Życie i nauczanie Guru Nanak

1. Życie:

Nanak urodził się w 1469 roku w wiosce Talhandi w Lahore, w rodzinie kszatrijów. Jego ojciec nazywał się Kalu Bedi lub Kalachand. Został wyznaczony na stanowisko wiejskiego księgowego. Od dzieciństwa Nanak nie był zainteresowany studiami, ale był bardziej skłonny do dyskusji religijnych. Szczególnie lubił towarzystwo świętych i sadhu. Widząc poczucie braku przywiązania do ziemskich spraw ojciec Nanaka martwił się. Pewnego razu, gdy wychodził na zakupy do domu, Nanak wydał dwadzieścia rupii na karmienie świętych zamiast kupowania towarów. Powiedział, że to "prawdziwy marketing".

Kalu Bedi postanowił pozbyć się ekscentryczności swojego syna. W związku z tym dostał Nanak w wieku osiemnastu lat w związku małżeńskim z dziewczyną o imieniu Sulkhain. Nanak miał dwóch synów: Sri Chand i Lakshmi Chand. Aby zarobić na życie, Nanak udał się do Sultanpur z jego szwagrem. Tam pod sułtanem, Khan Lodi. Daulat Nanak został mianowany opiekunem spichlerza. Ale Nanak nie był zadowolony ze swojej pracy. Opuścił stanowisko i towarzyszył świętym i pustelnikom w Mekce, Medynie i Bagdadzie. Po powrocie założył swoją pustelnię w Kartarpur nad brzegiem rzeki Ravi i zaczął nauczać swoich zasad.

Nanak skomponował hymny, które śpiewał przy akompaniamencie "rabab" (instrument muzyczny grany przez jego muzułmańskiego asystenta Mardanę i hinduskiego towarzysza o imieniu Bale). Podróżował po całych Indiach i propagował jego ideały. Nanak zmarł w 1538 r. Jednak przed śmiercią Nanak wyznaczył swojego ulubionego ucznia, Angada, na swojego następcę.

2. Nauki Guru Nanak :

Ideały Nanaka były bardzo proste. Brał lekcje z własnych doświadczeń życiowych i głosił je jako swoje doktryny. Jego nauczanie opierało się wyłącznie na prawdzie i rzeczywistości, dlatego ludzie byli przyciągnięci ku jego ideałom. Wreszcie jego popularność doprowadziła go do założenia sikhizmu. Jego kazania były bardzo proste.

3. Wszechświat i Bóg:

W Adi Granth, Nanak dyskutował o stworzeniu wszechświata. Nanak twierdzi, że wszechświat jest królestwem Bożym. Cały proces tworzenia jest przez niego regulowany, a jego świat jest oświecony. To stworzenie jest podtrzymywane przez jego wolę i może być przez niego zniszczone. Stąd Bóg jest wszechmocny i ma podstawowe znaczenie dla wszystkich tworów.

4. Bóg, który jest potężnym stworzeniem :

Według Nanaka Bóg jest wszechwiedzący, wszechmocny i wszechobecny. Stworzył świat. Jest także stwórcą Brahmy, Wisznu i Śiwy. On mówi-

"Adekh s Sabai

Khus hai Jagat Sarajai

Kasha dharai

Brahma, Wisznu, Mahesh -

Ek ek guna lai "

To znaczy - "On sam był niewidzialny

wszystko. Kiedy się spodobał, stworzył

świat bez wsparcia. On trwał

niebo. Stworzył Brahmę, Wisznu i

Mahesh i rozszerzył miłość. "

5. Wyzwolenie duszy:

Nanak wierzył w istnienie duszy, a jego poglądy na temat duszy były proste. Stwierdził, że człowiek jest związany z cyklem narodzin i śmierci z powodu swoich grzechów i złych uczynków. Złe uczynki zwiększają ciężar grzechu. Znosząc ten ciężar, dusza nie może wznieść się na wyższe płaszczyzny, ciemność ogarnia ją ze wszystkich stron.

Tylko imię Boga może przebić tę ciemność swoim boskim światłem i może pomóc duszy w jej podróży ku górze. Stąd wykonywanie dobrych uczynków zbliża człowieka do Boga i pomaga w wyzwoleniu duszy. W ten sposób dusza nie powraca do wulgarnej ludzkiej istoty, lecz jest połączona na zawsze i na zawsze w najwyższej lub kosmicznej duszy.

6. Kompletne przekazanie lub złożenie:

Podczas gdy Kabir kładł nacisk na Bhakti dla osiągnięcia Boskości. Nanak położył nacisk na całkowite poddanie się Bogu. Według niego sam Bóg był "wszechpotężnym cesarzem, a cały żywy świat był Jego podporządkowanym pracownikiem. Wśród nich hinduscy i muzułmańscy święci byli jego Diwan (ministrowie), Pirowie byli jego Sikdarami (sędziami), niebiańscy posłańcy byli Fotedarami (księgowymi), a Izraelil działał jako jego policja, która uwięziła winnych. Dlatego tylko przez poddanie się przed Bogiem człowiek mógł osiągnąć pokój i wyzwolenie.

Boży sąd:

Bóg jako stwórca również utrzymuje swój sąd. Każde ciało hinduskie i muzułmańskie pracuje tam pod jego kierownictwem.

Według niego:

"Hinduscy i muzułmańscy święci to

Diwans w obecności na preserver

(parvadigar), wielkie pirsy są sędziami

(siqdars) i kolekcjonerów (Kadodis),

anioły są księgowymi i skarbnikami

(Fotedary). Dżentelmen kawalerzysta

(Ahadi). Izrail wiąże i aresztuje i

poniża ignorantów i bestialskich ludzi. "

11. Oczyszczenie serca i rozwój charakteru :

Dla osiągnięcia Boskości Nanak kładł nacisk na oczyszczenie serca i rozwój charakteru. Powiedział, że jeśli serce jest czyste, a umysł jest czysty, a postać jest dobra, łatwo można zbliżyć się do Boga. W tym celu trzeba mieć cechy miłosierdzia, prawdomówności, uczciwości i moralności, które były niezwykle istotne. Te cechy pomagają w rozwoju człowieka o silnym moralnym charakterze.

12. Przeciwny system Caste:

Nanak był gorzkim krytykiem systemu kastowego. Podkreślił równość mężczyzn i powiedział, że nikt nie urodził się wysoko lub nikt nie narodził się na niskim poziomie. Powiedział, że nie należy do żadnej kasty. Doradzał hinduistom, muzułmanom, chrześcijanom i buddystom, aby żyli jak bracia. Nanak dalej podkreślał miłość ludzkości i radził swoim wyznawcom, aby porzucili nienawiść do bliźnich.

13. Przeciwne praktyki zła:

Nanak stanowczo sprzeciwiał się wszelkim złym rytuałom i praktykom, które utrwalano w imię religii. Nanak był pogardliwy wobec Wed, Koranu, braminów i Maulavi. Pewnego razu, gdy był w Mekce, spał z nogami skierowanymi w stronę Kaaba (miejsca pielgrzymek muzułmanów), przyszedł fakir i upomniał go, mówiąc, że uczony człowiek taki jak on nie powinien popełnić takiego przestępstwa. Stąd fakir poprosił Nanaka, aby odwrócił nogi w innym kierunku.

Nanak natychmiast poprosił Fakira, by pokazał mu kierunek, w którym Bóg nie istnieje. Fakir był oszołomiony i zaakceptował porażkę. Podobnie Nanak był przeciwny ofiarom złożonym Bogom, był przeciwny bożkowi i wzgardził luksusowymi ceremoniami w religii. Stwierdził, że jedynie przez pielgrzymkę lub kąpiel w czystej wodzie nie pomaga człowiekowi dotrzeć do Boga. Czystość umysłu, prawdomówność i dobra praca pomogły osiągnąć Boskość.

14. Monoteizm:

Nanak głosił monoteizm. Według niego Bóg był jeden i niepodzielny. Chociaż ludzie różnych religii zwracali się do niego w różnych imionach. Był jeden i wszyscy potężni. Dlatego nie ma sensu utrzymywać różnic między religiami. Wręcz przeciwnie, należy porzucić wszelkie różnice i wielbić Boga, całkowicie poddając się przed nim.

Głoszenie przez Nanaka otworzyło nową drogę w ruchu Bhakti. Jego nauczanie było oparte na rzeczywistości, co miało duży wpływ na ludzi. Jego nauczanie pomogło w rozwoju ruchu Bhakti. Zainspirowany jego naukami wielu ludzi przyjęło sikhizm. W późniejszych czasach Sikhowie pojawili się jako główna wspólnota religijna.