Najważniejsze informacje na temat ustawy o małżeństwie hinduskim, 1955 r

Ustawa ta została uchwalona w 1955 r. I miała zastosowanie do całego Indii i wszystkich członków Towarzystwa Hinduskiego. Weszła ona w życie 18 maja 1955 r.

Ustawa przewiduje następujące warunki do zawarcia małżeństwa, a mianowicie:

(1) Żadna ze stron nie ma żyjącego małżonka

(2) Żadna ze stron nie jest idiotą ani szaleńcem

(3) Że małżeństwo jest wykonywane zgodnie z ustawą Sharada

(4) Strony małżeństwa nie są w stopniu niedozwolonym.

(5) Strony małżeństwa nie powinny być ze sobą sapindas.

Przepisy ustawy są następujące:

(1) Klasyfikacja hinduskiego małżeństwa:

Zgodnie z ustawą o małżeństwie hinduskim małżeństwa zostały podzielone na trzy typy, mianowicie nieważne, ważne i ważne małżeństwa.

(a) Puste małżeństwa:

Zgodnie z Ustawą o małżeństwie hinduskim z 1955 r. Małżeństwo uznaje się za nieważne z jednego z następujących powodów:

(i) Dokonuje się, gdy żyje już współmałżonek.

(ii) Jest dokonywany w ramach stopnia niedozwolonego związku.

(iii) Powstaje pomiędzy sapindą.

(b) Voidable Marriages:

Zgodnie z postanowieniami tej ustawy małżeństwo, dokonane przed lub po uchwaleniu ustawy, może zostać unieważnione przez sąd z powodu niemożności żony lub męża w momencie zawarcia związku małżeńskiego lub jeżeli jedna ze stron małżeństwo jest idiotą lub szaleństwem w momencie zawarcia związku małżeńskiego lub jeśli zgoda składającego petycję lub opiekuna została uzyskana siłą lub jeśli żona została zajść w ciążę przez inną osobę w momencie zawarcia małżeństwa.

(c) Ważne małżeństwa:

Zgodnie z postanowieniami hinduskiej ustawy małżeńskiej z 1955 r. Małżeństwo nazywane jest ważnym po spełnieniu następujących warunków:

(i) Żadna ze stron nie ma żyjącego małżonka w momencie małżeństwa.

(ii) Żadna ze stron nie jest idiotą ani szaleńcem.

(iii) Pan młody i panna młoda muszą mieć ukończone odpowiednio 18 i 15 lat.

(iv) Strony małżeństwa nie są w stopniu niedozwolonym.

(v) Strony małżeństwa nie powinny być ze sobą sapindas, tj. pięć pokoleń od strony ojca i trzy pokolenia od strony matki.

(vi) W przypadku gdy panna młoda jest poniżej przewidzianego wieku, zgoda jej opiekuna musi zostać uzyskana.

(vii) Małżeństwo musi być solenizowane zgodnie ze zwyczajowymi obrzędami i obrzędami.

Ustawa przewiduje także monogamię i opiekę.

Rezerwa na monogamię:

Rozdział 5 i punkt 1 hinduskiego prawa małżeńskiego przewiduje monogamię w społeczeństwie hinduskim. Zgodnie z tym przepisem, hinduski samiec lub kobieta może zawrzeć małżeństwo tylko wtedy, gdy żaden z małżonków nie żyje w chwili zawarcia związku małżeńskiego.

Opieka:

Zgodnie z tym Aktem w razie potrzeby ojciec będzie pierwszym opiekunem. Pod jego nieobecność matka, dziadek rodzicielski, babka rodzicielska, brat przez pełną krew, brat przez połowę krwi, wujek przez pełną krew itd. Mogą również stać się opiekunami. Opiekun musi mieć 21 lat. W związku z tym w ustawie przewidziano, że matka zostanie uznana za opiekuna prawnego nieletniego syna lub córki po ojcu.

Rezerwa na rozwód:

Najważniejszym postanowieniem hinduskiego aktu małżeńskiego z 1955 r. Jest to, że spowodowało, że małżeństwo hinduskie stało się rozpuszczalne i możliwe było rozwód przez żonę lub męża w pewnych szczególnych okolicznościach. Różne podstawy prawne rozwodu.

Konsekwencje hinduskiej ustawy małżeńskiej z 1955 r .:

Wraz z uchwaleniem i egzekwowaniem hinduskiej ustawy małżeńskiej z 1955 r. Zaobserwowano następujące konsekwencje.

(i) Dzięki ustawie separacji sądowej i rozwodowi hinduska ustawa małżeńska spowodowała niestabilność rodziny hinduskiej. Hinduskie małżeństwo przestało być stałe psychologicznie. Dlatego koncepcja hinduskiego małżeństwa jako sakramentu uległa radykalnym zmianom, a stopa rozwodów wśród hinduistów wzrasta.

(ii) Niezależnie od wyższej stopy rozwodu, związek małżeński poprawił się. Było to możliwe, ponieważ zarówno żona, jak i mąż dbają o to, aby zachowywać się właściwie, aby nie doszło do stanu separacji sądowej. Doprowadziło to do postępu w statusie hinduskich kobiet.

(iii) Ustawa o małżeństwie hinduskim zniosła poligamię i zapewniła równe prawo żonie w odniesieniu do małżeństwa i rozwodu. Przewidywał równe prawa do opieki nad dziećmi zarówno wobec żony, jak i męża.

Tak więc ustawa wywarła wielki wpływ na społeczeństwo hinduskie i zniosła dominację mężczyzn w rodzinie.