Obrazy Mughal odzwierciedlają współczesne warunki społeczno-polityczne

Uzyskaj informacje na temat: Obrazy Mughal odzwierciedlają współczesne warunki społeczno-polityczne.

Mir Sayeed Ali i Abus Samad dołączyli do Humanyuna w Kabulu i stworzyli rdzeń Szkoły Malarstwa Indyjskiego. Dbający o tolerancję duch Akbara przyniósł sztuce perskiej bliski kontakt z hinduską tradycją artystyczną.

Zdjęcie dzięki uprzejmości: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/50/Masjid_Shah, _Coste.jpg

Za jego czasów pierwszą pracą w malarstwie była praca Amira Hamzy. Również miniaturka przedstawiająca przybycie Tansena na dworze była przykładem przejścia z Persji w styl Mughal.

Ilustracje portretów i książek były główną cechą epoki Akbara. Inna charakterystyczna cecha szkoły Akbara pokazuje poprawę techniczną, ponieważ obrazy były na papierze, umożliwiając wykonywanie kompozycji w mniejszych formach.

To właśnie w czasach Jahangira rozwój miniaturowych obrazów zyskał wiele impetu. Jego artystyczna perspektywa była szeroka, a to w połączeniu z umiejętnościami jego artystów doprowadziło do eliminacji perskich wpływów i rozwoju nowego stylu, który był czysto indyjski.

W jego czasach szczególny nacisk położono na przedstawienie naturalnego piękna. Niektóre podstawowe cechy potęgi Jahangira, gdy indyjskie i perskie tradycje zlały się w jedno; malowanie żywej teraźniejszości; kontrasty kolorystyczne; animacja. Jeden wadliwy jest słabym aspektem liniowym. Podczas panowania Shahjahana zlecono wykonanie niektórych figurek, ale jego era oznaczała wysoki stopień prac ozdobnych (kwiaty, motyle, itp.).

Innym aspektem jego obrazów była ludzka postać i kwieciste zwoje. Jego era oznaczała swoistą decentralizację sztuki - zewnętrznie oryginalną witalność, ale zawierała w sobie ziarna rozkładu. Wiele scen nocnych malowano także za jego panowania. Powstała nowa technika, składająca się z delikatnych delikatnych linii, lekko przyciemnianych obmyciem jasnych kolorów i złota - Siyahi Qalam.

Dara Shikoh był patronem sztuki malarskiej, jak pokazuje jego cenny album, który wciąż jest przechowywany w bibliotece hinduskiego biura. Aurangzeb traktował malarstwo jako nieislamskie, więc nie robił nic, aby go zachęcać. Ale sztuka, choć odrzucona, wcale nie zniknęła, ponieważ były portrety Aurangzebu i zdjęcia jego bitew i seig.