Esej na temat "Hinduskiego małżeństwa a sakramentu"

Oto Twój esej na temat "Hinduskiego małżeństwa a sakramentu"!

Sanskryckie słowo "Vivaha" oznacza dosłownie ceremonię "zabrania" panny młodej do domu pana młodego. Ale od dawna oznacza to całą ceremonię małżeństwa. Definicja podana przez RN Sharma o hinduskim małżeństwie wydaje się najbardziej odpowiednia. Uważa to za "religijny sakrament, w którym mężczyzna i kobieta związani są stałym związkiem dla fizycznych, społecznych i duchowych celów dharmy, prokreacji i przyjemności seksualnej".

Zdjęcie dzięki uprzejmości: islandcrisis.net/wp-content/uploads/2010/08/hinduweddin.jpg

Dla hinduistów vivaha jest niczym innym jak "vidhi", tzn. Jest czymś religijnym nakazem. Wedy mówią, że dharma wykonywana przez samego człowieka bez jego żony nie jest dharmą i nie przyniesie żadnego owocu.

Vedy uważają małżeństwo za jeden z ważnych sakramentów uświęcających ciało. Dlatego; małżeństwo ma wielkie znaczenie dla Hindusów. Mówi się: "Ten człowiek, który nie wygrał żony, jest naprawdę w połowie, a on nie jest pełnoletnim, dopóki nie płodzi potomka". Żona jest również okrzyknięta "źródłem Puruszarthów, a nie Tylko Dharmy, Arthy i Kamy, ale nawet Moksha.

Ogólnie rzecz biorąc, okazuje się, że hinduistyczni ustawodawcy kładą większy nacisk na małżeństwo kobiet niż mężczyźni. Na przykład Narada mówi, że osiągnięcie ostatecznej błogości lub mokszy jest po prostu niemożliwe dla kobiety, która nie została uświęcona przez rytuały małżeństwa.

Należy zauważyć, że instytucje hinduistyczne, czy to socjologiczne, ekonomiczne, polityczne czy cokolwiek innego, można właściwie docenić tylko wtedy, gdy studiuje się je na tle kultury hinduistycznej, która z kolei opiera się wyłącznie na odwiecznej mądrości hinduistów.

Tak rozumiane, wynikałoby z tego, że małżeństwo nie jest jedynie kwestią umowy społecznej zawartej dla wzajemnej wygody, jak to często bywa w przypadku Zachodu. Przeciwnie, jest to sakrament religijny. Jego celem zatem nie jest umożliwienie jednostkom przyjemności fizycznej, ale zapewnienie jej duchowego wzrostu.

Hinduizm łączy trzy ważne cele z vivaha, mianowicie: Dharma, Praja i Rati. Spośród nich Dharma ma pierwsze miejsce. Vivaha jest przeznaczona przede wszystkim do wyładowania swojej Dharmy. KMKapadia podsumowuje to następująco: "Małżeństwo było pożądane nie tyle ze względu na płeć, albo dla potomków, co dla uzyskania partnera w wypełnianiu obowiązków religijnych.

"Hinduskie grhastha jest obowiązkowe, aby wykonać pięć wielkich ofiar lub Pancha Maha Dżajnas, aby spłacić swoje długi wobec Riszich, Bogów, imion, duchów i bliźnich. Ponieważ mogą one być wykonywane tylko w towarzystwie żony, małżeństwo jest uważane za obowiązek religijny. Może to być powodem, dla którego mężczyzna może poślubić drugą żonę po śmierci pierwszego.

Cel "Praja" ma również charakter religijny, chociaż jest także społeczny, w tym sensie, że jest bezpośrednio związany z funkcją społeczną utrwalania rodziny i wspólnoty. Jest to pogląd hinduski, że syn jest absolutnie konieczny uratuj jednego z piekła zwanego "put". Syn nazywany jest "putra", ponieważ to on ratuje ojca przed nazwanym piekłem. Poza tym to tylko syn jest kompetentny do zaoferowania "Pinda" swoim imionom, tym samym dając im szczęście. "Pindas" nawiasem mówiąc, nie są zwykłymi kulkami ryżowymi, ale bardzo mistycznymi symbolami, dzięki którym można uzyskać kontakt z wyższymi stopniami rzeczywistości, takimi jak imiona.

Warto zauważyć, że "rati" lub spełnienie seksualne ma przypisane stosunkowo niewielkie miejsce, ukazując poważną troskę hinduskiego o wyższe wartości cennego ludzkiego życia.

Hinduskie małżeństwo jest uważane za religijny sakrament z jeszcze innego powodu. Hinduskie małżeństwo uznaje się za ważne i kompletne tylko wtedy, gdy niektóre obrzędy religijne, takie jak "dom", "Panigrahana", "Saptapadi" itp. Są należycie wykonywane przez braminów z Agni Devata, biorąc udział w obrzędach. W przeciwnym razie ważność prawna samego małżeństwa może zostać podważona.

Ponadto małżeństwo jest jednym z niewielu sakramentów, które są wspólne dla wszystkich mężczyzn, w tym kobiet i Sudr. Z tego też względu uważa się go za sakrament religijny.

Ostatnio małżeństwo hinduskie uległo kilku zmianom. Młodzi dziś żenią się nie za wykonywanie obowiązków, ale za towarzystwo. Stosunki małżeńskie nie są już nierozerwalne, ponieważ rozwód jest dopuszczalny społecznie i prawnie. Badacze uważają, że zezwalanie na rozwód nie wpłynęło na świętość małżeństwa, ponieważ rozwód jest stosowany tylko jako ostatni reset.

Podobnie, chociaż wdowa małżeństwo jest prawnie uzasadnione, ale takie małżeństwa nie są praktykowane na szeroką skalę. Wzajemna wierność i oddanie partnerowi są nadal uważane za esencję małżeństwa. Tak długie małżeństwo nie jest wykonywane tylko dla zaspokojenia płci, ale dla "wspólnego życia" i "spłodzenia dzieci", małżeństwo nadal będzie sakramentem dla Hindusów. Wolność w małżeństwie nie niszczy, ale raczej potwierdza stabilność małżeństwa i oczyszcza jego praktykę.

Zacytować Kapadię,