Raja Rammohan Roy and Brahmo Movement

Urodzony w 1772 roku, w konserwatywnej rodzinie braminów, Rammohan Roy jest pionierem reformatorów współczesnych Indii. Reprezentował prawdziwego ducha renesansu Indian na początku. Za swój niezrównany wkład został opisany jako ojciec indyjskiego nacjonalizmu. Kiedy Indie mijały w krytycznym momencie, Rammohan pojawił się na scenie, który zebrał w sobie wszystkie istotne trendy swoich czasów. Rammohan ma utalentowany mózg z niezwykłą znajomością indyjskich tradycji kulturowych. Czytał Upaniszady w sanskrycie i tłumaczył je na język bengalski. Jego traktaty teologiczne ukazują jego głębię w Koranie, a także w komentarzach Śankary.

Uświadomił sobie znaczenie języka angielskiego jako bramy do nowoczesnej wiedzy. Zdobył wystarczającą wiedzę w języku angielskim podczas pracy w administracji firmy. Poza tym uczył się arabskiego, perskiego i sanskrytu. Rozumiał wewnętrzne znaczenie hinduizmu i islamu. Nawiązując kontakt z chrześcijańskimi misjonarzami, nauczył się także prawdziwego znaczenia chrześcijaństwa. Ze względu na ogromną wiedzę próbował uporządkować społeczeństwo indyjskie, stając się buntownikiem wielu zła społeczeństwa. W potężny sposób zaczął pisać o indyjskich religiach, indyjskiej ekonomii i indyjskiej edukacji. Z biegiem czasu rozpoczął zorganizowany ruch reformatorski.

Rammohan sprzeciwiał się kultowi bożków, wierzeniom w wielu Bogów i Boginie, bezsensownych ceremoniach i niepotrzebnych rytuałach. Ostro skrytykował hinduskie praktyki ortodoksyjne i religijne dogmaty obecne we współczesnym społeczeństwie indyjskim. Powiedział, że hinduizm jako najstarsza religia na ziemi powinien opierać się na wewnętrznej duchowej żywotności. Hinduska Wedanta i Upaniszada jasno opisały narodziny, życie i śmierć.

Według niego istnieje jeden Stwórca, który tworzy i opisuje wszystko na ziemi. On jest Istotą Najwyższą bez początku i końca bez opisu i kształtu. Rammohan wskazał na wartość tych wierzeń i chciał, by religia spoczywała na czystości, cnotach i etyce.

Otwarcie oświadczył: "Moje ciągłe rozważania na temat niewygodnych, a raczej szkodliwych obrzędów, wprowadzonych przez osobliwą praktykę hinduskiego bałwochwalstwa, które bardziej niż jakikolwiek inny pogański kult niszczy strukturę społeczeństwa wraz ze współczuciem dla każdego z rodaków, zmusiły go do użycia każdy możliwy wysiłek, aby obudzić ich z ich marzenia o błędzie i poruszając ich w pismach świętych, umożliwić im kontemplację z prawdziwym oddaniem, jednością i wszechobecnością Boga natury. "

Dzięki tym pomysłom chciał przekształcić indyjskie społeczeństwo hinduskie w nowe światło. W 1928 r. Rammohan założył Brahmo Sabha, który został przemianowany na Brahmo Samaj w 1830 r. Brahmo Samaj stał się jednym z najważniejszych czynników religijnej i społecznej zmiany w dziewiętnastowiecznych Indiach. Głównym celem Samaj było wspieranie idei braterstwa ludzi, ponieważ wszyscy ludzie są stworzeniem wiecznej Istoty. Opowiadał się za promowaniem dobroczynności, moralności, pobożności, życzliwości, cnoty i umacniania więzów unii między człowiekiem wszystkich wierzeń religijnych.

Nieruchome struktury społeczeństwa indyjskiego, z ślepymi wierzeniami, takimi jak system Sati, poligamia, ekscesy kastowe, nietykalność i ucisk kobiet podzieliły społeczeństwo indyjskie i powstrzymały je od działania jako zjednoczony naród. Rammohan rozpoczął kampanię przeciwko tym błędnym działaniom społeczeństwa hinduskiego. Rammohan Roy otwarcie powiedział, że system Sati był czymś więcej niż morderstwem, zgodnie ze wszystkimi Shastrami, a także ze zdrowym rozsądkiem każdego narodu.

Protestował przeciwko systemowi Sati wewnątrz i na zewnątrz domu. W konsekwencji ortodoksyjna społeczność powstała w proteście i zorganizowano przeciwko niemu bojkot społeczny. Jego życie było zagrożone. Na wsparcie Rammohan Roy, lord Bentinck ostatecznie zdecydował się na zniesienie systemu Sati w 1929 roku. W dziedzinie edukacji, Rammohan był jednym z pierwszych myślicieli w Indiach, aby zdać sobie sprawę z wartości zachodniej nauki i myśli. Stworzył poważną opinię na temat angielskiej edukacji, która mogłaby wzbudzić poczucie jedności wśród wykształconej młodzieży indyjskiej.

Pomysł Rammohana na zachodnią edukację pomógł rządowi Lorda Williama Bentincka wprowadzić europejskie nauczanie w Indiach. Bentinck mógł zignorować grupę orientalistów z Indii, którzy błagali o języki orientalne, które miały być używane jako środek instrukcji w szkołach i na uczelniach.

Rammohan również starał się jak najlepiej dla politycznego przebudzenia wśród Indian. Po raz pierwszy zdał sobie sprawę z wartości wolnej prasy i wolnych opinii. Najpierw opublikował tygodnik, aby wywietrzyć poglądy ludzi na problemy społeczne, polityczne i gospodarcze, zarówno krajowe, jak i międzynarodowe. Poprzez publikację porównawczego studium problemu narodowego z problemami międzynarodowymi, Hindusi mogli zrozumieć ich wady.

W rezultacie starali się wspólnie pracować dla ojczyzny. Rammohan stał się pionierem indyjskiego nacjonalizmu, głosząc wrażliwą wartość jedności między ludźmi. Celem jego reformatorskiego ruchu było uwolnienie jednostki od społecznej tyranii i umysłowej ignorancji.