10 najważniejszych aspektów małżeństwa w społeczeństwie wiejskim

Niektóre specyficzne aspekty małżeństwa w społeczeństwie wiejskim:

Jak wcześniej argumentowano, małżeństwo na wsi ma pewne cechy odróżniające go od małżeństwa miejskiego. Jeśli starannie przeanalizowane zostaną badania prowadzone w ramach systemu małżeństw na obszarach wiejskich, będziemy mogli dowiedzieć się pewnych cech małżeństwa na wsi, które są jedynie względne w stosunku do społeczności wiejskiej. Studenci socjologii wiejskiej powinni zawsze być w stanie rozpoznać specyfikę małżeństwa, która występuje w społeczności wiejskiej.

(1) Małżeństwo lub wiek małżeński w związku małżeńskim:

Po raz pierwszy w 1929 roku brytyjski rząd uchwalił ustawę o małżeńskim małżeństwie dzieci. Od tego czasu dokonano kilku zmian w ustawie. Przewidywany wiek zawarcia związku małżeńskiego wynosi obecnie 21 lat dla mężczyzny lub 18 lat dla kobiety.

Chociaż występowanie małżeństw dzieci jest problemem narodowym, jego występowanie w społeczności wiejskiej jest bardzo wysokie. Radżastan jest znany z uroczystości zawierania małżeństw dzieci w dniu Akha Teej, który przypada na czerwiec. Dzień uważany jest za pomyślny, a tysiące dziewcząt i panny młode biorą siedem rund do świętego ognia w tym dniu.

Społeczeństwo wiejskie stale potrzebuje dodatkowych rąk do pracy w terenie. Ta potrzeba promuje mieszkańców obszarów wiejskich, aby wcześnie poślubić swoich synów i córki. Podstawowym powodem małżeństwa dzieci jest brak umiejętności czytania i pisania.

Analfabetyzm kobiet w społeczności wiejskiej jest kolosalny. Choć w społecznościach miejskich istnieją również małżeństwa dzieci, ich częstotliwość na wsi jest znaczna. Jest to charakterystyczna cecha społeczności wiejskiej.

(2) Polygyny:

Kolejną specjalnością małżeństwa na wsi jest praktyka poligamii. Wśród plemion więcej niż jedna żona mężczyzny zwiększa jego status. W plemiennych wioskach łatwo można znaleźć Panchę lub Pradhan, który zawrze drugą żonę w dniu, w którym objął urząd.

Z pewnością poligamia wśród wysokich kast, a zwłaszcza urzędników państwowych, należy już do przeszłości, ale członkowie niższej kasty nie tracą żadnej okazji, by pójść na drugą żonę. Tak więc poligamia nadal pozostaje charakterystyczną cechą społeczności wiejskiej.

(3) Małżeństwo przez wymianę:

Wśród niższych kast wiosek panuje powszechna forma małżeństwa znanego jako Ata-Sata. W tym małżeństwie brat oddaje swoją siostrę za mąż za mężczyznę, którego siostra jest w zamian za niego wzięta za żonę. Ten rodzaj małżeństwa znajduje się w modzie, gdzie występuje uderzająca dysproporcja kobiet. Jest to uważane za niższą formę małżeństwa i patrzy w dół przez kasty wyższej wioski.

(4) Cena panny młodej:

Małżeństwo według ceny panny młodej zwykle znajduje się wśród plemion. Kwota pobierana jako cena panny młodej przez rodziców panny młodej jest rekompensatą za wychowanie dziewczynki. Wysokość ceny panny młodej jest zwyczajowo ustalana przez tradycyjne plemienne panchayat. Jednak wśród plemion, które zdobyły wykształcenie, praktyka ceny narzeczonej staje się coraz słabsza. Niewątpliwie jednak małżeństwo według ceny panny młodej jest cechą małżeństw wiejskich.

(5) Niższy status kobiet w stosunkach małżeńskich:

Status kobiet w społeczności wiejskiej jest ogólnie niższy. Jako żona i wdowa nie otrzymuje żadnej pozycji statusu. Jako żona jest uważana za podwładnego partnera, który ma jedynie wykonywać prace domowe. Nie bierze udziału w ważnych decyzjach podejmowanych w sprawach rodzinnych.

Pragniemy tutaj podkreślić, że jako partner małżeński jest ona zobowiązana tylko do spełnienia życzeń swojego męża. Jej niższy status wynika z zależności ekonomicznej i analfabetyzmu. Kobieta z obszarów wiejskich jest daleko od fali ruchu kobiecego.

(6) Tańsze i mniej fanfar:

Małżeństwa w społeczności miejskiej, nawet wśród ubogich mas, są dość drogie. Na wsi celebracja małżeństwa jest wysoce rytualna i nie wiąże się z dużymi wydatkami na naprawianie namiotów, ozdób elektrycznych, zespołów i innych przedmiotów, które mają status stron świętujących małżeństwo.

(7) Stosunki małżeńskie regulowane normami kastowymi:

Jedną z uderzających cech małżeństwa we wsiach jest różnica między rytuałem małżeństwa a konsumpcją małżeństwa. Jeśli oblubienica nie osiągnęła dojrzałości, konsumpcja małżeństwa zostaje przełożona na przyszłą datę. We wszystkich przypadkach na obszarach wiejskich w Indiach istnieje luka w zakresie solemnizacji małżeństwa i konsumpcji małżeństwa. System odchudzania, to znaczy sprowadzanie żony od rodziców, zwiastuje datę konsumpcji małżeństwa. Ta praktyka konsumpcji małżeństwa jest prawie nieobecna w społeczności miejskiej.

(8) Rozmieszczone małżeństwo:

Kolejną specjalnością małżeństwa w społeczności wiejskiej jest przewaga zaaranżowanych małżeństw. We wsiach wewnętrznych nie ma praktyki pozwalającej przyszłym panom młodym i pannie młodym na spotkanie przed ślubem. Miłość w małżeństwie lub małżeństwie międzykulturowym to nowość na wsi. Obowiązkiem rodziców jest zaaranżowanie małżeństwa ich podopiecznych.

(9) Mniejsza częstotliwość rozwodów:

Małżeństwo hinduskie jest sakramentem. Wyższe kasty nie praktykują rozwodu. Częstotliwość rozwodów wśród wyższych kast zarówno na obszarach wiejskich, jak i miejskich jest podobna. Ale zezwalanie na rozwód na żonę nie jest postrzegane wśród niższych kast.

(10) Prokreacja dzieci:

Bardzo ważną cechą małżeństwa na wsi jest prokreacja dzieci w rozsądnym okresie po zawarciu związku małżeńskiego. Planowanie rodziny lub brak planowania rodziny oczekuje się od pary, by urodziło dziecko. Jeśli żadne dziecko nie urodzi się kobiecie po ślubie, w wiosce krąży wiele plotek.

Wszelkie uwagi skierowane są przeciwko mężowi i żonie. Nawet potencjał człowieka jest kwestionowany, a kobieta jest oskarżona o bycie sterylną. Tak więc w społeczeństwie wiejskim prokreacja jest istotną częścią małżeństwa. Z pewnością małżeństwo z obszarów wiejskich nie jest podobne do małżeństw miejskich. Lokalne tradycje i praktyki nadają specyficzny kształt małżeństwu w społeczności wiejskiej.