Podział Bengalu w okresie lorda Curzona

Lord Curzon przybył do Indii (1899-1905) z silną determinacją, by powstrzymać rosnącą falę nacjonalizmu. Ustawa o współpracy z Kalkuty, ustawa o uniwersytetach indyjskich (1904 r.) I ustawa o tajemnicach państwowych (1904 r.) Stanowiły część środków, za pomocą których Curzon dążył do ograniczenia narastającego ducha nacjonalistycznego i patriotycznego. Podział Bengalu był najbardziej niepopularnym środkiem Curzona.

20 lipca 1905 r. Lord Curzon ogłosił podział Bengalu na dwie części: Wschodni Bengal i Assam (jedna część) i reszta Bengalu (druga część). Curzon ogłosił podział pod pretekstem wygody administracyjnej, ponieważ uważał istniejącą prowincję Bengalską za zbyt dużą i nieporęczną, by skutecznie ją administrować. Jednak Indyjski Kongres Narodowy i nacjonaliści zobaczyli, że jest to część polityki "dziel i rządź".

Środek ten wywołał gwałtowny sprzeciw ze strony mieszkańców Bengalu, ponieważ czuli się upokorzeni i znieważeni. Ruch przeciw partyzantom rozpoczął się 7 sierpnia 1905 r. W Kalkucie w celu bojkotu angielskich towarów i przyjęcia "swadeshi" (rdzennych) towarów.

Reakcja ludzi była szybka i spontaniczna. W całej Bengalu obserwowano dzień żałoby narodowej, kiedy rozłam wszedł w życie 16 października 1905 r. Rabindranath Tagore skomponował z tej okazji pieśń narodową.

Ulice Kalkuty zadzwoniły z okrzykami Bande Mataram. Następnie odbyły się setki publicznych spotkań, demonstracji, pikietowania sklepów, ognisk zagranicznych towarów, starć z policją, uwięzienia wolontariuszy i wydalenia studentów ze szkół wyższych i uniwersytetów.

Niezwykłym aspektem ruchu Swadeshi był aktywny udział kobiet, prominentnych muzułmanów, takich jak Abdul Rasul, Liaquat Husain Guznavi, a szczególnie studentów. To właśnie studenci wykazali się największym entuzjazmem i stworzyli ducha "swadeshi" w Bengalu podczas agitacji. Jednak ruch tak naprawdę nie angażował ani nie wpływał na masy Bengalu.

Ruch Swadeshi rozprzestrzenił się na inne części Indii pod koniec 1905 roku. Tilak odegrał wiodącą rolę w nadaniu ruchowi charakteru całej Indii. Bal Gangadhar Tilak, Bipin Chandra Pal i Aurobindo Chose byli niezadowoleni ze starego przywództwa (umiarkowanych) partii Kongresu i polityki protestu konstytucyjnego. Chcieli zmusić rząd do wyłudzenia koncesji nie poprzez modlitwę, ale przez działanie. Przywództwo Ruchu Przeciw Podziałom wkrótce przeszło na wojujących nacjonalistów.

Różnice między ekstremistami a umiarkowanymi pojawiły się na szczycie sesji w Kongresie w Surat w 1907 roku. Kongres był ideologicznie podzielony na "umiarkowanych" i "ekstremistów". Przywódcami umiarkowanej grupy (naram dal) byli Pherozeshah Mehta, Surendranath Banerjea i Gopal Krishna Gokhale.

Podziwiali brytyjskie instytucje polityczne i zaufanych brytyjskich władców. Konstytucjonalizm był ich podejściem do wprowadzenia reform. Ekstremiści nie akceptowali polityki zdominowanej przez adwokatów polityki petycji i modlitwy. Nacisk i aktywny opór zostały przyjęte jako ich główna taktyka.

Bal Gangadhar Tilak, Lala Lajpat Rai i Bipin Chandra Pal byli przywódcami ekstremistów i wierzyli w walczące środki do osiągania szerszych celów narodowych. Bojkotowali brytyjskie towary. Jednak do 1916 r. Umiarkowani utrzymywali się na pozycji dowódczej w Kongresie Narodowym Indii.

Niezadowolenie pojawiło się w zachodnich Indiach, Bengalu i Pendżabie z powodu popularnych sentymentów przeciwko Brytyjczykom. Ta podwyższona świadomość narodowa. Doprowadziło to do szybkiego działania Raju w celu wprowadzenia reform i zmian politycznych.

Każda brytyjska rzecz (nie tylko towary) została zbojkotowana - bojkot został rozszerzony na rządowe i rządowe instytucje edukacyjne, sądy i organy wykonawcze. Taka awersja do brytyjskich rzeczy doprowadziła z jednej strony do konstruktywnych wysiłków na rzecz budowania narodu, az drugiej do gloryfikacji hinduskiego (szczególnie hinduskiego) dziedzictwa.

Muzułmański separatyzm skrystalizował się wraz z powstaniem Ligi Muzułmańskiej w 1906 roku. Ponieważ Liga była przeciwna dominacji hinduskiej, popierała ona podział Bengalu i sprzeciwiała się bojkotowi anty-brytyjskiemu. Żądano oddzielnych elektoratów dla muzułmanów. W końcu Indyjski Kongres Narodowy był również pod wpływem wydarzeń na arenie międzynarodowej.