Życie i nauki Śri Caitanyi

Życie:

Śri Czejtania urodził się w 1486 roku w Navadwip w Zachodnim Bengalu w rodzinie bramińskiej. Jego imię z dzieciństwa brzmiało Viswambhar lub Nimai. Jego ojciec Jagannath Mishra i matka Sachidevi wychowywali go z wielką troską i uczuciem. Nraiai studiował w szkole sanskryckiej i stał się wielkim znawcą sanskrytu, literatury, gramatyki i logiki. Po ukończeniu edukacji formalnej poślubił Lakshmi. Ale stopniowo rozwijał poczucie wyrzutów sumienia wobec spraw światowych.

W wieku dwudziestu dwóch lat Nimai udał się do Gayi, by złożyć hołd zmarłemu ojcu. Tam poznał pustelnika Iswarapuri. Iswarapuri zainicjował Nimai, dając mu "Krishnamantrę". To spowodowało zmianę w życiu Nimai. Często Nimai intonował imię Kryszny i wpadał w trans.

W nastroju ekstazy podczas intonowania imienia Kryszny straciłby rozum. Głosił, że poprzez muzykę i taniec oddania można zatracić się i doświadczyć obecności Boga. Śri Czaitanja wrócił z powrotem do Navadwip i przez większość czasu pozostawał niepomny. W końcu w 1510 r. Wyrzekł się świata i przyjął życie pustelnika. Odtąd był znany jako Chaitanya.

Po tym jak został "Sanyasi", Śri Caitanya po raz pierwszy odwiedził Puri. Został wprowadzony do Gajapati Prataprudradevy przez Rai Ramanandę, a Prataprudradeva został wtajemniczony w Vaisnavizm. Z Puri Śri Caitanya podróżował daleko i daleko do odległych miejsc, takich jak Somnath, Dwarika, Mathura, Vrindaban, Kasi, Varanasi i Payag, a we wszystkich tych miejscach spopularyzował imię Kryszny. Przez sześć długich lat podróżował po całych Indiach i propagował imię kultu Kryszny przez Śri Caitanyę. W 1516 powrócił do Puri.

Tutaj, przy pomocy różnych instrumentów muzycznych, przeprowadził się po mieście śpiewając hymny (bhadźany i kirtany). To dzięki niemu Puri stało się jednym z najważniejszych i najbardziej znanych centrów Vaisnavizmu.

Znani "Pancha Sakha" - pięciu przyjaciół Orissy, Jagannatha Das, Balaram Das, Achyuta Das, yasobanta Das i Anata Das, stali się wyznawcami Śri Czejtanii. Po długim pobycie w Puri zmarł w 1533 r. Jego kazania zostały włączone do Chaitanya Charitamrita, przez Krishnadasa Kaviraja.

Religijne zasady Śri Caitanyi :

Religijne zasady Caitanyi były jeszcze prostsze niż Kabir i Nanak. Setki ludzi zostały zauroczone jego słowami. Jego "Kirtanie" stali się sławni w całych Indiach. Dlatego w bardzo krótkim czasie Czejtanja i jego poglądy wywarły głęboki wpływ na ludzi.

Miłość do Krisny :

Podstawowym kierunkiem religii Śri Czejtanii była "miłość", a miłość do Krisny była ostoją jego religii. Podkreślił, że samo wypowiadanie imion Krisny i Radhy może prowadzić do ekstazy. Poprzez wypowiedzenie imienia Krisny i głęboką wiarę w swojego nauczyciela lub nauczyciela można osiągnąć zbawienie. Ponieważ była to najłatwiejsza droga do wyzwolenia. Stało się to łatwo akceptowalne dla ludzi.

Chwała imienia:

Imię Boga i jego intonowanie stanowiły jedyną naukę chaitanya. On mówi-

"O mój Panie! Tylko twoje święte imię może

czynić wszystkie błogosławieństwa dla żywych istot i

w ten sposób masz setki i miliony

imiona takie jak Kryszna i Govinda .........

nie ma nawet twardych i szybkich reguł

intonując te imiona ".

Tak więc tylko imię i gloryfikacja tego imienia stanowiły główne miejsce heo-vaisnavizmu nauczanego przez Śri Caitanyę.

Sprzeciw wobec Brahmana metod kultu:

Chaitanya był bardzo silnym krytykiem Brahmana metod kultu. Jego zdaniem tak skomplikowane i złożone praktyki religijne, jak obserwowani Braminowie, prowadziły tylko do przemocy. Takie praktyki nie tylko sprzyjały wyzyskowi, ale także zwiększały fałszywą próżność braminów. Dlatego doradził ludziom, by porzucili takie farsowe sposoby oddawania czci, a zamiast tego, po prostu intonują mantry "zając Kryszna zając Ramy" z intensywną miłością i oddaniem.

Kirtan lub muzyczne zebrania:

Śri Caitanya położył wielki nacisk na "Kirtans". Jego zdaniem prawdziwe oddawanie czci Bogu zależało od miłości, oddania, muzyki (pieśni) i tańca. Połączenie tego wszystkiego doprowadziło do uczucia ekstazy, w której można poczuć obecność Boga. W / akt Chaitanya powiedział, że poprzez śpiewanie Kirtanów można osiągnąć Boskość. Kirtanie przekształcili otoczenie w boską atmosferę. Dlatego sugerował, by dotrzeć do Boga przez Kirtany. Jednak w przeciwieństwie do Kabira i Nanaka, wierzył w kult bożków i pielgrzymkę do świętych miejsc, takich jak Gokul i Brindaban.

Guru:

Chaitanya wyidealizowany Guru. Rupa Goswami, uczeń Caitanyi napisał:

"Namo Mahavadanyaya Kryszna prema pradayate

Krysznaya Kryszna Caitanya imię Gauratvise namah. "

Oznacza to - "Oferuję mój szacunek

posłuszeństwo najwyższemu Panu Krysznie

Czejtania, który jest bardziej wspaniałomyślny niż

każda inna awatara (nawet w goździku)

Sam Kryszna, ponieważ obdarza

poczuj to, czego nikt nigdy nie dał czystego

miłość do Kryszny ".

Zatem Guru, według Śri Czejtanii, jest inkarnacją Boga na ziemi.

Achintya Bhedabheda:

Chaitanya wprowadził masę ludzi w filozofię Sankhya "Achintya bhedabheda", która utrzymuje, że najwyższy Bóg jest jednocześnie jednym i różnym od jego stworzenia. Nauczał, że święte imię Boga jest dźwiękową inkarnacją Boga. On jest absolutny - cały, nie ma różnicy pomiędzy Jego świętym imieniem a jego transcendentalną formą.

Reformy:

Śri Caitanya podniósł głos przeciwko kastycyzmowi. Powiedział, że każda osoba ma prawo do wielbienia Boga, a ta kasta, wyznanie czy status nie były niezbędne. Duch miłości w człowieku wystarczył do wielbienia Boga. Przyjął Braminów, Sudrów, Chandalów i muzułmanów oraz swoich uczniów i stworzył między nimi więź braterstwa.

Haridas z "Yavany" był jego największym wielbicielem. Jego drugim wielkim przesłaniem dla ludzkości było "kochać wszystkie żywe istoty". Caitanya przyjął pewne fundamentalne zasady filozofii Sankhya.

Zgodnie z tym nie było różnicy między imieniem Boga a jego inkarnacją. Dlatego można łatwo osiągnąć zbawienie jedynie przez wypowiedzenie swojego imienia z miłością i oddaniem, zamiast oddawać cześć jego różnym inkarnacjom.

Śpiew Śri Caitanyi stworzył nowe przebudzenie na religijnym firmamencie Indii. Zapamiętał ludzi z boskim poczuciem miłości. Bengal, Orissa i Vrindaban były liczone jako główne ośrodki Vaisnavizmu. Jego osobowość i nauki miłości przyprowadziły go do ludzi we wszystkich częściach Indii.

Po jego śmierci uczniowie przypisali mu inkarnację, a Visnavici zaczęli wielbić go jako "Wielkiego Lorda Gouranga" - "Gouranga Mahaprabhu". Niewątpliwie ruch Bhakti otrzymał duży impuls dzięki wkładowi Śri Czejtanii. Kult Chaitanyi wytworzył wielką epokę działalności kulturalnej ogólnie w Bengalu, a zwłaszcza wśród wyznawców sekty w Orissie, Bengalu i Brindabanie.