Wkład Amira Khusarau i Barani w literaturę perską

Ten artykuł zawiera informacje na temat: wkładu Amira Khusarau i Barani w literaturę perską.

Niezależnie od tego, czy Khusrau skomponował jakąkolwiek poezję w hindi, czy nie, i czy zagadki i inne przypisane mu czyny są jego czy nie, to debata, która mogła się rozpocząć w XIX wieku, kiedy uczeni zaczęli zbierać i kompilować poezję Khusrau.

Zdjęcie dzięki uprzejmości: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c8/Taj_Mahal_in_March_2004.jpg

Jak dotąd nie znaleziono żadnego autentycznego dokumentu zawierającego poematy Khusrau z Hindusów, który miałby pochodzić z wcześniejszej niż XVIII wieku naszej ery, w przeciwieństwie do tych zawierających jego perskie dzieła, które są tak stare jak 500 lat lub nawet starsze.

Chociaż sam Khusrau wspomniał w wielu miejscach w swoich perskich książkach, że uwielbia pisać w języku hindi i zrezygnował z takich dzieł (poezji hindi) wśród swoich przyjaciół, sam prawdopodobnie nie zadał sobie trudu, aby zachować je w jakiejkolwiek formie pisemnej.

Jednym z najbardziej płodnych gatunków, które przypisuje się Amirowi Khusrau, jest Paheli (zagadka). Pahelis to krótkie fragmenty wierszy z zazwyczaj dwiema lub czterema liniami w wierszyku, używające szeregu porównań, analogii i innych symboli w sprytnej grze słów, by ukryć ich znaczenie lub odpowiedź.

Amir Khusrau, który miał szczególne przywiązanie do zwykłego ludu i jego języka wypowiedzi, mógł zacząć używać tego gatunku w swoich zabawnych interakcjach z ludźmi. W obecnej wersji jego zagadek zdaje się, że bawił się słowami Braj, Haryanvi i Khadi boli, mieszał kilka zdań perskich z niektórymi wyrazami sanskrytu.

Niektóre z jego dzieł to Tuhfa-tus-Sighr (Ofiara nieletniej), jego pierwsza otomana, Wastul-Hayat (The Middle of Life), jego druga poeta zawierająca wiersze skomponowane u szczytu swojej poetyckiej kariery, Ghurratul-Kamaal (The Prime of Perfection) wiersze skomponowane pomiędzy 34 a 43 rokiem życia Baqia-Naqia (The Rest / The Miscellany) skompilowane w wieku 64 lat, Qissa Chahar Darvesh, Nihayatul-Kamaal i Qiran-us-Sa'dain.

Ziauddin Barani był muzułmańskim historykiem i myślicielem politycznym, który żył w Indiach za panowania Muhammada bin Tughlaqa i Firuz Shaha. Był najbardziej znany z komponowania Tarikh-i ~ Firuz Shahi, głównego dzieła historycznego o średniowiecznych Indiach, które obejmuje okres od panowania Ghiyasa uddina Balbana do pierwszych sześciu lat panowania Firuz Shah Tughluq i Fatwa-i- Jahandari, który wyszczególnia muzułmański system kastowy w Azji Południowej.

The Fatwa-i-Jahandari to dzieło zawierające ideały polityczne, które mają być realizowane przez muzułmańskiego władcę, aby zdobyć zasługi religijne i wdzięczność poddanych. Tarikh-i-Firuz Shahi był interpretacją historii Sułtanatu Delhi aż do ówczesnego Firusza Szah Tughlaqa. Jego inne dzieła w języku perskim to Salvat-i-Kabir, Sana-i-Muhammadi, Hasratnama i Inayatnama.