Widok Benthama na koncepcję przyjemności i bólu

Widok Benthama na koncepcję przyjemności i bólu!

Bentham próbuje odpowiedzieć na pytanie, czyje przyjemność i ból rozważa, a czyniąc to, pisze, że przyjemność i ból odnoszą się do każdej partii lub przedmiotu, który jest rozważany. Przypuśćmy, że rozważana strona jest pojedynczą jednostką: wtedy właściwe działania są tymi, które niosą przyjemność lub ból tej osoby.

Jeśli rozpatrywaną partią jest społeczność (jak na przykład, gdy ustawodawstwo jest rozważane), wówczas standardem dobra i zła nie będzie przyjemność lub ból jakiejś konkretnej jednostki, ale wspólnota wzięta jako całość. Dla Benthama, cały on rozważa to wspólnota, która jest niczym więcej niż prostą sumą lub sumą jednostek, które są jej członkami.

Nie ma niczego ponad poszczególnymi członkami wspólnoty, czy to tożsamość korporacyjna, czy społeczna rzeczywistość, która jest uważana przez niektórych myślicieli w sensie miękkim, większym lub większym niż suma części wspólnoty. W przypadku Benthama są tylko pojedyncze osoby.

Dlatego twierdzi on, że aby odkryć, czy działanie jest dobre lub złe z punktu widzenia społeczności, należy odkryć, jaki będzie jej wpływ na całkowitą przyjemność w zbiorowości jednostek, które stanowią całość.

Zauważa, że ​​należy zsumować wszystkie indywidualne przyjemności lub szczęście w grupie lub społeczności, a całkowita uzyskana wartość będzie społecznym lub społecznym szczęściem lub przyjemnością, do której powinno dążyć ustawodawstwo.