Krótki akapit w sprawie Zielonych

Krótki akapit na temat TH Green!

THGreen był angielskim filozofem, reformatorem radykalnych i umiarkowanych polityków oraz członkiem brytyjskiego ruchu idealizmu. Jak wszyscy brytyjscy idealiści, był pod wpływem metafizycznego historyzmu Hegla. Zwrócił się do Anglików o zamknięcie Milla i Spencera i otworzenie ich Kanta i Hegla. Green urodził się w Birkin, wiosce w West Riding of Yorkshire, gdzie jego ojciec był rektorem.

Po stronie ojca wywodził się od Olivera Cromwella, którego uczciwą, silną niezależność od charakteru odziedziczył. Jego edukacja była prowadzona w domu, dopóki w wieku 14 lat nie wszedł do Rugby, gdzie pozostał przez 5 lat.

W 1855 r. Został studentem Balliol College w Oksfordzie i został wybrany w 1860 r. Jego życie było poświęcone nauczaniu filozoficznemu na uniwersytecie, najpierw jako wychowawcy uczelni, potem, od 1878 r. Aż do śmierci jako profesor filozofii moralności Whyte'a. .

Wykłady, które wygłaszał jako profesor, stanowią treść jego dwóch najważniejszych dzieł, mianowicie: Prolegomena to Ethics i Wykłady o zasadach politycznego zobowiązania, które zawierają całe jego pozytywne konstruktywne nauczanie.

Prace te nie zostały opublikowane dopiero po jego śmierci, ale poglądy Greena były znane dzięki wprowadzeniu do standardowego wydania prac Hume'a Greena i TH Grose, kolegów z Queen's College, w których doktryna filozofii "angielskiej" lub "empirycznej" Był egzaminowany.

Empiryzm Hume'a, w połączeniu z wiarą w ewolucję biologiczną (wywodzącą się z Herberta Spencera), był główną cechą myśli angielskiej w trzeciej ćwierci XIX wieku. Był pierwszym donatorem z Oxfordu, który służył w radzie miasta. Ważne aspekty jego filozofii zostały wyłożone długim wprowadzeniem (1874) do Hume's Treatise of Human Nature.

Większość pism Greena została opublikowana po jego śmierci. Wykłady na temat zasad politycznego obowiązku, zrekonstruowane z jego notatek i jego studentów, ukazały się w 1882 r., A Prolegomena na etykę w 1883 r. Ważny jest również jego wykład na temat liberalnego ustawodawstwa i swobody zawierania umów, spowodowany propozycją Gladstone'a dotyczącą uregulowania umów między właścicielami nieruchomości. i najemców w Irlandii.

Zielony reprezentuje przede wszystkim reakcję przeciwko doktrynom, które, po przeprowadzeniu ich logicznej konkluzji, nie tylko "uczyniły całą filozofię daremną", ale były śmiertelne dla praktycznego życia.

Poprzez zredukowanie ludzkiego umysłu do szeregu niepowiązanych atomowych doznań, nauczanie to zniszczyło możliwość poznania i dalej, przedstawiając człowieka jako "istotę, która jest po prostu wynikiem sił natury", uczyniło zachowanie, lub jakąkolwiek teorię postępowania, nie mający znaczenia; dla życia w jakiejkolwiek ludzkiej istocie rozumny sens oznacza osobiste ja, które wie, co robić i ma moc, by to robić.

Zieleń była w ten sposób napędzana, nie teoretycznie, ale jako praktyczna konieczność, aby ponownie podnieść całą kwestię człowieka w odniesieniu do natury. Kiedy trzymał w sobie tego, kim jest człowiek i jaki jest jego stosunek do otoczenia, zna się jego funkcję i to, do czego się nadaje.

W świetle tej wiedzy można sformułować kodeks moralny, który z kolei posłuży jako kryterium rzeczywistych instytucji obywatelskich i społecznych. Forma ta, naturalnie i koniecznie, obiektywna ekspresja idei moralnych i to w jakiejś społecznej lub społecznej całości moralne ideały muszą ostatecznie przybrać konkretny kształt.