Psychoseksualista: Uwagi na temat teorii genetyki psychoseksualnej (5 etapów)

Psychoseksualista: Uwagi na temat teorii genetyki psychoseksualnej!

Teoria Psychoseksualnej Genesis:

Koncepcja instynktu seksualnego Freuda jest znacznie szersza niż zwykle. Obejmuje nie tylko narządy narządów płciowych ciała, ale także radzi sobie z innymi strefami ciała dla przyjemności.

Zdjęcie dzięki uprzejmości: saatchigallery.com/imgs/artists/rego_paula/20091202023843_paularegoswallows.jpg

Popularna koncepcja seksualności głosiła, że instynkt seksualny jest związany jedynie z narządami płciowymi, a aktywność seksualna zaczyna się dopiero po okresie dojrzewania. Poprzednie przekonanie było takie, że dzieci nie mają instynktów seksualnych, a przyjemność erotyczna uzyskiwana jest tylko z narządów płciowych ciała. Ale Freud był pierwszym psychologiem, który zaprzeczał tej klasycznej koncepcji ludzkości.

Mówiono, że był rewolucjonistą z powodu kontrowersyjnego poglądu, że seks zaczyna się od urodzenia i od urodzenia. Według Freuda, trzema głównymi strefami erodowania, które sprawiają przyjemność są usta, odbyt i narządy płciowe, chociaż jakakolwiek część powierzchni ciała może stać się ośrodkiem pobudzającym wymagającym ulgi i dostarczania przyjemności.

Strefy te mają ogromne znaczenie dla rozwoju osobowości, ponieważ te strefy są pierwszymi ważnymi źródłami przyjemności. Poprzez teorię genetyki psycho-seksualnej Freud próbował pokazać, jak powstaje struktura normalnej dorosłej osobowości. Po poradzeniu sobie z wieloma neurotycznymi pacjentami Freud odkrył, że objawy jego neurotycznych pacjentów były związane z frustracją libidinalnej części instynktu erodycznego we wczesnym dzieciństwie.

Uważał, że dzieci wykazują popęd seksualny, a zatem dziecięca seksualność musi być brana pod uwagę podczas analizy jakiejkolwiek teorii genezy osobowości. Freud wyraził opinię, że najwyższy koniec instynktu miłości lub instynktu życiowego można podkreślić w seksie. Ale nie jest konieczne, aby takie przyjemności pochodziły tylko z narządów płciowych przed okresem dojrzewania. Przed dojrzewaniem nasz instynkt miłości może być zaspokojony przez inne strefy ciała.

Akceptacja tego poglądu Freuda doprowadziła do uznania teorii genezy psycho-seksualnej. Freud podkreślał zatem, że teoria genezy psychoseksualnej dotyczy frustracji podstawowych pragnień jednostki w dzieciństwie.

Teoria psychoseksualnej genezji została pierwotnie oparta na wspomnieniach dzieciństwa pacjentów neurotycznych przywołanych przez nich podczas leczenia psychoanalitycznego. Tak więc pogląd niektórych krytyków, że teoria geneza psychoseksualna jest tylko wyobraźnią Freuda, została udowodniona jako błędna.

Analiza zachowań różnych normalnych osób doprowadziła do potwierdzenia ogólnej teorii genezy psychoseksualnej. Pogląd, że rozwój neurotyczny różni się jakością od prawidłowego rozwoju, został obalony przez te odkrycia.

Ogólny zarys teorii został również poparty danymi uzyskanymi z obserwacji normalnych i neurotycznych dzieci, pacjentów psychotycznych, seksualnych, zboczeńców, osób z zaburzeniami charakteru i badań z zakresu antropologii kulturowej i medycyny psychosomatycznej. Wszyscy popierają szeroki zarys teorii genetyki psychoseksualnej opracowany przez Freuda z analizy osobowości pacjentów neurotycznych.

Według Browna (1940), pomimo dowodów, wielu ludzi, zarówno laicy, jak i psychologowie i psycholodzy kliniczni, sprzeciwiają się tej teorii Freuda. Laicy odrzucają go, ponieważ są absolutnie nieświadomi tej teorii, ale psychologowie, socjologowie i psychiatrzy sprzeciwiają się temu z powodu oporu.

Różne badania nad psychologią rozwojową wskazują, że psychobiologiczna organizacja dziecka różni się od tej u dorosłych. Różnice te dostarczają wielu dowodów na poparcie freudowskiej koncepcji genetyki psychoseksualnej.

Freud poprzez tę teorię próbował wywrzeć wrażenie na masie, że rozwój osobowości w okresie niemowlęcym i we wczesnym dzieciństwie ma ogromny wpływ na rozwój osobowości dorosłej osoby. Innymi słowy osobowość dorosłego zależy od przeżyć, jakie dziecko doświadcza na różnych etapach rozwoju psychoseksualnego.

Obserwacja interakcji sił w organizmie i sił środowiska podczas dzieciństwa i psychoanalizy dorosłych służy jako kamień węgielny teorii genezy psychoseksualnej.

Kiedy biologiczne niemowlę dorasta i spotyka świat, współdziała z różnymi warunkami środowiskowymi i rozwija osobowość, musi stawić czoła różnym frustrującym doświadczeniom związanym z zaspokojeniem seksualnych i agresywnych popędów.

Od narodzin do dojrzewania proces rozwoju osobowości dziecka dzieli się na pięć następujących nakładających się etapów:

5 etapów rozwoju psychoseksualnego:

1. Etap ustny:

(a) ssanie ustne

(b) Gryzienie ustne

2. Etap analny:

(a) Anal Explosive

(b) Retentive analny

3. Phallic Stage :

4. Okres opóźnienia:

5. Etap narządów płciowych:

Komentując nazwę etapów rozwoju psychoseksualnego podaną przez Freuda, Alexander (1950) zasugerował, że należy dokonać pełnego przewartościowania pojęcia seksualności, rezerwując seks, by odnosić się tylko do genitalnych aspektów zachowania.

1. Etap ustny:

Etap ustny trwa od urodzenia do drugiego roku. Po porodzie noworodek musi oddychać, szukać pożywienia i utrzymywać temperaturę ciała. Tak więc Rank (1929) mówi, że po urodzeniu dziecko ma silne frustrujące doświadczenie. Zatem niemowlę po urodzeniu jest w zasadzie organizmem fizjologicznym.

Jest głównie id, nie ma poczucia czasu i miejsca. Nie ma pojęcia o jaźni, ego, sumieniu ani super ego. Aby zaspokoić swoje fizyczne potrzeby, musi polegać na innych. Gdy jego potrzeby fizyczne nie są zaspokojone, wyraża uczucie niezadowolenia psychicznego. Etap ustny dotyczy głównie jamy ustnej, która jest podstawowym organem, który daje przyjemność na tym etapie.

Etap ustny, który trwa przez pierwsze kilka lat, dzieli się na etap ssania doustnego i gryzienia ust.

(a) Ustny okres ssania:

Rozpoczyna się od urodzenia i trwa do 8 miesięcy. Tutaj pierwszy związek dziecka z matką przychodzi poprzez ssanie. Ssanie uważane jest za początkową ekspresję impulsów seksualnych, choć służy również do samozachowania.

Obserwacja wskazuje, że jest wiele dzieci, które lubią ssać przed snem, chociaż nie czują się głodne. Tak więc na tym etapie libido lub przyjemność znajdują się w jamie ustnej lub strefie ustnej. Napięcie dziecka ustępuje poprzez ssanie i połykanie. Dziecko na tym etapie pragnie ustnej satysfakcji, ponieważ jego erotyczny napęd jest zlokalizowany w ustach, wargach i języku.

Właśnie dlatego instynktowne życie dziecka jest uważane za przedambiventne. Dostaje erotycznej przyjemności poprzez stymulację taktyczną uzyskaną poprzez wkładanie rzeczy do ust i ssanie. Takie ssanie powoduje pierwsze ważne doświadczenie przyjemności u dziecka.

Ta dotykowa stymulacja ust i jamy ustnej poprzez kontakt z włączeniem przedmiotów wywołuje ustną erotyczną przyjemność. Ale niemowlę nie ma świadomej wiedzy o kochaniu siebie. Stąd jego libidalne zadowolenie nazywane są autoerotycznymi. Na tym etapie dziecko jest w pełni bierne i zależne. Pod koniec okresu ssania ust zaczyna się ego.

(b) Ustny okres gryzienia:

Okres gryzienia ust rozpoczyna się od szóstego miesiąca życia i trwa do 18 miesiąca. Głównym obszarem rozkoszy na tym etapie są zęby i szczęki. Pierwotny okres ssania skłania do etapu, aż zęby dziecka wyjdą. W tym wieku dziecko zwykle nie może ssać piersi matki. Dostaje inne jedzenie, gdzie musi je przyjmować metodami innymi niż ssanie.

To dziecko nie lubi, ponieważ musi podjąć jakąś samodzielną działalność, aby wziąć jedzenie i zaspokoić swoje potrzeby. Doświadcza więc nieprzezwyciężonej frustracji poprzez poczucie, że jest fizycznie zabrany z ukochanego obiektu.

Wcześniej był całkowicie zależny. Teraz opracowuje pewne pomysły na temat swojej zewnętrznej rzeczywistości, pewien pomysł, że jest niezależnym organizmem. Zęby dziecka wychodzą w tym czasie, a on dostaje oralnej agresywnej przyjemności przez gryzienie, pożeranie i niszczenie, co jest oznaką jego niezadowolenia z frustracji odsadzenia.

W ustnym okresie gryzienia libido jest utrwalone w fizycznej jaźni, a erotyczna przyjemność jest przede wszystkim pożądana od ssania i połykania, gryzących czynności pożerających i niszczących. Dziecko wykazuje zachowania autoerotyczne i narcystyczne oraz rozwija się oralne sadystyczne przywiązanie do matki.

Według Browna "Rezolucja konfliktu stworzona przez frustrację czysto biernego i ssącego zachowania jest rozwojem agresywności oralnej lub ustnego okresu sadystycznego". Tutaj jest wiele represji erotycznych impulsów. Na tym etapie, gdy dziecko znajduje się pod poważnym konfliktem, zaczynają się korzenie kompleksu Edypa.

Należy jednak pamiętać, że ssanie doustne i etapy gryzienia doustnego nakładają się na siebie. Chociaż okres gryzienia ust rozpoczyna się zwykle w wieku 8 miesięcy, nie należy przyjmować za pewnik, że objawy stadium ssania doustnego całkowicie zanikają w ósmym miesiącu. Wręcz przeciwnie, niektóre zachowania ssania doustnego mogą być kontynuowane na tym etapie, a zachowania obecne w etapie ssania doustnego i gryzienia ust mogą być widoczne u wielu osobowości dorosłych.

W ustnym stadium gryzienia dziecko wykazuje objawy miłości i agresji wobec matki, co jest przejawem ambiwalentnej tendencji. Kocha swoją matkę, ponieważ zaspokaja jego potrzeby. Jednocześnie nienawidzi jej, ponieważ nie jest w stanie zaspokoić wszystkich swoich pragnień, ponieważ zaniedbywała go fizyczną rozłąką i fakt, że nie jest już całkowicie od niej zależny.

Na tym etapie dziecko zaczyna mieć pewne pojęcie o sobie, a nie tylko to, że część jego libido jest również skierowana do samego siebie, który nazywany jest miłością własną lub narcyzem. Teraz ego staje się silniejsze i różni się od id.

Dziecko stopniowo uczy się, że musi pozostać w kontakcie z zewnętrzną rzeczywistością i staje się coraz bardziej świadome zasady rzeczywistości swojego zewnętrznego świata. Jeśli drugie dziecko urodzi się w tym czasie, traumatyczne doświadczenie i frustracja dziecka są podwojone. Szczególnie rozwija uczucie zazdrości, gdy drugie dziecko śpi z matką i jest stosunkowo częściej uczęszczane.

Według British School of Psychoanalysis, takich jak M. Klein i E. Glover (1928), powstaje Super ego.

Cechy osobowości rozwinięte w wyniku derywacji fazy ustnej:

Powszechnie obserwuje się, że zachowania obecne w okresie ssania doustnego i ustnego są czasami przenoszone na osobowość dorosłą danej osoby. Wczesny erotyzm ustny jest reprezentowany w dorosłym życiu przez nawyki żywieniowe i zainteresowanie jedzeniem. Nadmierne utrwalenie na tym etapie wyraża się w dorosłym życiu poprzez całowanie, palenie i żucie gumy. Miłośnicy czasami mówią "kocham cię tak bardzo, że cię zjadłem" lub wyrażają swoje ustne intencje, nazywając się nawzajem cukrem i miodem.

Utrwalenie w fazie ustnej może prowadzić do nabycia, wytrzymałości, determinacji. Wypluwanie może oznaczać odrzucenie i pogardę oraz zamknięcie na wypadek odmowy i negatywizmu. Ale to, czy te cechy rozwiną się i staną się częścią charakteru, zależy od ilości doświadczanej frustracji i niepokoju.

Agresywność jamy ustnej wyrażona przez gryzienie jest prototypem wielu rodzajów bezpośrednich, wypartych i zamaskowanych agresji. Dziecko, które gryzie zębami, może być dorosłym ukąszeniem słownego sarkazmu, pogardy i cynizmu, albo stać się dobrym prawnikiem, politykiem lub redaktorem.

Przejawy różnych typów aktywności ustnej można zaobserwować w relacjach międzyludzkich i przywiązaniach w swoich gospodarczych postawach społecznych, kulturowych i religijnych, w zawodach i zawodach sportowych i zawodowych.

2. Etap analny:

Etap analny podzielony jest na dwie części:

(a) Anal expulsive

(b) Retencja analityczna

(a) Anal expulsive:

Stan przesyłu analnego trwa od 8 miesięcy do 3 lat, a więc nakłada się z ustnym okresem gryzienia. W fazie odpływu analnego obszar rozkoszy zmienia się z ust do odbytu. Popęd płciowy zlokalizowany jest w odbycie i pośladkach, a dziecko ma przyjemność oddawać mocz i stolce tu i tam.

Wydalenie przynosi ulgę osobie, zmniejszając napięcie. Tak więc dziecko przy innych okazjach powtarza ten sposób działania, aby pozbyć się napięć, które pojawiają się w innych częściach ciała. Uważa się, że wydalanie eliminacji jest prototypem wybuchów emocji; napady złości, szaleje i inne prymitywne reakcje rozładowania.

Autoerotyczność okresu ustnego trwa nadal, ale ma głównie charakter analny. Narcyzm również trwa. Zwykle podczas drugiego roku życia poprzez odpowiednie kształcenie w toalecie, mimowolne odruchy odpływowe zostają poddane samokontroli. W wieku 1-4 lat dziecko zajmuje się przede wszystkim zadowoleniem z nawyków toaletowych. Tutaj także dziecko otrzymuje przyjemność fizjologiczną.

Trening w toalecie jest zazwyczaj pierwszym kluczowym doświadczeniem, które dziecko ma w dyscyplinie i zewnętrznym autorytecie. Trening w toalecie reprezentuje konflikt między pragnieniem wypróżnienia a zewnętrzną barierą. Jeśli ten konflikt nie zostanie rozwiązany, z pewnością pozostawia on niekorzystny wpływ na strukturę osobowości.

Na tym etapie zasada przyjemności jest mniej lub bardziej dopasowana do rzeczywistości. Dziecko staje się zatem świadome siebie jako niezależnej jednostki i kieruje swoje libido na siebie jako na psychologiczną istotę.

Przyjemność powstaje zarówno pod względem fizycznym, jak i psychicznym, poprzez stymulację błon śluzowych zaangażowanych w funkcje wydalnicze oraz od wynagrodzeń i uwagi rodziców podczas treningu toaletowego. Według Brytyjskiej Szkoły Psychoanalizy Super ego zaczyna się rozwijać, a dziecko jest w stanie rozróżnić dwie płci.

Główny konflikt na tym etapie związany jest z sytuacją Edypa. Podczas treningu toaletowego doświadcza się kilku innych frustracji i konfliktów. Technika treningu toaletowego zatrudnionego przez matkę, jej stosunek do zdrady, czystości itp. Pozostawia trwałe wrażenie na rozwoju osobowości dziecka.

Jeśli trening w toalecie jest bardzo sztywny, a interwencja jest bardzo represyjna, dziecko może się zbuntować i zareagować celowo zabrudzeniem. Takie dziecko w wieku dorosłym może być niechlujne, niezdarne, nieodpowiedzialne, nieuporządkowane, marnotrawne i ekstrawaganckie.

Inne frustracje podczas tego etapu prowadzą do kilku traumatycznych przeżyć, które mają wpływ na późniejszą osobowość. Coraz bardziej naciska na konsekwencje rzeczywistości, świata zewnętrznego. Czuje, że jest samodzielny i ma pewne obowiązki do wykonania. To także wywołuje w nim konflikt, stres, napięcie i wreszcie niepokój.

(b) Okres retencji analitycznej:

Na tym etapie, który zaczyna się od 12 miesiąca i trwa do czwartego roku, dziecko czerpie przyjemność z zatrzymywania i kontrolowania kału i moczu. Podobnie jak w przypadku przesytu analnego tutaj, główny obszar przyjemności uzyskuje się poprzez zatrzymanie stolca. Dziecko obecnie nie przekazuje moczu i moczu, ale uczy się i realizuje społeczną wartość utrzymania, posiadania i kontrolowania ich. Poprzez egzekwowanie na drodze społecznej, takie jak uwielbienie i inne nagrody słowne, u dziecka rozwija się właściwy nawyk toaletowy.

Osobista czystość jest wysoko wynagradzana na tym etapie, więc dziecko uczy się rozwijać nawyk czystości. Ale około czwartego roku dziecko doświadcza ostatecznej frustracji fazy analnej. Kiedy zostaje zmuszony do zrezygnowania z przyjemności analnych, doświadcza straszliwego konfliktu i ten konflikt prowadzi do rozwiązania okresu retencji analnej.

Podczas okresu retencji analnej, konflikty i frustracje wynikające z uprzejmości dają kolejny silny cios dla dziecka w postaci ciężkiego urazu i lęku. Ten sam region odbytu, który czasami uważany jest za piękny i cenny, staje się odpychający i haniebny.

Ponadto dziecko zdaje sobie sprawę, że ma pewne obowiązki, musi pozostać sam w rodzinie. Ma też pewne niejasne uczucie, że nie jest już w centrum uwagi. Jego rodzice kochają się bardziej niż go kochają.

To uczucie działa jak silny cios dla dziecka. Na tym etapie zaczynają się pojawiać kompleks Edypa i lęk kastracji, a dziecko poddawane jest presji, by całkowicie zrezygnować z seksualności infantylnej.

Wpływ fiksacji na etapie analnym na osobowość dorosłą:

Fiksacja w okresie analnym prowadzi do kilku nieporadności w późniejszym życiu. Może to prowadzić do nadmiernej czystości, pendentingu, uporu, rozdrażnienia i skąpstwa. Wszystkie te zachowania wskazują na pewne rodzaje reakcji powstających w wyniku nadmiernego utrwalenia na etapie analnym.

Kiedy tacy ludzie mają pieniądze, zawsze będą się starali rozstać z nimi i nie zawahają się zrobić nic, aby się ich pozbyć. Tacy ludzie również mają umysłową satysfakcję, gdy wydają pieniądze swobodnie.

Surowe kształcenie w toalecie na etapie analnym może spowodować powstanie reakcji na niekontrolowaną ekspansywność w postaci skrupulatności, bliskości, wybredności, kompulsywnego uporządkowania, obrzydzenia, lęku przed brudem, ścisłego budżetowania czasu i pieniędzy oraz innych nadmiernie kontrolowanych zachowań. Zaparcie jest powszechną reakcją obronną przeciwko eliminacji.

Wręcz przeciwnie, jeśli matka prosi o dziecko i błaga go o ruch jelitowy i chwali go, gdy to robi, dziecko uczy się wartości ruchu i eliminacji wypróżnień i ćwiczy je, aby uzyskać pochwałę i nagrodę i zadowolić swoją matkę .

W późniejszym życiu może być zmotywowany do produkowania rzeczy, by zadowolić innych. Dobroczynność, hojność, filantropia i dawanie prezentów mogą być wynikiem tego podstawowego doświadczenia. Ale jeśli nadmierny nacisk kładzie się na wartość eliminacji, dziecko może mieć poczucie, że traci coś cennego, gdy eliminuje. Tak więc, w wyniku tej straty, będzie odczuwał depresję i niepokój.

Postara się zapobiec swojej przyszłej utracie przez zatrzymanie stołka i odmowę przekazania go. Jeśli ten typ zachowania zostanie utrwalony i uogólniony, osoba w późniejszym życiu będzie oszczędna, ekonomiczna i chciałaby zatrzymać wszystko. Nadmierna fiksacja na etapie analnym prowadzi również do rozwoju tendencji do bycia nauczycielami, śpiewakami operowymi, aktorami, którzy zwykle demonstrują tendencje ekspansjonistyczne i narcystyczne. Stopniowo okres analny przechodzi i daje początek fallicznemu okresowi.

3. Faza falliczna:

W wieku od 3 do 7 lat energia seksualna lub libido są zlokalizowane w narządach płciowych, które odgrywają centralną rolę w dorosłym życiu seksualnym. Na tym etapie dzieci są zainteresowane własnymi narządami płciowymi i czerpią przyjemność z głaskania i manipulowania nimi.

Jednocześnie wzmaga się seksualne pragnienie dziecka. To inicjuje szereg istotnych zmian w jego cathersis obiektu. Jest to znaczący okres, w którym rozwija się wiele normalnych zachowań seksualnych ludzkiej osobowości.

Ponieważ narządy płciowe mężczyzn i kobiet różnią się strukturalnie, konieczne jest, aby rozwój stadium fallicznego dla dwóch płci był omawiany oddzielnie jako stadium falliczne męskie i stadium falliczne dla kobiet.

1. Męski falliczny etap:

Natychmiast po urodzeniu pierwszym kochanym obiektem niemowlęcia jest zawsze jego matka, ponieważ matka nie tylko zaspokaja jego potrzebę zachowania, ale dzięki bliskiemu kontaktowi fizycznemu zaspokaja jego psychologiczną potrzebę przyjemności. Chłopiec nie tylko kocha swoją matkę, ale także identyfikuje się z ojcem.

Według Freuda (1923) te jednoczesne doświadczenia z miłością i identyfikacją przedmiotową powodują modyfikację struktury osobowości, jeszcze przed przejściem etapu pierwotnej identyfikacji i zanim matka została odrzucona jako jedyny obiekt miłości. Przed rozwinięciem prawdziwej identyfikacji dziecko najpierw identyfikuje się z matką, naśladując to, co robi, a następnie odwraca się, aby naśladować ojca.

Według Camerona (1969) dziecko przedszkolne jest szkolone przez swoich normalnych i zdrowych rodziców, aby ustalić męską tożsamość. Ale jeśli rodzice są niedojrzali i patologiczni oraz mają surowe i sztywne super ego, stają się niezdolni do wykazywania normalnego i zdrowego uczucia rodzicielskiego.

Przed rozwojem kompleksu Edypa przez proces identyfikacji, dziecko internalizuje system wartości swoich rodziców i integruje go z własnymi indywidualnymi poglądami, aby rozwinąć przedwczesną organizację ego. A zatem; za przybyciem kompleksu Edypa istnieje długa historia dynamicznych interakcji między dzieckiem a rodzicem. Te interakcje, wraz z dziecięcym dojrzewaniem seksualnym, prowadzą do rozwoju kompleksu Edypa.

Kiedy wzrasta popęd seksualny, miłość dziecka do matki jest bardziej ukierunkowana na przyjemność fizyczną, więc staje się zazdrosny o swojego ojca, którego uważa za swojego rywala. Ta zazdrość wynika z postrzegania miłości rodziców wobec siebie nawzajem. Tak więc pragnienie chłopca do wyłącznego seksualnego posiadania matki prowadzi do rozwoju kompleksu zwanego kompleksem Edypa.

Lęk kastracyjny:

Edyp był słynną postacią z greckiej mitologii, która zabiła jego ojca i poślubiła jego matkę. Rozwój kompleksu Edypa prowadzi do niepokoju kastracyjnego u dziecka. Uznaje, że jeśli jest seksualnie związany z matką, jego narządy płciowe zostaną wykastrowane lub usunięte.

Lęk kastracji jest zwielokrotniony, zwłaszcza gdy dziecko obserwuje anatomię płciową kobiety płci żeńskiej i przyjmuje, że organ płciowy dziewczynki został wykastrowany. Myśli: "jeśli to może się jej przytrafić, może mi się to przydarzyć".

W wyniku lęku kastracyjnego chłopiec tłumi swoje kazirodcze pragnienie matki i wrogość do ojca. W związku z tym kompleks Edypa zostaje rozwiązany z powodu represji spowodowanych lękiem kastracyjnym.

Oprócz lęku kastracyjnego, innymi czynnikami osłabiającymi kompleks Edypa są: (1) Niemożność spełnienia seksualnego życzenia matki (2) Rozczarowanie matki (3) Dojrzewanie.

Po zniknięciu kompleksu Edypa chłopiec może albo utożsamiać się z którymkolwiek z rodziców. To zależy od względnej siły męskiego lub żeńskiego charakteru chłopca. Freud utrzymuje, że każda osoba ma konstytucyjnie biseksualny charakter. Jeśli kobiece skłonności są względnie silniejsze, utożsamia się z matką. Ale jeśli męskie tendencje są silniejsze, będzie on dążył do utożsamienia się z ojcem, a tym samym będzie dzielił kataareksę ojca z matką.

Zazwyczaj istnieje pewna identyfikacja z obojgiem rodziców, chociaż stopień identyfikacji zależy od stopnia męskości i kobiecości. Utożsamiając się z matką, chłopiec odczuwa częściową satysfakcję z seksualnej tęsknoty za ojcem.

Względna siła i powodzenie identyfikacji determinuje jego przywiązania, antagonizmy i stopień męskich i żeńskich tendencji w późniejszym życiu. Te identyfikacje prowadzą również do powstania superego. Mówi się, że super ego jest spadkobiercą kompleksu Edypa, ponieważ superego powstaje właśnie wtedy, gdy zespół Edypa przemija.

Kobieca falliczna scena:

Podobnie jak chłopiec, pierwszą miłością dziewczynki jest jej matka. Ale w przeciwieństwie do chłopca, nie ma wczesnej identyfikacji z ojcem. W fallicznej fazie, gdy dziewczyna dowiaduje się, że nie posiada zewnętrznych genitaliów samców, czuje, że jest już wykastrowana. Obwinia matkę za ten stan. Poza tym dziewczyna czuje, że matka nie okazuje jej tyle miłości i uwagi, a ona musi dzielić miłość matki z innymi braćmi i siostrami.

Czasami zauważa również, że matka zwraca szczególną uwagę na swoich braci (tak jak w indyjskich rodzinach) i jest stronnicza w stosunku do niej. W ten sposób kateksja matki słabnie, a dziewczyna zaczyna preferować ojca.

Zazdrość penisa:

Miłość dziewczyny do ojca miesza się jednak z zazdrością, ponieważ ojciec ma coś, czego ona nie posiada. Jest to popularnie zwane zazdrością Penisa. Lęk kastracji w przypadku chłopca jest kompleksem kastracji w przypadku dziewczyny, ponieważ gdy chłopiec ujmuje kastrację swojego penisa, dziewczyna czuje, że została już wykastrowana.

O ile w przypadku chłopca lęk kastracji jest główną przyczyną zniknięcia kompleksu Edypa, to w przypadku dziewczynki kompleks kastracji i zazdrość penisa są odpowiedzialne za tworzenie kompleksu Edypa. Ze względu na kompleks kastracji kocha swojego ojca i jest zazdrosna o swoją matkę. W przeciwieństwie do męskiego kompleksu Edypa kompleks Elektry lub kobiecy kompleks Edypa nie znika tak szybko. Oczywiście dojrzewanie i niemożność posiadania ojca osłabiają kompleks Electry i stopniowo jest on rozwiązywany.

Podobnie jak chłopiec, dziewczyna jest również biseksualna, a stopień jej identyfikacji z ojcem lub matką jest powiązany ze względną siłą - cechami męskimi i kobiecymi. Zwykle jednak u każdego rodzica występuje pewien stopień identyfikacji i kategozy. Jeśli dziewczyna utożsamia się z matką, kocha ją i szanuje, zbliża się do ojca, dochodzi do wyrównania za brakujące genitalia i zachowuje się zachowanie katetozy dla matki.

Znowu siła i powodzenie tych identyfikacji wpływa na charakter jej przywiązań, wrogości i. stopień męskości i kobiecości w późniejszym życiu. Etap falliczny trwa do sześciu lub siedmiu lat. Na tym etapie chłopcy i dziewczęta znajdują się w oddzielnych grupach, gdy stają się świadomi swoich różnic seksualnych i rozwijają postawę segregacji.

Wpływ fiksacji w fallicznej fazie na osobowość:

Środowisko domowe i postawa rodziców kształtują wzór osobowości dziecka na fallicznej scenie. Cameron (1969) zauważa, że normalni rodzice są w stanie wyszkolić dziecko z odpowiednim wzorcem zachowań, który rozróżnia męskie zachowanie i aspiracje chłopca przedwcześnie urodzonego oraz zachowanie kobiety i aspiracji dziewczynki przedwspółczulnej.

Rodzice posiadający normalną i zdrową osobowość, zdolni do wykazywania coraz bardziej dojrzałych przejawów miłości w postaci wysublimowanego i otwarcie wyrażanego uczucia, mogą pomóc chłopcu ustalić jego męską tożsamość i dziewczynę, aby ustalić swoją kobiecą tożsamość przed rozpoczęciem fazy edypalnej.

Wręcz przeciwnie, rodzice posiadający emocjonalnie niedojrzałą i patologiczną osobowość oraz surowe super ego nie są w stanie wykazać normalnego i sublimowanego uczucia rodzicielskiego wobec dziecka. W konsekwencji jego życie seksualne na późniejszym etapie jest niezrównoważone.

Komentując rolę rodziców w rozwoju osobowości dziecka przedwcześnie urodzonego, Cameron (1969) zauważa: "Jeśli transakcje między dzieckiem a rodzicami podczas fazy przedwypalnej były dobre, nie tylko pomogą w uporządkowaniu sytuacji edypalnej, ale także pomogą rozwiąż go także z korzyścią dla wszystkich zainteresowanych.

Według Ranged (1955): "Dziecko przedwczesne wchodzi w fazę edypalną z tylko infantylnymi prekursorami superego ja, ze swoją lojalnością nieokiełznaną popędami iz lękiem przed odrzuceniem, karą i odwetem ze strony rodzicielskiej. Obawy te, jak się wkrótce przekonamy, odzwierciedlają sadomasochistyczną przeszłość dziecka i wystawiają go na nierealne lęki w odniesieniu do jego przetrwania i integralności jego ciała.

Kompleks Edypa:

Podobnie jak represja, koncepcja kompleksu Edypa jest kolejnym kamieniem węgielnym psychoanalizy. Freud przywiązywał większą wagę do tego pojęcia, aby wyjaśnić choroby psychiczne. Freud po raz pierwszy wyraźnie nawiązał do legendy Oedipusa. W swoich różnych publikacjach Freud i jego współpracownicy utworzyli kompleks Edypa jako infantylne jądro dorosłych nerwic. Faktycznie przekształciły one starożytną legendę o nieświadomym kazirodztwie, która jest zawartością greckiej tragedii Sofoklesa Edypa Rexa w kamień węgielny psychoanalizy.

Według starożytnej legendy Edyp jest bohaterem greckiej tragedii, który pozbawiony jest wzroku od rodziców od urodzenia do młodości, zabił swego ojca i poślubił jego matkę (również bez jego wiedzy), zgodnie z obyczajami tego kraju.

Analizując tę starożytną legendę, Freud uważa, że Edypus może mieć pewne znaczenie psychologiczne, zabijając ojca i poślubiając jego matkę. W ten sposób powstaje złożony, charakterystyczny wzorzec obecny w osobowości wszystkich ludzi. Głębsza analiza koncepcji kompleksu Edypa wskazywałaby, że ma ona biologiczny fundament.

Jak utrzymują Cameron (1969), istoty ludzkie przechodzą fazę edypalną prawdopodobnie z dwóch powodów:

1. Ze względu na zwarty charakter formacji rodziny ludzkiej i całkowitą bezradność dzieci w ciągu pierwszych kilku lat.

2. Zdolność bezbronnych małych chłopców i dziewcząt do budowania marzeń i fantazji na temat seksualności, w tym pomysłów na temat stosunku rodzicielskiego, do przyjmowania fantastycznych nadziei na posiadanie ukochanego rodzica iw większości przypadków do rozpoznawania anatomicznego dachu różnic płciowych, nawet jeśli mogą błędnie interpretować jego źródło.

Według Benedeka (1959) "Wydaje się prawdopodobne, że faza edypalna jest biologicznie z góry określona lub przynajmniej z uwagi na tak zwartą jednostkę, jak rodzina ludzka w kulturze zachodniej, jest biologicznie nieunikniona". Benedeck zasugerował także, że nieświadome postawy seksualne rodziców, na które małe dziecko reaguje tak, jakby były świadome, są po części odpowiedzialne za fazę edypalną.

Kompleks Edypa definiuje się jako seksualne przywiązanie do jednego z rodziców (przeciwnej płci) z towarzyszącą mu zazdrością wobec innych rodziców. Jest również opisana jako miłość do rodziców przeciwnej płci i życzenia śmierci dla rodziców tej samej płci.

Krótko mówiąc, miłość małego chłopca do matki i nienawiść do jego ojca nazywa się kompleksem Edypa. Miłość dziewczynki do ojca i nienawiść do matki znana jest jako kompleks Electry.

Freud stwierdza, że tuż po urodzeniu dziecko musi przejść etapy rozwoju psychoseksualnego w ustach, odbycie i fallusie. Po urodzeniu pierwszym obiektem miłości do dziecka nie jest matka jako taka, ale tylko jej piersi, które dają mu pokarm. Stopniowo przenosi się na matkę jako całość i rośnie pragnienie posiadania matki. Ale to pragnienie jest sfrustrowane albo przybyciem nowego dziecka, albo z powodu postrzegania relacji miłości między ojcem a matką.

Prowadzi to do ciężkiej zazdrości w stosunku do ojca. Dziecko znajduje się obecnie w trójkącie, co stanowi dla niego straszny dylemat. W żadnym wypadku dziecko nie może tolerować idei, że jego ukochany obiekt ma być udostępniany przez kogoś innego. To mnoży jego nienawiść do ojca. Uważa, że jego ojciec jest największą przeszkodą na drodze do miłości. W związku z tym rozwija się zazdrosny i wrogi stosunek do ojca uważając go za swojego rywala.

Poprzez ten proces powstaje kompleks Edypa w męskim dziecku. Kiedy kompleks Edypa jest w pełni uformowany, dziecko rozwija silną tendencję do ambiwalencji wobec swoich rodziców. Miękki kącik matki dla jej syna ma prawdziwy biologiczny fundament.

Kompleks Electra:

U dziewcząt kompleks kastracji przygotowuje drogę do kompleksu Electry zamiast go niszczyć. W przypadku dziecka płci żeńskiej, kompleks Edypa różni się od męskiego dziecka i nazywa się kompleks Electra nazwany po dziewczynie Elektrze. W opinii Fraud, kobiece dziecko po urodzeniu w równym stopniu zależy od matki, aby zachować ją samodzielnie. Podobnie jak męskie dziecko, ona także kocha swoją matkę. Ale na etapie fallicznym, gdy ona ma 3-4 lata, obserwuje jej własne genitalia, a także narządy płciowe przeciwnej płci.

Kiedy znajduje dyskryminację, myśli, że została już wykastrowana. As a consequence, she feels inferior to male members and blames her mother for this. This leads to castration complex and in case of males it is called castration anxiety.

She starts hating her mother for this besides for die lack of proper attention and partial behaviour towards her in comparison to her brothers and other male members of the family. She thus tries to compensate her love by loving her father instead of the mother. Thus, a sexual attachment towards her father develops. But as she grows up, the society does not like this father-daughter relationship and she also finds that it is impossible to fulfil the sexual wish with the father and the Electra complex disappears.

Freud however views that he is not totally sure of the Electra complex as he found Electra complex before finding Oedipus complex in males. Giving a comparative view on the resolution of Oedipus complex and Electra complex, Freud finally comments, “The masculine Oedipus complex is resolved by castration complex; it is given up because of castration anxiety. The feminine Oedipus complex is brought about by the castration complex out of disappointment over the lack of penis, the girl's love turns towards the father.”

As has been discussed in case of the male child earlier, castration anxiety is the main cause of the disappearance of Oedipus complex. It is an anxiety around the loss of sex organs.

In the phallic stage the castration anxiety arises out of 3 basic factors:

(a) The boy feels guilty for having a sexual attachment towards his own mother which the society does not permit.

(b) The popular threat that the parents would cut off his genital if he does not give up his sexual attachment towards his mother and if he plays with it.

According to Sanroff and Corwin (1959) another source of castration anxiety comes from the angry jealousy and resentment that a boy feels towards his father. He finds that the father who is all powerful in the family loves his mother, his prized possession, his object of love. As a result the boy takes refuse in Sadomasochistic fantasies. And sometimes in the Oedipus stage the boy may openly express his Sadistic fantasies about his father. But it is really strange to note that in certain families even if the children have never been threatened by the parents, they develop castration anxiety.

Cameron (1969) points out that analysis and observation of many hundreds of non-neurotics and normal adults have shown that there is no reason to restrict castration anxiety to neurotic persons. He argues that it seems to be practically universal specially in the Western culture and it is a fact that Freud has developed this theory which is mainly based on the study of Western culture.

When the question of culture arises, however it is the observation of the present author that in many Indian societies there is no trace of castration anxiety. Though this view of the author does not have much scientific support, yet it is supported by a number of personal observations. Hence, cross cultural research in the area of Oedipus complex and castration anxiety should be conducted to draw any definite conclusion.

Causes of castration anxiety:

The sight of female organ magnifies the castration anxiety of the boy. Now he feels that if he loses his most precious organ, it is no need to live further. Therefore he is in a conflict and dilemma, love of the mother or loss of his organ. After terrible conflict for some times, he reaches in a compromise by giving up his sexual love towards the mother and hatred towards the father. Thus, the Oedipus complex is resolved or repressed due to threats by Parents and social restriction.

Freud therefore comments “owing to the combined effect of a threat of castration and the spectacle of women's lack of penis, he experiences the greatest trauma of his life and this introduces a period of latency with all its consequences.

Effect of Oedipus complex on personality pattern:

Excessive fixation in the Oedipus stage has certain significant effect upon the adult sexual behaviour. The tendency of men to marry women resembling their mother and the tendency of girls to marry men resembling their father indicates the shadow of Oedipus complex.

According to Gitelson (1952) if castration anxiety is too severe and unrelieved at the time or if it is not overcome by resolving the Oedipus complex, it may play a pervasive and decisive part in later neurotic development and character structure.

It is clear that Oedipus complex is the normal climax of infantile sexual development as well as the basis of all neuroses. The presence of Oedipus complex is normal up to a certain age. But its persistence is pathological.

If the Oedipus complex is not resolved successfully during the childhood and if the fixation in carried to adulthood, the man will expect motherly affection from the wife, and hence can only be happy to marry an elderly woman who resembles his mother in physique and behaviour. Females similarly would expect fatherly affection from their husband. If there is any deviation in this, they cannot be happy in their married life. Therefore, people having tremendous father or mother fixation usually leads a poor and unhappy married life.

Many other personality disorders occur due to abnormal fixation in the phallic stage. Most cases of impotencies are due to excessive castration anxiety in the childhood. Excessive suppression of sexual desires due to castration anxiety in case of the male child and castration complex in case of the female child leads to impotency and frigidity respectively.

Like repression, another cornerstone of psychoanalysis is the concept of Oedipus complex on which Freud attached greater importance to explain mental diseases. A child is born helpless biologically. The mother's breast satisfying the child's biological need and the need for self preservation becomes the first object of love to both the sexes. Gradually the father comes to the picture and the child's affection from the breast is shifted to the 'mother' as a 'whole'. With the passage of time the boy is more attached towards the mother and when the sexual wishes for the mother become more and more intense the father is perceived as an obstacle standing between him and his mother. This sort of complex is called by Freud as Oedipus complex.

The Oedipus complex reaches its climax towards the last part of the phallic stage. Under the influence of Oedipus complex, the child is in a triangular situation and this creates a horrible dilemma for him. The threat of castration forces him to give up this complex and hence there is resolution of the Oedipus complex. The resolution of the Oedipus complex by the castration anxiety develops a severe super ego. When the Oedipus complex passes away, its place is occupied by the super ego.

According to Freud, the super ego originates being based upon an overwhelmingly important biological face, ie, the lengthy dependence of the human child upon its parents. Therefore, in the beginning there is no internal principle and higher nature like the super ego. But gradually the child is guided by the rules, regulations and parental restrictions.

The parents exercise their external power over the child and teach the dos and don'ts of human life. The child as a result of threat and punishment controls his id desires and interjects the parental function. Consequently, the super ego develops.

Hence, the establishment of the super ego can be described as a successful instance of identification with the parental function. The super ego being the internal parent stands as a representative of the most important events in the development of self and race by giving permanent expression to the influence of the parents.

In the phallic stage of psychosexual development when the repression of Oedipus complex leads to the latency period, the super ego develops. In this period no obvious sex activity is found, but emphasis is placed on the moral and intellectual growth. This is the period of high ideals and moralistic activities. Thus, it is said that the super ego is the heir to Oedipus complex.

When the Oedipus complex passes away, the child has to give up the intense object cathexis which he has found towards his parents and to compensate for this loss of objects, its identification with the parents becomes greatly intensified.

A full-fledged development of the super ego therefore depends upon the resolution of the Oedipus complex. The super ego establishes itself gradually with the passing away of the Oedipus complex.

The super ego does not attain its full strength and development if the Oedipus complex is not completely resolved. In case of girls the castration complex prepares the way for Electra complex and hence the girl remains in the Oedipus situation for an indefinite period unlike the boy. She only abandons it later in life and that too partly.

The formation of super ego in such cases must suffer and it cannot attain the strength and independence which gives it its cultural importance. Freud holds that the super ego of the female is never completely and fully formed because the Electra complex is never fully resolved.

As the heir of the oedipus complex, the super ego has intimate connection with the id. The development of the super ego helps in the repression of the childish and. abnormal attachment of the boy towards the parents and becomes the vehicle of tradition and of all the age long values which have been handed down in this way from generation to generadon. But the development of this unconscious conscience which provides the criteria of what should and should not be repressed is not complete until the Oedipus complex is resolved.

Freud has therefore rightly remarked 'Super ego is the heir to Oedipus complex'.

4. Latency Stage:

When the infantile sexuality is repressed for the fear of castration, at the age of about 6-7 years, the period of latency onsets and it continues upto the onset of puberty ie, 12th, 13th year. During this gap of 5 to 6 years, the sexual energy of the child remains in a subdued state. This is called the latency period. During this period the individual is not consciously concerned with the sexual matters.

Infantile sexuality is repressed and reaction formation strengthens this repression. The libidinal urges are sublimated in the process of education. During this period most rapid formal learning takes place. Most children undergo all the schooling they are to receive at this time. The super ego is established during this period.

Eroticism and narcissism decrease in the latency period, but like child's attachments towards parents, teachers and friends continue although there is litde overt libidinal striving towards them.

Girls are generally more affectionate during this period than are boys because girls accept their castration whereas the boys still fear of being castrated. There are however some who still continue to think about sexuality during the latency period.

Studies of social anthropologist also suggest that the latency period is not inherent in the biological nature, but is rather an artefact of our particular patriarchal civilization. Studies also indicate that in some culture there is no latency period.

5. The Genital Stage:

The three stages of psycho-sexual development, ie, the oral, anal and the phallic stages are called the pregenital period. As already discussed the sexual instinct during the pregenital period is not directed towards reproducing.

Following the interruption by the latency period, the sexual insuct starts to develop with the aim of reproduction. The adolescents begin to be attractive to the members of the opposite sex. This attraction eventually culminates in sexual union. This is known as the genital stage which starts with the onset of puberty. There is gradual revival of oral, anal and phallic interests with more and more maturity. But gradually the phallic interest turns into genital interest which are less infantile than those of the phallic stage. At this stage the society allows the real outlets of the sexual urge. Interest in dirty jokes becomes a part of the process of adolescence. The first love affairs remain phallic rather than truly genital in nature. It is more of love than of sex.

The genital stage is greatly characterized by object choices rather than by narcissism. It is a period of socialization, group activities, marriage, establishing a home and raising a family, developing interests in vocational advancement and other adult responsibilities. It is the longest of the 4 stages lasting from 12 to 20 years.