Esej o języku marathi (856 słów)

Esej o języku marathi!

Maharashtri Apabhramsa rozwinął się dość wcześnie w język marathi, ale jego literatura pojawiła się w drugiej połowie XIII wieku. Literatura marathi zaczęła się od religijnych pism świętych poetów należących do sekt Mahanubhava i Warkari.

Święci Mahanubhava używali prozy jako głównego medium, podczas gdy święci Warkari preferowali poezję jako medium. Pierwszymi świętymi poetami byli Mukundaraj, który napisał Vivekasindhu, Dnyaneshwar (1275-1296), który napisał Amrutanubhaw i Bhawarthadeepika, popularnie zwany Dnyaneshwari, długometrażowy komentarz o Bhagavad Gicie i Namdevie o długości 9000.

Znanym świętym poeta Warkari był Eknath (1528-1599). Mukteswar przetłumaczył wielki epos Mahabharata na marathi. Reformatorzy społeczni, tacy jak święty poeta Tukaram, przekształcili Marathiego w wzbogacony język literacki. Ramdas's (1608-1681) Dasbodh i Manache Shlok są znanymi pracami w tej tradycji.

W XVII wieku misjonarze chrześcijańscy dokonali znacznego wkładu, aby wzbogacić literaturę marathi. Kristapurana o. Tomasza Stephensa jest godnym uwagi przykładem. W XVIII wieku napisano ważne prace, takie jak Yatharthadeepika autorstwa Vamana Pandita, Naladamayanti Swayamvara napisany przez Raghunatha Pandita, Pandavę Pratap, Harimjay, Ramvijaya, wszystkie przez Shridhara Pandita i Mahabharatę Moropanta.

Jednak najbardziej wszechstronnym i obszernym pisarzem wśród poetów był Moropanta (1729-1794), którego Mahabharata był pierwszym epickim poematem w Marathi. Historyczna część starej literatury maratologicznej była wyjątkowa, ponieważ zawierała zarówno prozę (bakhary napisane po założeniu królestwa Maratha przez Shivaji), jak i poezję (povadas, ballady waleczności i działań wojennych oraz katata skomponowane przez Shahirów). Świecka poezja tego okresu znalazła wyraz w povadas i Lavanis - romantycznej i erotycznej poezji.

Wiek XIX widział nowoczesność w literaturze marathi. W 1817 roku pierwsza angielska książka została przetłumaczona na marathi. W 1835 roku została uruchomiona pierwsza gazeta marathi.

Rewolucję w poezji spowodował KK Damle alias Keshavasut, który stworzył nowe normy w poezji miłości, natury, świadomości społecznej i neo-mistycyzmu.

W 1930 r. Grupa poetów zwana Ravi Kiran Mandal stworzył nowe wzorce treści i prozodii. Najbardziej godne uwagi wśród nich były Madhav Tryambak Patwardhan i Yahswant Dinkar Pendharkar.

Pierwsza gramatyka marathi i pierwszy słownik pojawiły się w 1829 roku. Czasopisma stały się popularne. Bal Gangadhar Shastri Jamblekar, który założył dziennik Darpan (1831) i czasopismo Digdarshana (1841) oraz Bhan Mahajan, który założył Prabhakarę, byli pionierami nowej prozy.

Eseje Krishny Hari Chiplunkar i Gopal Hari Deshmukh pobudzały ludzi do świadomości ich dziedzictwa. Vishnu Shastri Chiplunkar założył Kesari (1881), który później osiągnął znaczenie w całej Indii pod Lokmanya Tilak.

Kilku przywódców nacjonalistycznych dokonało nieocenionej służby dla języka za pomocą swoich pism - Jyothiba Phule, Gopal Agarkar, NC Kelkar, VD Savarkar i oczywiście Bal Gangadhar Tilak.

Główna zmiana paradygmatu w wrażliwości rozpoczęła się w latach 40. XX wieku od awangardowej modernistycznej poezji BS Mardhekar. W połowie lat pięćdziesiątych popularność zyskał magazyn Tittle. Publikował pisma, które były nonkonformistyczne, radykalne i eksperymentalne. Ruch literacki Dalit także zyskał na sile.

Mały ruch w czasopismach wyrzucał pisarzy kalibru Bhalchandry Nemade i Sharada Rane, znanego balijczyka. Poezja Arana Kolatkara, Dilipa Chitre'a, Namdeo Dhasala, Vasant Abaji Dahake, Dama Manohara i wielu innych modernistycznych poetów jest złożona, bogata i prowokująca.

Bhau Padhye, Vilas Sarang, Shyam Manohar, Suhas Shirvalkar i Visharm Bedekar są popularni w pisaniu fikcji. Hari Narayan Apte zrobił wiele w dziedzinie powieści społecznej. Jayati VS Khandekara zdobył mu nagrodę Jnanpith w 1974 roku. Innym pisarzem Marathi, który zdobył tę nagrodę za utwory poetyckie i inne, jest VV Shirwader, popularnie zwany Kusumagraj. Ratricha Diwas BS Mardhekar to pierwsza powieść o strumieniu świadomości w Marathi. SN Pendse jest kolejnym znanym powieściopisarzem, którego książka Ratha Chakra jest godna uwagi.

Dramat marathi miał swój początek w świętach religijnych. Forma osiągnęła dojrzałość w pracy Annasaheba Kirloskara. Dramatycy tacy jak Vijay Tendulkar i CT Dhanolkar pisali sztuki o międzynarodowej renomie.

Zmiana paradygmatu w wrażliwości Marathi rozpoczęła się w latach 90. od awangardowej modernistycznej poezji poetów związanych z Abhidhanantarem i Szabadewą. W latach 1990-tych "nowy mały ruch magazynowy" nabrał rozmachu dzięki takim poetom jak Manya Joshi, Hemant Divate, Sachin Ketkar, Mangesh Narayanrao Kale, Saleel Wagh, Mohan Borse, Nitin Kulkarni, Nitin Aran Kulkarni, Varjesh Solanki, Sandeep Deshpande i Vasant Gurjar.

Kolekcje poezji wydane przez Abhidhanantara Prakashana i regularne wydania magazynu Abhidhanantar podniosły standardy poezji marathi. Inną wiodącą falą we współczesnej poezji marathi jest poezja nie-miejskich poetów takich jak Aran Kale, Bhujang Meshram, Pravin Bandekar, Shrikant Deshmukh i Veerdhaval Parab, którzy kładą nacisk na rodzime wartości.

Marathi jest także jednym z nielicznych języków indyjskich (i prawdopodobnie jedynym), w którym znajduje się strumień literatury science fiction (znani są między innymi Jayant Narlikar, Dr Bal Phondke, Subodh Javadekar i Laxman Londhe).

Język marathi jest bogaty w produkcję encyklopedii (kosh) Dniakank, Khalik z Wenkatesha Ketkara, Ksitra Siddheshwarshastri Chitrao, Bharatiya Sanskrutikosh Mahadevshastriego Joshiego i Dharmakosh Laxmanshastri Joshi i Vishwakosh są sławni.

Dnyaneshwar Mulay wzbogacił Marathiego o jego talent literacki. Jego autobiograficzny Maati Pankh Aani Aakaash uważany jest przez niektórych za jedną z najlepszych autobiografii XX wieku.