Ibn-Battuta: Biografia Ibn-Battuta

Biografia Ibn-Battuty (1304-1368 AD), arabskiego podróżnika!

Abdallah Muhammad, o nazwisku Ibn-Battuta, był jednym z wielkich arabskich podróżników.

Urodził się na początku XIV wieku w Tangerze u wejścia do Morza Śródziemnego. Był pochodzenia murzyńskiego i nie był Arabem. Otrzymał jednak nauczanie w islamie i jego założeniach. Pochodził z rodziny, która wyprodukowała wielu muzułmańskich sędziów (Qazis). Otrzymał tradycyjną edukację w rodzinnym mieście Tanger.

W poszukiwaniu edukacji przebywał w Egipcie, Syrii i Hejaz, gdzie spotkał się z czołowymi uczonymi i sufistami, świętymi. Przyznano mu szereg dyplomów i stopni, głównie w Damaszku. Kierowany chęcią zobaczenia nowych krajów, opuścił swoją ojczyznę w 1325 roku, w wieku 21 lat, aby odbyć zwyczajową pielgrzymkę do Mekki. Po spełnieniu Haj odwiedził kolejno Egipt, Syrię, Irak, Persję, Arabię, Zanzibar, Azję Mniejszą, ziemię Qipchaq (stepy za Kaspijczykiem), Konstantynopol, Khwarizm, Buchara, Indie, Malediwy, Cejlon, Sumatrę i Chiny. Podróżował także do wielu części Arabii, Jemenu, Adenu, Omanu, Zaly, Mogadiszu i nigdy wcześniej nie odwiedził np. Etiopii.

Poruszał się także wzdłuż wschodniego wybrzeża Afryki aż do Kilwa-10 stopni na południe od równika. W Kilwa dowiedział się o arabskim stanowisku handlowym w Sofali w Mozambiku, na południe od nowoczesnego portu Deira, położonego ponad 20 stopni na południe od równika.

Ibn-Battuta potwierdził to, co sugerował Ibn-Hawqal - że Strefa Żwiru w Afryce Wschodniej nie była silna i że zamieszkiwały ją liczne rodzime plemiona. Ibn-Battuta obalił tezę Arystotelesa, że ​​gorące rejony świata będą zbyt ciepłe dla ludzkiego mieszkania. Pokazał więc, że Arystoteles mylił się, sądząc, że jest tu za gorąco dla ludzi, w tym, co Grecy nazwali "strefą zgorzkniałą".

Z Mozambiku Ibn-Battuta powrócił do Mekki i ponownie udał się do Bagdadu, Persji i krainy wokół Morza Czarnego. Podróżował po Azji Mniejszej, rosyjskich stepach, a następnie w końcu do Buchary i Sumarkand. Następnie przeszedł przez góry przez Afganistan do Indii. W Indiach służył na dworze Muhammada Bin Tughlaqa (1325-1351 AD) i podróżował po całym kraju. Sułtan Delhi wyznaczył go na swego ambasadora w Chinach, ale opóźnił go, by nie dopłynął do Chin jeszcze przez kilka lat, podczas których odwiedził wyspy Malediwy, Cejlon, Bengal, Kamru (Assam), Dacca i Sumatrę.

Po zakończeniu swojego zadania w Chinach wrócił do Indii i ostatecznie wyjechał do Faiz (stolicy Maroka), przez Egipt, Aleksandrię i Tunis w 1350 roku, ale jego podróże nie zakończyły się. Udał się na Sardynię, Garanadę, Hiszpanię, a następnie przeprawił się przez Saharę do Timbuktu nad rzeką Niger, gdzie zebrał ważne informacje o muzułmańskich plemionach murzyńskich żyjących w tej części świata. W tym wszystkim podróżował przez około 28 lat i pokonał ponad 75 000 mil w tym okresie (ryc. 4.2).

Około 600 lat temu prawdopodobnie Ibn-Battuta wskazał, że klimat wzdłuż równika jest mniej ekstremalny niż klimat w tak zwanej strefie umiarkowanej w Afryce Północnej. Potwierdził, że strefa żarłoczności w Afryce Wschodniej nie była silna i że zajmowały ją liczne plemiona, które uzasadniały ustanowienie arabskich placówek handlowych. On jednak nie był tak bardzo zainteresowany otoczeniem fizycznym, jak ludźmi. Szybko dostrzegał obyczaje, zwyczaje, cechy i tradycje, środki komunikacji, zasoby i przemysł. W jego pismach znajduje się wiele faktów o charakterze antropologicznym. Jego książka Rihlah rzuca światło na gleby, rolnictwo, gospodarkę i historię polityczną ówczesnego świata muzułmańskiego.

Był głęboko zakorzeniony w ortodoksyjnym islamie, ale, podobnie jak wielu jego współczesnych, oscylował pomiędzy dążeniem do formalizmu ustawodawczego a przylgnięciem do mistycznej ścieżki i udało mu się połączyć oba. Nie oferował głębokiej filozofii, ale akceptował życie, jakie przyszło mu do głowy, pozostawiając potomstwu prawdziwy obraz siebie i swojego czasu. W rzeczywistości był człowiekiem niespokojnej energii i ciekawości, jasnego widzenia i determinacji, by cieszyć się życiem; w tym samym czasie był pobożnym obserwatorem praktyk swojej religii, ze szczególnym oddaniem dla świętych.