustler.net/images/news2/tls_kva_minneapolis_riverfront_08.jpg

Hipotezę strefy koncentrycznej opracował Burgess. Wykorzystując Chicago jako model, Burgess zaproponował pięć głównych pierścieni rozwoju w kontekście orientacji ekologicznej. Podzielił centra na:

Strefa I:

Zdefiniowano go jako "centralną dzielnicę biznesową". Tutaj znajdują się takie wspólnoty, jak domy towarowe, duże restauracje, teatry i kina oraz główne biura i banki. Wartości ziemi są najwyższe w tej strefie. Działalność gospodarcza również jest najwyższa. Największa liczba osób wchodzi i wychodzi z niej, a to jest punkt wyjścia transportu publicznego. Nie charakteryzuje się stałymi mieszkańcami.

Strefa II:

Zostało zdefiniowane jako "strefa przejściowa". Obszar ten sąsiaduje z CBD, gdzie starsze domy prywatne są przejmowane w biurach, w przemyśle lekkim - w podziale na mieszkania. Obszary imigrantów, obszary wiceprezydentów i ogólnie niestabilne grupy społeczne, a nie osiadłe rodziny, charakteryzują tę strefę.

Strefa III:

Nazwano to strefą pracujących męskich domów. Obszar ten składa się ze starszych domów, w większości zamieszkałych przez rodziny z klasy robotniczej. Może brakować udogodnień, ale społecznie obszary są dość stabilne i charakteryzują się normalnym życiem rodzinnym.

Strefa IV:

Określono ją jako "strefę mieszkalną". Strefa charakteryzuje się dzielnicą mieszkaniową klasy średniej i jest oznaczona lokalną dzielnicą biznesową.

Strefa V:

Nazywano to strefą podmiejską. Jest to obszar podmiejski w ciągu 30 do 60 minut jazdy od CBD.

Harris i Ullman (1945) zasugerowali, że wzór zagospodarowania przestrzennego miasta może powstawać z kilku ośrodków (jąder) z jednego z kilku powodów ekologicznych:

ja. Niektóre czynności wymagają wyspecjalizowanych urządzeń (zakupy lub produkcja).

ii. Pewne podobne działania grupują się razem, ponieważ zyskują na spójności, takiej jak handel detaliczny i działalność finansowa.

iii. Pewne, w przeciwieństwie do działań, nie szkodzą sobie nawzajem (strefa fabryczna i wyższa klasa mieszkalna).

iv. Pewne działania nie są w stanie pozwolić sobie na wysokie czynsze najkorzystniejszej strony (sprzedaż hurtowa i przechowywanie).

Hoyt (1939) opracował teorię sektorów promieniowych. Wykorzystując dane dotyczące wynajmu i ankiety na temat jakości mieszkania, Hoyt stwierdził, że rozwój miejski można w znacznym stopniu opisać jako "szereg postaci mieszkalnych rozwijających się radialnie wokół głównych szlaków komunikacyjnych na obrzeżach miasta ... sektory odpowiadają wydłużonym obszarom naturalnym, o stosunkowo jednorodnej strukturze cechy fizyczne, kulturowe i społeczne w każdym rodzaju sektora. "

Schmid (1956) opracował teorię traktów spisowych. "Traktat spisowy jest stosunkowo niewielkim, jasno określonym obszarem miasta, zaprojektowanym tak, aby obejmował ludy zamieszkałe, jednorodne demograficznie i kulturowo i ograniczone do kilku tysięcy osób (Boskoff 1970).

Teorię analizy obszaru społecznego opracowali Shevky, Williams i Bell (1949). Trzy konstrukcje (ranga społeczna, urbanizacja i segregacja) mają trzy indeksy "jeden na konstrukcję, z których każdy składa się z jednej do trzech zmiennych spisowych, zaprojektowany do pomiaru pozycja spisów ludności w obszarach społecznych w oparciu o ich wyniki na indeksach "(Berry i Rees 1969). Bartłomiej i jego współpracownicy (1939) studiowali 16 innych miast. Maurice R. Davie (1951) studiował ekologiczną strukturę New Haven i uzyskał następujące cechy miasta:

ja. Centralna dzielnica biznesowa o nieregularnych rozmiarach, ale bardziej kwadratowa lub prostokątna niż okrągła.

ii. Komercyjne użytkowanie gruntów rozciągające się na promieniste ulice i koncentrujące się w określonych punktach w podcentrach.

iii. Przemysł zlokalizowany w pobliżu środków transportu wodnego lub kolejowego, gdziekolwiek w mieście może to być i może być wszędzie.

iv. Niskoprofilowa obudowa w pobliżu obszarów przemysłowych lub transportowych i obudowa drugiej i trzeciej klasy w innym miejscu.

Kohl poświęcił cały artykuł wewnętrznej strukturze miast. Może być oglądany pionowo jako seria warstw, tak jak "piętro" ziemi zawiera siedzibę i pomieszczenia mieszkalne przedsiębiorców; pierwsze piętro to "obszar przyjemności majątkowej", siedziba szlachty; "łuki" jednorodnej struktury społecznej (Berry i Ress, 1969). Sjoberg (1960) zasugerował trzy czynniki (ekologiczne, dzięki którym społeczeństwo preindustrialne wyraźnie kontrastuje ze społeczeństwem przemysłowym:

(i) "Przedpotopowość obszaru centralnego" nad peryferiami, szczególnie w kontekście podziału klasy społecznej.

(ii) Pewniejsze różnice przestrzenne w zależności od więzi etnicznych, zawodowych i rodzinnych.

(iii) Niskie miejsce zamieszkania funkcjonalnego zróżnicowania w innym modelu użytkowania gruntów.

Pederson (1967) analizując strukturę ekologiczną Kopenhagi pod względem matrycy 14 zmiennych społeczno-ekonomicznych (rozkład wieku, status zatrudnienia, dystrybucja przemysłu, wielkość gospodarstwa domowego, stosunek płci i zatrudnienie kobiet) wywodzi się z trzech podstawowych czynników, głównie z urbanizacji lub statusu rodzinnego czynnik; czynnik społeczno-ekonomiczny i czynnik wzrostu populacji i mobilności. Feldman i Tilly (1969) zaproponowali zmienne edukacji i dochodów jako składniki ekologicznej dystrybucji mieszkańców miast.

Stwierdzili, że "zarówno dochód, jak i wykształcenie przyczyniają się do różnic między dzielnicą mieszkaniową różnych kategorii zawodowych" Profesor NK Bose (1965) analizując ekologiczną strukturę Kalkuty zaproponował, że etniczna zmienność i różnice kulturowe są wskaźnikami ekologicznej organizacji Kalkuty.

Nawiązał do Kalkuty jako "przedwczesnej metropolii". "Kalkuta jest więc sceną poważnej konfrontacji między trwałymi instytucjami dawnych Indii ... jej kastą, dziedzictwem i różnorodnością społeczności etnicznych oraz presją i wartościami wynikającymi z procesu urbanizacji" (Bose, 1965). W swojej książce "Kalkuta: ankieta społeczna" (1968) Bose stwierdził, że "kasta, taka jak separacja w miejscu zamieszkania, a także preferencje dla zawodów, utrzymuje się w Kalkucie nawet wtedy, gdy miasto wyrzuciło wiele nowych zawodów różnego rodzaju, niezwiązanych z tradycją, dziedziczne zawody.

Ta odrębność wspólnot jest dodatkowo wzmacniana przez pewne cechy ich stylu życia, ubioru, religii ... Popierany jest także pluralizm ... pomógł pośrednio w utrzymaniu różnic społecznych ". Brain JL Berry (1969) w swoim badaniu "Factorial Ecology of Calcutta" stwierdził, że Kalkuta charakteryzuje się również zasadniczo koncentrycznym wzorem familizmu, osiowym uporządkowaniem obszarów według stopnia alfabetyzacji oraz znaczną i rosnącą specjalizacją geograficzną obszarów w użytkowanie gruntów komercyjnych i mieszkaniowych, stopniowo zastępując dawną mieszankę biznesu i rezydencji, które zostały rozdzielone, raczej w miejsca pracy.

Ta mieszanka ekosystemów przedindustrialnych i przemysłowych wspiera zatem koncepcję, że miasto znajduje się na przejściowym etapie rozwoju. " Dokonajmy porównawczej analizy ekologicznej między miastem rozwijającego się kraju, takiego jak Kalkuta, a miastem rozwiniętego kraju, takiego jak Chicago, które profesor Berry studiował przy użyciu modelu analizy obszaru społecznego.

Przypadek Chicago:

W pracy przeanalizowano zmienną strukturę ekologiczną Chicago, analizując wybrane dane ze spisu ludności z 1930 roku do 1963 roku. Struktura ekologiczna miasta z czasem staje się coraz bardziej zróżnicowana. Status rodzinny jest czynnikiem, zmniejsza się jego moc wyjaśniająca, podczas gdy rasowy status etniczny staje się silniejszym czynnikiem w wyjaśnianiu różnic w składzie lokalnych społeczności Chicago. Status ekonomiczny, jako trzeci główny czynnik, pozostaje względnie stały w stopniach zmienności, które wyjaśnia, ale jego pozycja w stosunku do pozostałych dwóch wzrasta z powodu ich zmieniającej się mocy objaśniającej.

Przesunięcie obciążenia procentem dzieci w wieku poniżej pięciu lat od wskaźnika statusu rodzinnego do czynnika statusu etnicznego w dużej mierze przyczynia się do zmniejszenia znaczenia tego pierwszego i większego znaczenia tego drugiego. Ta zmiana pokazuje, że segregacja ekologiczna między cudzoziemcami urodzonymi za granicą a populacją Murzynów w Chicago jest pokryta segregacją populacji starszej i urodzonej za granicą - miasto z biegiem lat w coraz większym stopniu zasymilowało się na obszary - analiza czynnikowa "różnic" pokazały, że struktura zmian jest znacznie bardziej zróżnicowana niż struktura ekologiczna w jednym punkcie czasowym.

Case of Calcutta:

Berry i Rees (1969) w swojej pracy "Factorial Ecology of Calcutta" napisali: "Papier Ibis to skromna próba poszerzenia badań międzykulturowych w zakresie ekologii miejskiej, z wykorzystaniem studiów czynnikowych w mieście Kalkuta". Profesor Berry i Ress zaproponowali następujące czynniki (zbiór zmiennych został zebrany w spisie z 1961 r.) W odniesieniu do struktury rodziny, umiejętności czytania i pisania, rodzaju zatrudnienia, charakterystyki mieszkaniowej i użytkowania gruntów.

"W Kalkucie piśmienność i odsetek populacji planowanych kast są odwrotnie proporcjonalne do czynnika 4, który oddziela dobre obszary mieszkaniowe o wysokiej jakości ... W obu przypadkach (Chicago i Kalkuta), wysokiej klasy obszary mieszkalne oferują lepsze wyposażenie (Jezioro w Chicago and Maiden in Calcutta) ... geografia społeczna Kalkuty zawiera wiele tradycyjnych elementów ... czynnik 5 rozróżnia obszary zajmowane przez bengalskie "średnie" kasty komercyjne od tych z "zaplanowanych" kast; współczynnik 5 jest potrzebny do zdefiniowania środkowo-statusowych nie-bengalskich stref handlowych; czynnik 4 oddziela obszary mieszkalne o wysokim statusie, ale nie rozróżnia całkowicie oddziałów handlowych od peryferii; a czynnik 3 ujawnia znajomą zachodnią "hoytowską aksjalność", ale ogranicza ją do umiejętności czytania i pisania.

Zatrudnienie kobiet ... jest związane z różnicami między hinduistami i muzułmanami. Pod względem modeli czynnikowych ... Kalkuta najbardziej odpowiada kombinacji trzeciej, w której istnieje osobny wymiar statusu rodzinnego, ale status społeczno-ekonomiczny i członkostwo MG są ze sobą powiązane. Interesujące jest to, że najbliższe podobieństwa ekologii Kalkuty dotyczą ekologii miast w Ameryce Południowej, gdzie tradycyjnie znaleziono powiązania między rasą a statusem w systemie kasty "(Barry and Rees 1969, " Factorial Ecology of Calcutta, AJS 74 (5)). Badanie przeprowadzone przez (Hyderabad Metropolitan Research Project) miejskich ekologów zatytułowane Social

Analiza obszarowa Metropolitan Hyderabad (1966) zasugerowała dwa następujące konstrukty do badań ekologicznych.

(i) Ranga społeczna

(a) Umiejętność czytania i pisania wśród ogółu społeczeństwa

(b) Umiejętność czytania wśród kobiet

(c) Względna proporcja populacji w planowanych kastach

(ii) Urbanizacja

(a) Odsetek pracowników w przemyśle wytwórczym

(b) Pracownicy w działalności komercyjnej

(c) Pracownicy innych usług

Korzystając z tych konstrukcji, ekolodzy ujawnili, że obszary o najniższym statusie społecznym tworzyły pierścień obwodowy, a także zajmowały strefy przemysłowe miasta, podczas gdy obszary o najwyższej randze społecznej znajdowały się w gospodarczym centrum miasta. " Ale odkryli również, że dzielnice mieszkalne robotników w trzech grupach zawodowych, które służyły do ​​definiowania urbanizacji, były bardzo podzielone. Noel P. Gist (1958) w swoim opracowaniu "Struktura ekologiczna azjatyckiego miasta, tj. Bangalore", wypowiedział się na temat wyboru miejsca zamieszkania na ogół opartego na preferencjach lub uprzedzeniach rasowych, kulturowych, religijnych lub etnicznych.

Odniósł się do lokalizacji mieszkalnej jako symbolu bogactwa, władzy, prestiżu jako "przyciągającego do niskich dochodów i obszarów o niskim prestiżu, których koszty użytkowania są w granicach ich siły nabywczej".

AB Chatterjee (1967) w swoim opracowaniu "Howrah: Badanie w Geografii Społecznej" stwierdził, że "znacząca wartość przypisywana konkretnym miejscowościom w mieście związanym z rodzinami wyższych kast jest wyraźną cechą". Segregacja mieszkaniowa na podstawie segregacji kast ujawniła się również w jego opracowaniu. "Dlatego pomimo nowoczesnego rozwoju transportu drogowego ruch w kierunku skraju poza starymi dzielnicami mieszkaniowymi nie jest zbyt wyraźny". Nie tylko to, że Chatterjee (1967) zaproponował ekologiczny wzór Howrah, który jest zdecydowanie uogólnieniem zachodniego modelu ekologicznego, tj. Ekologiczny wzór Howrah nie wykazuje żadnego konkretnego modelu ekologicznego (koncentryczny model strefy, model sektorowy i jądra).

Z badań J. Weinsteina (1972) wynika, że ​​w Madrasie:

(i) "nie ma jednoznacznej koncentrycznej strefy dla podziału którejkolwiek z trzech cech społecznych, rangi społecznej, struktury rodziny lub pochodzenia etnicznego wokół dowolnego z trzech ustawień, Bazaru, Twierdzy lub Świątyni,

(ii) nie istnieje jednoznaczne utworzenie sektora dla żadnej z tych cech społecznych,

(iii) istnieje prawdopodobnie wiele formacji etnicznych ............ Studium ekologiczne Madrasu nie jest zrozumiałe w kategoriach modelu konwencjonalnego ... możemy podsumować tę ekologiczną strukturę Madrasu, sugerując osiedlenie się w miejskiej wiosce z presegregacyjnymi formami zamieszkania tupot i organizowane wokół Bazaru, Twierdzy i Świątyni, które reprezentują najważniejsze instytucje, z których każda jest powiązana ze wszystkimi. " Jay A. Weinstein 'Madras ... zagadnienia teoretyczne, techniczne i empiryczne, 1976, Główne nurty w socjologii indyjskiej, wol. 1: Współczesne Indie, Giri Raj Gupta (red.)

Z powyższych badań wynika, że ​​zachodnie modele ekologiczne nie będą prawdopodobnie powszechnie akceptowanymi zjawiskami; raczej można powiedzieć, że określony typ modelu może być wyznacznikiem ekologicznego charakteru określonego typu miasta. Zależy to głównie od przestrzeni, czasu, struktury społeczności i charakteru specjalizacji społeczności. Ekolodzy, którzy próbowali dopasować istniejące modele do analizy ekologicznej organizacji indyjskich miast, odkryli, że indyjskie miasta nie wykazują ściśle żadnego konkretnego modelu zaproponowanego przez zachodnich myślicieli.

Można wywnioskować z powyższych porównawczych dyskusji między strukturami ekologicznymi rozwiniętych miast i rozwijających się miast, że tradycja odgrywa istotną rolę w kształtowaniu ekologicznej organizacji danej społeczności. Natura społecznych kon- gresów zależy od natury systemu wierzeń, wartości społecznych, adaptacji środowiskowych i społecznych, struktury politycznej i ideologii, kultury i tabu, a przede wszystkim od struktury ekonomicznej i potencjału społeczności.

Teraz, w oparciu o potrzeby społeczne (zmienna niezależna), na ogół używa się ziemi (zmiennej zależnej), która ostatecznie określa poziom dopasowania człowieka do przestrzeni.

Zdaniem Schnore (1961) dominującym "mitem" ludzkiej ekologii jest to, że ekologia jest w jakiś sposób "marginalna" dla socjologii. "Schnore jest tym, który próbował dopasować model ludzkiej ekologii na gruncie socjologii". Aby wyjaśnić jego badania, Schnore odniósł się do badań Arnolda Rossa Rossa z 1959 r.), Boskoffa (1949 r.) I Burgessa. Ross zaproponował, że "socjologia, jako dyscyplina historycznie doszła do wniosku, że studiuje dwa zbiory zjawisk, które nie są logiczną częścią ich głównego przedmiotu, tak samo jak ekonomia i nauki polityczne nie są częścią socjologii.

Te dwie subdyscypliny to demografia ... i ekologia człowieka. " Boskoff uznał, że "poszukując charakterystycznego zestawu zjawisk ortodoksyjna ludzka ekologia nie tylko wyszła z nowoczesnej socjologii ... w dużej mierze wycofała się z nauki". Burgess twierdził, że "ekologia człowieka ściśle rzecz biorąc, nie wchodzi w zakres socjologii ... ekologia ludzka, logicznie rzecz biorąc, jest odrębną dyscypliną od socjologii". Podobnie jak badania populacyjne, stało się ono związane z socjologią, ponieważ zapewnia podstrukturę do badania czynników społecznych w ludzkich zachowaniach.

Ale Schnore zamierzał argumentować, że ludzka ekologia - zamiast być marginalna dla socjologii - reprezentuje jeden wysiłek, by poradzić sobie z głównym problemem analizy socjologicznej. Schnore uzasadnił swoją racjonalność umieszczając ludzką ekologię w dziedzinie socjologii: "chociaż inne podejścia przyjmują również organizację społeczną jako zmienną niezależną lub zależną, to przynależność do spójnego poziomu analizy sprawia, że ​​perspektywa ludzkiej ekologii jest nieco niezwykła w analitycznym zbrojeniu dyscyplina.' Jednocześnie główna rola przypisana organizacji - jako zależna lub niezależna zmienna - wyraźnie utrzymuje ekologię w sferze działań, w których socjologowie domagają się wyróżniających kompetencji (tj. Analizy organizacji społecznej).