Kultura Harappana i to ludzie

Kultura Harappana była chlubną aglomeracją ludzi różnego pochodzenia. Celem społecznym było naukowe i zdyscyplinowane życie obywatelskie. Ich życie towarzyskie nosi ślady kultury miejskiej. Mieszkańcy żyli w zdrowym życiu w sympatyczny sposób.

Rasowa różnorodność społeczeństwa:

Ludzie różnego pochodzenia rasowego zostali zasymilowani w kulturze Harappana. Ludzie pochodzący z Proto Australoid Mangoloid, śródziemnomorski i alpejski Stock żyli w kulturze Harappana. Wszyscy żyli razem w pokoju i wzajemnej harmonii, dla której cywilizacja istniała przez długi czas.

Jedzenie:

Ludzie kultury Harappana przyjmowali normalny pokarm. Pieczony chleb (chapatti) był ich ulubionym daniem. Jedli również ryż, kukurydzę, daktyle, mleko, banan i jabłko. Jedzili także potrawy nie-wegetariańskie, takie jak wołowina, baranina, kurczak, wieprzowina i krokodyl, a także ryby. To ilustruje wykopanie haka.

Sukienka:

Ludzie z Harappanu znali użycie szmatki. Ich sukienki były wykonane z bawełny i wełny. Użyli "dhoti" jako dolnej odzieży i bawełnianej tkaniny, jako górnej odzieży używanej jak szal. W strojach męskich i damskich było niewiele różnic.

Strój:

Ludzie z Harappanu kochali luksus i wygodę. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety bardzo dbali o swój strój. Przeczesali włosy na włosy i użyli kosmetyków i szminki. Panowie uwielbiali mieć brodę. Odzyskiwanie obrazu jest brodatym mężczyzną z Mohendżo-Daro, aby to udowodnić.

Ozdoby:

Zarówno mężczyźni, jak i kobiety nosili ozdoby. Bogaci nosili cenne ozdoby ze złota, srebra, kości słoniowej i kamieni szlachetnych. Zwyczajni ludzie nosili ozdoby z miedzi, kości i glinianych ozdób. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety ozdabiali się takimi ozdobami jak naszyjniki, bransolety, kolczyki w uszach, noski itp. Panie miały szczególne upodobanie do grzebieni i spinek do włosów wykonanych z kości słoniowej i rogu. Prace wykopaliskowe również wyraźnie wskazują na użycie maszynki do golenia z brązu.

Zabawa:

Ludzie z Harappanu mieli różne rozrywki podczas rozrywki. Bawili się przez takie zabawy i rozrywki, jak gra w kości, polowanie, łowienie ryb, inscenizowanie walk zwierząt, a także taniec. Dzieci bawiły się zwierzętami, ptakami i ziemną wozem-zabawką.

Artykuły gospodarstwa domowego:

Ludzie Harappana, którzy zachowali się w ich domu, posiadają wiele przedmiotów codziennego użytku. Wytwarzali wiele przedmiotów z metalu, wykonanych ze złota, srebra, miedzi, cyny i brązu. Jednak nie znali użycia żelaza. Garnki, których używali, były wykonane ze srebra, miedzi i brązu. Wykonano z nich igły wykonane z kości lub brązu, brązowej maszynki do golenia, grzebienia z kości słoniowej, owalnego brązowego grzebienia itp. Robiąc garnuszki z gliny, nie mieli sobie równych na świecie. Używali również artykułów gospodarstwa domowego, takich jak hak wędkarski, talerze, kubki, doniczki, słoiki, kosmetyki itp.

Broń:

Użyli wielu broni do celów samoobrony. Do polowania używali łuków i strzał, topora i lancy. Do celów wojennych używali miecza i tarczy itp. Aby dodać do tego wszystkiego, zbudowali też forty dla celów samoobrony. Życie towarzyskie ludu Harappan było spokojne, spokojne i wygodne. Cieszyli się każdą chwilą swojego życia. Ich ubiór i ozdoby, aleje rozrywki i rozrywki wyraźnie wskazują na szczęśliwe i wygodne życie towarzyskie. Nie trzeba dodawać, że ich życie towarzyskie było proste i wyrafinowane, wygodne i wymagające.

Wiara religijna:

Ludzie z Harappanu byli głęboko religijni. Chociaż nie znaleziono zapisów ich głębokich przekonań religijnych, odkrycia archeologiczne z wielu pieczęci, obrazów z brązu i glinianych obrazów rzuciły wiele światła na ich religię. Charakterystyczne dla kultu religijnego były miejsce kultu, kult Śiwy i Bogini Matki oraz drzewa i węży. Ich tryb pogrzebu ujawnia, że ​​ludzie z Harappanu wierzyli w życie po śmierci. Ustalenia archeologiczne na ten temat nie są wyczerpujące, choć wiele wskazuje na to.

Miejsce kultu:

Nie ma jednoznacznych informacji historycznych o ich centrum kultu. Historycy jednak zidentyfikowali niektóre miejsca kultu. Jednym z jaskrawych przykładów jest Wielka Łaźnia w pobliżu fortu Mohendżo-Daro. Miejsce to zostało poświęcone kultowi religijnemu, jak twierdzą niektórzy historycy. Duża sala sąsiadująca z Bath była prawdopodobnie używana przez kapłanów do celów mieszkalnych. Sale wspólnotowe były również wykorzystywane do dyskursów i dyskusji religijnych. Czcili również bogów i przedmioty bogów. Relacja z tego jest podana poniżej.

Pashupati:

Pashupati lub Shiva byli czcigodnym Bogiem ludu Harappana. Pieczęcie odzyskane z Mohendżo-Daro i innych miejsc noszą emblemat medytującej postaci męskiej z nakryciem głowy ozdobionym rogami bawołu. Postać jest otoczona różnymi zwierzętami, takimi jak słonie, tygrysy, jelenie itd. Historycy identyfikują medytującą postać z Shivą, znaną jako zwierzchnik zwierząt lub "Pashupati".

Obrazy byków lub woły na pieczęciach Harappana również dowodzą tego, że czcili Shivę. Odkrycie wielu kamiennych obrazów w kształcie fallusa z różnych rejonów kultury Harappan jest pierwszym konkretnym dowodem w Indiach, w którym inkarnują Pana Shivę w trybie fallicznym.

Matka-Bogini:

Kultura Harappana rozpoczęła się po raz pierwszy w historii, kult Bogini Matki. Wiele glinianych obrazów Matki Bożej wyszło na powierzchnię poprzez znaleziska archeologiczne. Większość z tych zdjęć jest pokazana jako noszenie sari, naszyjnika i paska. Sir John Marshall traktuje te obrazy jako obrazy Bogini Matki. Większość z tych obrazów wydaje się błyszcząca z powodu kontaktu z dymem. To, że te obrazy były wielbione ofiarami lamp itp., Jest tym, co zdecydowanie popiera prof. Mackay.

Wydłużona pieczęć Harappy przedstawia żeńską postać z podniesionymi ramionami, przed którymi stoi mężczyzna wymachujący mieczem. To doprowadziło historyków do powiązania systemu "ofiary" z kultem Bogini Matki. W regionie znaleziono wiele ziemnych przedmiotów fallicznych i ziemnych wizerunków kobiet w ciąży. W niektórych przypadkach pokazywane są kobiety niosące dziecko. Jest to wnioskowane jako potęga przywołująca moc. Wszystkie one przedstawiają lud Harapańczyków jako czcicieli Bogini Matki.

Kult zwierząt:

Foki odkryte w kulturze Harappana również dowodzą kultu zwierząt przez lud Harappana. Najważniejszy był pogarbiony byk. Istnieje także wyobrażenie Unicom w niektórych pieczęciach, podczas gdy inne pokazują słonia, bawoły, nosorożce i jelenie itp. Wszystkie te zwierzęta są uważane za czczone przez nich.

Kult słońca i ognia:

Emblemat Swastyki i dysk na pieczęciach Harappana również wskazują, że ludzie Harappana wielbili Słońce. Czcili także "Agni", boga ognia. Mówi o tym kolumna pieców w Kalibangan. Podobna kolumna pieców znajduje się również w Lothal. Dowodzą one, że ludzie z Harappanu czcili Słońce i Ogień.

Kult drzewny:

W kulturze Harappana widoczna była cześć drzewa. Godło drzewa figowego można rozpoznać z wielu pieczęci. W niektórych przypadkach pokazuje się tygrysa stojącego w pobliżu wolności, w innych pokazano zwierzęta domowe i siedmiu ludzi stojących pod wolnymi. Są też wskazania, że ​​oni również czcili drzewo Neem. Wszystko wskazuje na to, że powszechny był kult wolności.

Czczenie świętej wody:

Czcili także wodę. Wielka Kąpiel w Mohendżo-Daro nawiązuje do czci świętej wody. Być może samooczyszczenie poprzez kąpiel w Wielkiej Kąpieli było koniecznym wstępem do jakiegokolwiek kultu. Pomogło to utrzymać ciało i umysł w czystości. W ten sposób ludzie z Harappanu czcili święconą wodę.

Wiara w życie po śmierci:

Wiele pochówków wyszło na jaw w religii Harappana. Pochowali zmarłych. Umarli spoczęli z głową zwłoki na północy. W niektórych przypadkach zwłoki pozostawiono dla ziemskich przedmiotów codziennego użytku; w niektórych innych przypadkach znaleziono szkielety, bransoletki, kolczyki, miedziane lustro, kij z resztkami szkieletu. Dwa martwe ciała z jednego miejsca pochówku zostały odkryte w wielu obszarach Lothal.

Oznacza to, że mąż i żona zostali pogrzebani razem. System w Kalibangan był inny. Z okrągłego otworu grobowego odkryto kości z popiołem. To lochy, które przyjęły różne tryby wiary w życie po śmierci. Tak więc ludzie Harappana wierzyli w życie po śmierci. Wydają się także wierzyć w nauki okultystyczne i duchy.

Religijna wiara ludzi kultury Harappana była głęboka. Kult Pashupati wraz z kultem zwierząt i drzew pokazuje wyjątkowość kultury Harappan. Czczenie Słońca rozpoczęło się od kultury Harappana, a nie od okresu wedyjskiego.

Sposób pochówku zmarłych wskazuje na ich znajomość duszy (atma) w jej związku z Wszechmocnym (paramatma). Różne sposoby pochówku w różnych częściach kultury Harappana są tak wyjątkowe, jak te są oryginalne. Uważa się, że Saivism i Saktism wyrosły z kultury Harappana. W późniejszych czasach te dwie religie wykroiłyby swoje nisze w Indiach.