Veer Savarkar: Przeczytaj biografię Veer Savarkar

Veer Savarkar: Przeczytaj biografię Veer Savarkar!

Savarkar słusznie można nazwać urodzonym buntownikiem. Zorganizował gang dzieci "Vaanarsena" (Monkey Brigade), kiedy miał zaledwie 11 lat. Był nieustraszonym człowiekiem, chciał, aby wszyscy wokół niego stali się silni fizycznie i mogli stawić czoła klęskom naturalnym lub stworzonym przez człowieka. Prowadził długie wycieczki, wędrówki, pływanie i wspinaczkę wokół Nasik, w Maharashtra, gdzie się urodził.

W czasach szkolnych organizował Shivaji utsav i Ganesh utsav, rozpoczęty przez Tilaka i wykorzystał te okazje do wystawienia sztuki na tematy nacjonalistyczne. Zaczął pisać wiersze, eseje, sztuki teatralne itp., By inspirować ludzi, które rozwinął jako pasję. Później udał się do Pune na studia i założył "Abhinav Bharat Society". Jako poważny student nacjonalizmu, znalazł szerszą publiczność wśród swoich kolegów i innej młodzieży, a także rozkwitł jako lider.

Brytyjczycy zakazali wówczas wszelkiej działalności politycznej i musiał przeprowadzić wszystkie transakcje, komunikację w tajemnicy i został wydalony z hostelu, a także w pewnym momencie z kolegium. Ale odkąd udało mu się zdobyć prestiżowe stypendium Shivaji na studia prawnicze w Londynie, władze uczelni musiały ustąpić miejsca swojej szkolnej podróży!

Savarkar w znacznym stopniu przyczynił się do opracowania autentycznie informatywnej pracy badawczej o Wielkiej Indyjskiej rewolcie, którą Brytyjczycy określili jako "Bunt Sepoy" z 1857 roku. Ponieważ Biblioteka India Office była jedynym miejscem zawierającym wszystkie zapisy i dokumenty, był zdecydowany podjąć się szczegółowe badanie, ale był na tyle ostrożny, aby nie ujawnić swoich zamiarów.

Po wylądowaniu w Londynie napisał biografię Gieuseppe Mazziniego, wielkiego rewolucjonisty i przywódcy współczesnych Włoch, który zainspirował rodaków do obalenia jarzma Cesarstwa Austriackiego. Napisany w Marathi rękopis został przemycony z wielką starannością i opublikowany przez jego brata Babę.

Jednak jego brat został uwięziony za wydrukowanie książki. Książka stworzyła falę, a 2000 egzemplarzy zostało sprzedanych potajemnie, przeczytanych i przeczytanych. Według brytyjskich szacunków, każdy egzemplarz został odczytany przez co najmniej 30 osób. Niektórzy mogli odtworzyć stronę po stronie z pamięci w swoim głosie.

W Londynie Savarkar podjął się misji, która była jego misją życiową, aby stworzyć świadomość dotyczącą pierwszego Zbrojnego Narodowego Powstania w Indiach w 1857 roku. Poprzez przyjaciół mógł uzyskać dostęp do wszystkich bardzo potrzebnych informacji z pierwszej ręki na ten temat. Ten wcześniejszy ogólnopolski wysiłek był szczery ze strony ludzi - przywódców, książąt, żołnierzy i plebejuszy - w celu odparcia Brytyjczyków.

Był to pierwszy narodowy wysiłek zmierzający do uzyskania niezależności politycznej i słusznie nazwany jego książką Indiańska Wojna o Niepodległość 1857. Napisał w Marathi i nie mógł go wydrukować w Europie. Chociaż manuskrypt trafił do Indii, z powodu brytyjskiej czujności, wszystkie maszyny drukarskie zostały zaatakowane iw krótkim czasie rękopis musiał zostać usunięty z powodu informacji przyjaznego policjanta przed zajęciem. Wrócił do Europy i niestety zaginął. Ale angielska wersja stała się koniecznością.

Inni rewolucjoniści, którzy przybyli by studiować prawo i służbę publiczną, pomogli Savarkarowi w tym przedsięwzięciu. Jednak drukowanie go w Wielkiej Brytanii nie wchodziło w grę, podobnie jak we Francji, ponieważ brytyjscy i francuscy szpiedzy pracowali razem, aby stawić czoła imperialnym Niemcom, co było wielkim zagrożeniem.

W końcu Madam Bhikaji Cama opublikowała książkę w Holandii bez okładki i imienia. Strony okładkowe popularnych klasyków, takich jak Don Kichot, Oliver Twist itd., Zostały użyte w książce i pomyślnie przeszły przemyt do Indii. Muzułmański przyjaciel, który później został Ministrem stanu Pendżabu, użył jednego pudełka z fałszywym dnem, by wziąć książki z wielkim ryzykiem.

Książka dotarła do właściwych ludzi poprzez tajnych sympatyków w Irlandii, Francji, Rosji, Stanach Zjednoczonych, Egipcie, Niemczech i Brazylii. Będąc w Londynie, Savarkar zorganizował festiwale takie jak Rakshabandhan i Guru Gobind Singh Jayanti i próbował stworzyć świadomość wśród indyjskich studentów; później został zbanowany.

Hasło, które Savarkar wymyślił na indyjskie festiwale, stało się czynnikiem jednoczącym: "Jeden kraj, jeden Bóg, jedna kasta, jeden umysł, wszyscy bracia bez różnicy". W tym okresie Savarkar pomógł zaprojektować pierwszą Indian Flagę Narodową, którą Madame Cama rozwijała na Światowej Konferencji Socjalistycznej w Stuttgarcie w Niemczech.

Pętla policji ze Scotland Yardu zaciskała się na Savarkar. Rewolucyjne działania w Londynie, Mumbaju, Pune i Nasik były śledzone jego wskazówek. Jego przemówienia i artykuły wywoływały bunt, a jego przyjaciół śledzono jako tych, którzy nauczyli się przygotowywać bomby i nielegalnie transportować broń. W końcu został aresztowany i wysłany do Indii.

W Indiach kary były surowe, kręte, a największą zbrodnią kraju była skaza, która mogła z łatwością wysłać na szubienicę. Wysłano go (1910 r.) Na statek Morena, który na krótko zatrzymał się w Marsylii. Savarkar i jego przyjaciele podjęli próbę odważnej ucieczki, która stała się legendarna. Savarkar miał skakać z żaglowca, pływać w wodzie morskiej, a jego przyjaciele mieli go tam zabrać i doprowadzić do wolności. Savarkar był pod ścisłym nadzorem.

Nie było wyjścia. Z konstablem czekającym na zewnątrz wszedł do toalety, otworzył okno, wykręcił się jakoś i wskoczył do oceanu, by przepłynąć do portu w Marsylii. Niestety! Grupa ratownicza spóźniła się o kilka minut, a francuska policja na straży oddała więźnia brytyjskim glinom, teraz powiązanym i ostrzejszym strażnikiem.

Po formalnym procesie Savarkar został oskarżony o poważne przestępstwa związane z nielegalnym transportem broni, prowokacyjnymi przemówieniami i buntem oraz został skazany na 50 lat więzienia i deportowany do Czarnych Wód (kalapani) w więzieniu komórkowym Andaman. Warunki w więzieniu były nieludzkie: przełomowa praca z łamaniem kamieni, robieniem lin i frezowaniem.

Bo ostatni więźniowie musieli zgnieść koprę w młynie, związaną jak woły. Każdy musiał codziennie wynosić 30 funtów oleju. Niektórzy zmarli z powodu całkowitego wyczerpania i nieludzkiego traktowania bicia i bicia. Złe jedzenie, niehigieniczne warunki, kamienne łóżko i zimna pogoda zbierały żniwo.

Ponieważ więźniowie polityczni byli traktowani jak zatwardziali przestępcy, nie mieli dostępu do "luksusu", jak pióro i papier. Poeta w Savarkar był niespokojny i niespokojny. W końcu znalazł gwóźdź i napisał (wyrył) swoją epicką Kamalę, składającą się z tysięcy linii na otynkowanej ścianie mułu swojej celi w ciemności.

Hinduski dziennikarz, którego nauczył Marathi od Savarkara, podszedł do celi, gdy Savarkar został nagle usunięty do innej odległej celi. Przyjaciel nauczył się całego wiersza na pamięć, a później, kiedy został zwolniony, położył go na papierze i wysłał do krewnych Savarkara.

Był znany z książki o 1857 (Wojna o Niepodległość) na całym świecie. Pojawiły się książki, wiersze i artykuły. Na dwa pokolenia Indian wpłynęło jego magnum opus. Rewolucyjni przyjaciele Savarkara wydrukowali drugą edycję w Stanach Zjednoczonych. Bhagat Singh wydał trzecią edycję, a następnie w języku pendżabskim i tłumaczeniu na język urdu, które były szeroko czytane w Indiach i na Dalekim Wschodzie.

Nawet w indyjskiej Narodowej Armii Subhash Chandry Bose, tamilskie tłumaczenie tego dzieła zostało odczytane jak Biblia przez południowoindyjskich żołnierzy w Singapurze. Savarkar stał przy tym, co napisał do końca i nigdy nie poszedł na kompromis z "dostosowaniami", "reformami" i pokojowym rozwiązaniem, które według niego nic nie znaczyło.

Jako wielki uczony, pełen oryginalności i niezależności, ukuł kilka nowych terminów technicznych użycia parlamentarnego i indyjskiego, takich jak Chhayachitra (fotografia), Sansad (Senat), Vyangyachitra (karykatury), itp.

Po spędzeniu 16 lat w więzieniach w Andamanie, Savarkar został przeniesiony do więzienia Ratnagiri, a następnie zatrzymany w areszcie domowym. Połączył się z żoną. Urodziła się córka, a później syn. Savarkar zmarł w 1966; stanął pod kontrowersją zabójstwa Mahatmy Gandhiego przez Nathurama Godse.

Hinduska Mahasabha, instytucja, której Savarkar pomógł wyrosnąć, sprzeciwił się stworzeniu Pakistanu i wziął pod uwagę kontynuację muzułmańskiej uległości Gandhiego. Nathuram Godse, wolontariusz hinduskiego Mahasabhy, zamordował Gandhiego w 1948 roku i utrzymał jego akcję do czasu zawieszenia.

Savarkar jest czczony w Indiach jako "Brave Savarkar" (Veer Savarkar) i na tym samym poziomie co Mahatma Gandhi, Subhas Chandra Bose i Tilak. Intelektualiści i zwykli ludzie w Indiach nadal debatują nad tym, co by się stało, gdyby idee Savarkar zostały poparte przez naród, zwłaszcza po wolności w 1947 roku.