Osobowość: cechy, podstawy i natura

Ten artykuł zawiera informacje o cechach, podstawach i charakterze osobowości:

Osobowość implikuje charakter psychologiczny i społeczny, który jednostka nabywa dzięki dziedzicznemu wyposażeniu biologicznemu, które daje mu podstawę do rozwoju i społecznego rozwoju środowiska, w którym wyrasta.

Zdjęcie dzięki uprzejmości: akroncf.org/Portals/0/Uploads/Images/Buckingham%201%20smaller%20res.jpg

Ciągły proces, w którym dziecko jest pod wpływem innych (zwłaszcza rodziców), nazywa się socjalizacją. Jest to kurs uczenia się, w którym dziecko przychodzi do działania zgodnie ze specjalnymi żądaniami, które narzuca mu członkostwo w pewnym społeczeństwie.

Termin osobowość jest używany w różnych znaczeniach. Zasadniczo jest używany do wskazania zewnętrznego spojrzenia na osobę. W filozofii oznacza to jakość wewnętrzną. Ale w psychologii społecznej pojęcie osobowość nie wskazuje ani na zewnętrzny, ani na zewnętrzny wzorzec ani na jakość wewnętrzną. Oznacza zintegrowaną całość.

Termin "persona" został użyty do wskazania działań jednostki. We współczesnym świecie i psychologii zaczęto wskazywać sumę cech i cech jednostki. Różni myśliciele, psychologowie społeczni i inni zdefiniowali osobowość na różne sposoby.

Według K. Younga: "Osobowość to wzorzec nawyków, cech, postaw i idei jednostki, ponieważ są one zorganizowane zewnętrznie w role i posągi i gdy odnoszą się wewnętrznie do motywacji, celów i różnych aspektów jaźni. Jak zdefiniował GW Allport, "Osobowość jest dynamiczną organizacją z jednostką tego psychofizycznego systemu, który determinuje jego wyjątkowe przystosowanie do swojego środowiska".

Przez osobowość Ogburn oznacza "integrację społeczno-psychologicznych zachowań człowieka, reprezentowanych przez nawyki działania i odczuwania, postaw i opinii".

Według Lundberga i innych "termin osobowość odnosi się do nawyków, postaw i innych cech społecznych, które są charakterystyczne dla zachowania danej osoby".

"Osobowość reprezentuje te strukturalne i dynamiczne właściwości jednostki lub jednostek, które odzwierciedlają się w charakterystycznych reakcjach na sytuacje". To jest robocza definicja osobowości podana przez Lawrence'a A. Pewina.

Osobowość jest sumą cech fizycznych, umysłowych i społecznych w zintegrowany sposób. Na podstawie definicji można powiedzieć, że istnieją dwa główne podejścia do badania osobowości: (i) psychologiczne i (ii) socjologiczne. Podejście psychologiczne traktuje osobowość jako pewien specyficzny styl właściwy jednostce. Styl ten determinowany jest przez charakterystyczną organizację trendów mentalnych, kompleksów, emocji i sentymentów.

W podejściu socjologicznym rozpatrywana jest osobowość w kategoriach statusu jednostki w grupie, pod względem własnej koncepcji jego roli w grupie, której jest członkiem. To, co inni o nas myślą, odgrywa dużą rolę w kształtowaniu naszej osobowości.

Tak więc osobowość jest sumą idei, postaw i wartości człowieka, które określają jego rolę w społeczeństwie i stanowią integralną część jego charakteru. Osobowość jest nabywana przez jednostkę w wyniku jego uczestnictwa w życiu grupowym.

Charakterystyka osobowości:

Nowy grzebień omówił osobowość w świetle pewnych cech i cech. Te cechy i cechy są następujące:

1. Osobowość jest czymś wyjątkowym w każdym indywidualnym:

Osobowość odnosi się zarówno do wewnętrznych, jak i zewnętrznych cech, z których niektóre są dość ogólne. Ale jest to unikalne dla każdej osoby. Niemożliwe jest, aby jakakolwiek inna osoba reprodukowała lub naśladowała cechy osobowości danej osoby.

2. Osobowość odnosi się w szczególności do trwałych cech jednostki:

Każda osoba ma pewne uczucia, jak również inne trwałe cechy i cechy. Osobowość składa się głównie z trwałych lub stałych cech, które przejawiają się w postaci zachowań społecznych i próbują dostosować się do otoczenia.

3. Osobowość oznacza dynamiczną orientację organizmu w środowisku:

Osobowość reprezentuje proces uczenia się. Odbywa się w odniesieniu do środowiska. Nie uzyskujemy wszystkich cech osobowości naraz.

4. Na interakcje społeczne duży wpływ ma osobowość:

Osobowość nie jest cechą indywidualną. Jest wynikiem interakcji społecznych. Innymi słowy, oznacza to, że kiedy wchodzimy w kontakt z innymi członkami społeczeństwa, nabywamy pewne cechy, podczas gdy wystawiamy niektóre inne. Wszystko to tworzy osobowość.

5. Osobowość stanowi wyjątkową organizację uporczywych dynamicznych i społecznych predyspozycji:

W osobowości różne cechy nie są ze sobą połączone. W rzeczywistości są one zintegrowane w jeden. Ta integracja nie jest niczym innym, jak tylko wynikiem organizacji, która może być inna od człowieka. Zachowanie osoby skierowanej do konkretnej osoby może różnić się od zachowania innej osoby. Dlatego; stawiamy stan odpowiedniego środowiska. Ta przydatność dotyczy indywidualnej specyfiki.

Podstawy osobowości:

Na podstawie różnych definicji można powiedzieć, że osobowość opiera się na pewnych strukturach. Są to (i), struktura fizjologiczna organizmu, (ii) struktura psychiczna organizmu i (iii) struktura społeczna i kulturowa. Struktury te przyczyniają się do kształtowania osobowości.

Jednostka rodzi się z pewnymi fizycznymi i psychicznymi cechami lub strukturami. Fizjologiczne i psychologiczne cechy reagują na atmosferę społeczną i kulturową. W związku z tym składa się osobowość. Różne struktury, które tworzą osobowość omówiono poniżej.

1. Struktura fizjologiczna:

Fizjologiczna struktura osobnika w dużym stopniu wpływa na rozwój osobowości. Fundament tej struktury leży w łonie matki. Na fizjologiczną strukturę głęboko wpływają pewne wewnętrzne i zewnętrzne agencje. Dziedziczność i otoczenie społeczne wpływają na rozwój struktury fizjologicznej.

Dziedziczność przyczynia się do inteligencji i cech umysłu. Czynniki te wpływają na rozwój osobowości, ponieważ mają one swoje miejsce w społeczeństwie.

Dziedziczność nakłada szereg ograniczeń i ograniczeń na osobowość jednostki. Kultura jest w dużym stopniu darem dziedziczności. Dzięki tej kulturze możliwe jest indywidualne przystosowanie się do różnych sytuacji.

Poza dziedzictwem biologicznym, w dziedziczeniu społecznym istnieje przekazywanie charakterystyk osobowości z pokolenia na pokolenie poprzez wzorzec relacji. Pojazdem transmisyjnym nie jest plazmą zarodkową, lecz psychogenetycznym wpływem rodzica na dziecko. Dziedziczność może okazać się surowcem, z którego doświadczenie kształtuje osobowość.

2. Psychiczna struktura osobowości:

Struktura psychiczna składa się z (a) postaw (b) cech, (c) sentymentów (d) uczuć i emocji (e) wartości i ideałów.

Postawy wpływają na strukturę psychiczną, a później na struktury fizjologiczne.

Cechy są nieodłączne, jak również nabyte cechy jednostki.

Uczucia i emocje odgrywają bardzo ważną rolę w rozwoju osobowości. Ludzkie zachowanie jest pod silnym wpływem uczuć i emocji. Emocje są krótkotrwałe, podczas gdy sentymenty są trwałe. Sentymenty można nazwać trwałymi emocjami. Uczucie znów jest bardziej krótkotrwałe. To uczucie zmienia się w emocję. Uczucie i emocje odgrywają istotną rolę w rozwoju osobowości jednostki.

Wartości i ideały również w dużym stopniu wpływają na rozwój osobowości. Niemal wszystkie nasze zachowania są mniej lub bardziej kierowane wartościami i pomysłami.

3. Struktura społeczna i kulturowa:

Każde społeczeństwo ma własną kulturę, a atmosfera tego pochodzenia społeczno-kulturowego osobowości rozwija się na swój własny sposób. Na postawy jednostki w dużej mierze wpływa porządek kulturowy. Odróżniamy zachowania osób ze względu na środowisko społeczno-kulturowe. Dlatego kultura odgrywa ważną rolę w rozwoju osobowości.

Oprócz powyższych struktur doświadczenie odgrywa ważną rolę w kształtowaniu osobowości. Człowiek jest dzieckiem doświadczenia. Doświadczenie to dwojakiego rodzaju, jedno, które dziecko nabywa w swojej grupie, na przykład rodzina. Rodzice, którzy są bardzo intymni w stosunku do dziecka, wywierają na niego głęboki wpływ. Dziecko jest ukształtowane w domu po rodzicach. Podnosi ich wzorce, maniery i równowagę. Poznawanie norm społecznych u rodziców i innych podmiotów socjalizacyjnych ma znaczący wpływ na jego kształtowanie.

Kolejny zestaw doświadczeń, przez który przechodzi, jest wynikiem jego interakcji z innymi w kontekście sytuacji społecznej. Dzieci wychowywane w tej samej rodzinie mogą nie mieć podobnego doświadczenia. Zmiana środowiska społecznego w rodzinie, zmienna postawa rodziców wobec dzieci, temperament towarzyszy zabaw, środowisko szkolne tworzą odmienne doświadczenie. Osiągnięta osobowość również odgrywa rolę w określaniu wpływu nowego doświadczenia.

Charakter zależności między kulturą a osobowością:

Kultura i osobowość są ze sobą powiązane. Kultura w bardzo dużym stopniu wpływa na rozwój osobowości. Relacje między kulturą a osobowością omawiane przez różnych uczonych są wymienione poniżej.

Człowiek jest zwierzęciem społecznym. Ale nie urodził się społecznie. Urodził się w strumieniu procesu społecznego, w środowisku kulturowym. Kultura czyni go człowiekiem z organizmu biologicznego. Tylko dzięki jego interakcji ze swoim towarzyszem, nosicielami kultury, jego pierwotna natura przekształca się w ludzką naturę i nabywa tę kombinację działań i myśli, którą nazywa się osobowością.

Jak zauważył Clifford Geertz: "Kultura stanowi ogniwo pomiędzy tym, z czym mężczyźni w sposób naturalny mogą się stać, a tym, co faktycznie, jeden po drugim, w rzeczywistości stają się. Stawanie się człowiekiem staje się indywidualne, a my stajemy się indywidualni pod kierunkiem wzorców kulturowych ". Doświadczenia, które jednostka nabywa w procesie społecznym, mają składnik kulturowy. Dlatego też wzór kultury w zasadzie określa szerokie kontury osobowości jednostki.

Linton przedstawił następujące ogólne postulaty dotyczące relacji osobowości i kultury.

1. Doświadczenie dzieciństwa mężczyzny wywiera trwałe wrażenie na osobowości, szczególnie na systemie projekcyjnym.

2. Podobieństwo doświadczeń tworzy konfigurację osobowości.

3. Członkowie społeczeństwa stosują podobne metody wychowywania swoich dzieci, chociaż w ogóle nie są podobne.

4. Metody wychowywania dzieci różnią się od społeczeństwa do społeczeństwa.

Niektórzy z socjologów i antropologów dokonali pewnych badań, aby mieć kategoryczną koncepcję wpływu kultury na osobowości. Badania przeprowadzone przez Ruth Benedict są bardzo cenne w tym względzie. Badania przeprowadzono na Indianach Zuni lub plemionach Zuni w Nowym Meksyku, plemieniu Dobu w Malezji i plemieniu Arapash w Nowej Gwinei itd.

Badania ujawniają pewne cechy dotyczące wpływu kultury na osobowość członków społeczeństwa. Cechy te wskazują na wpływ kultury, która jest spowodowana biologicznymi i psychologicznymi czynnościami jednostki. Można to dokładniej wyjaśnić na podstawie poniższych przykładów.

1. Wpływ kultury na wewnętrzne zachowania biologiczne:

Kultura wpływa na zachowania biologiczne jednostek, takie jak rozwój fizyczny, apetyt itp. U fig. Istnieje tendencja do wydzielania śliny, gdy widzą piękną kobietę.

2. Wpływ kultury na zachowania seksualne:

Burdock, Beach i Ford przeprowadzili kilka eksperymentów, aby sprawdzić wpływ kultury na osobowość ludzką na zachowania seksualne. Ich badania wskazują, że na cechy seksualne wpływają w dużej mierze cechy kulturowe.

3. Wpływ kultury na percepcję:

Hellowel wypróbował kilka eksperymentów, aby udowodnić, że na percepcję duży wpływ mają cechy kulturowe.

4. Kultura i poznanie:

Według niektórych socjologów i antropologów na kulturę bardzo duży wpływ ma poznanie. Plemię o nazwie Joruba bardzo lubi rozróżniać znaczące wyjaśnienia i ważne fakty.

5. Wpływ kultury na nastroje i emocje:

Labora przeprowadził kilka eksperymentów w tym zakresie. Na przykład plucie wskazuje na nienawiść w większości społeczeństw, ale w Afryce niektóre plemiona tego nie uważają.

6. Wpływ kultury na tryb nawyku:

Różne kultury mają różne rodzaje nawyków. Na przykład w Ameryce dziecko wskazuje wysokość, robi to, oddzielając dłoń równolegle do ziemi lub w poziomie, ale w Meksyku jest to wskazane przez umieszczenie planu w sposób prostopadły.

7. Wpływ kultury na zachowania anormalne:

Różne kultury mają różne standardy w odniesieniu do nienormalnych zachowań. Dotyczy to posagów, samobójstw, norm nienormalnych zachowań seksualnych itp.

Znajdujemy różnice w cechach osobowości członków różnych społeczeństw, takich jak punktualność i czystość. Zwyczaje, prawa, religia, sztuka i ideologia dostarczają wartości, które wpływają na osobowość. Ponieważ wartości te różnią się w zależności od społeczeństwa, członkowie różnych społeczeństw wykazują różnice w osobowości. Wartość umieszczona w życiu religijnym przez Hindusów i muzułmanów w Indiach prowadzi do zupełnie innego rodzaju osobowości w porównaniu z bardziej praktyczną wartością, jaką przykładają się do życia religijnego ludzi Zachodu.

Istnieje również zróżnicowanie osobowości w kulturze. Wszyscy członkowie społeczeństwa nie mają identycznej osobowości. Wynika to z różnicy doświadczeń kulturowych w społeczeństwie. Człowiek jest nie tylko wystawiony na kulturę ogólną, jak na kulturę narodową. Jest również wystawiony na kulturę określonej grupy w ramach większego społeczeństwa, takiego jak klasa, religia i kasta. Grupy te mają wyróżniającą się kulturę, która różni się w zależności od grupy.

Są subkulturami. Muzułmanie lub plemiona Indii mają własną subkulturę w szerszym kontekście kultury Indii. Podobnie, wiejskie i miejskie sposoby życia mają tendencję do tworzenia różnych rodzajów osób o różnych sposobach myślenia, odczuwania aktorstwa i postrzegania.

Kultura jest produktem ludzkim. Nie jest to siła działająca samodzielnie i niezależna od ludzkich aktorów. Istnieje nieświadoma tendencja do przeciwstawiania się kulturze - do obdarowywania nią życiem i traktowania go jako rzeczy. Kultura jest wytworem społeczeństwa w interakcji i zależy od jego istnienia na ciągłości społeczeństwa. W sensie ścisłym kultura nie "nic" robi sama. Krótko mówiąc, kultura jest produktem ludzkim, który nie jest niezależnie obdarzany życiem.

Nie ma wątpliwości, że każdy człowiek jest produktem środowiska kulturowego, w którym się urodził. Osobowość nie determinuje sama kultura. Kultura nie określa każdego aspektu ludzkiej osobowości. Ruth Benedict pisze: Żaden antropolog z doświadczeniem innych kultur nigdy nie wierzył, że jednostki to automatyzacje, mechanicznie dokonujące dekretów swojej cywilizacji.

Żadna obserwowana kultura nie była w stanie jeszcze zlikwidować różnic w temperamentach osób, które je tworzą. Zawsze jest dawanie i branie romansów ". Jednostka otrzymuje kulturę jako część dziedzictwa społecznego, z kolei może przekształcić kulturę i wprowadzić zmiany, które stają się częścią dziedzictwa kolejnych pokoleń.