Pozycja kobiet w erze po odzyskaniu niepodległości

W erze po odzyskaniu niepodległości kobiety w Indiach mogą wybrać dowolną formę edukacji i szkolenia zawodowego, aby umożliwić im karierę zawodową. Mogą dążyć do najwyższego urzędu państwa na podstawie równych szans dla wszystkich nominacji, przewidzianych w konstytucji Indii. Serca dla dorosłych obu płci zapewniono w konstytucji Indii.

Po tym, jak Indie uzyskały niepodległość, konstytucja, twórcy i przywódcy krajowi nie tylko uznali nierówną pozycję społeczną kobiet, ale również zadbali o to, by kobiety otrzymywały równe prawa z mężczyznami. Koncepcja równości została zapisana w konstytucji i stanowi największe źródło honoru dla kobiet, które kiedyś stanowiły najbardziej zaniedbaną i podporządkowaną sekcję społeczeństwa. Zasady hinduskiej organizacji społecznej zostały sformułowane przez mężczyzn, którzy zakazali kobietom korzystania z równych praw w życiu społecznym.

Wraz z rozprzestrzenianiem się edukacji kobiet w Indiach iz powodu wpływu Zachodu, indyjskie kobiety powstały przeciwko okrucieństwom mężczyzn. Przeciwstawiali się poligamii, szukali prawa do rozwodu, domagali się równości w sprawach małżeńskich i domagali się ograniczenia w posagu. W związku z tymi żądaniami przyjęto kilka przepisów socjalnych w celu poprawy sytuacji kobiet w Indiach.

Ustawa o małżeństwie hinduskim z 1955 r. Sklasyfikowała małżeństwa hinduskie, określała wiek małżeństwa, zapewniała monogamię i opiekę nad matką oraz pozwalała na rozwiązanie małżeństwa w określonych okolicznościach. Ustawa o sukcesji hinduskiej z 1956 r. Przewidywała równe prawa córki w majątku ojca.

Hinduska Ustawa o Adopcji i Utrzymaniu z 1956 r. Zezwalała hinduskim kobietom na adopcję syna lub córki oraz na utrzymywanie męża w pewnych okolicznościach. Ustawa o mniejszości hinduskiej i opiece z 1956 r. Przewidywała opiekę nad matką nad córką przez całe jej życie, aw przypadku syna przez pierwsze pięć lat. Pozycja hinduskiej wdowy znacznie się poprawiła, a teraz cieszy się godną szacunku pozycją w gospodarstwie domowym. Chociaż małżeństwo z wdową zostało zalegalizowane od dawna, Ustawa o małżeństwie hinduskim przewiduje również prawo do ponownego małżeństwa. Wdowa może teraz adoptować syna lub córkę zgodnie z Hindu Adoption and Guardianhip Act, 1956.

Teraz kobiety w Indiach mogą wybrać dowolną formę edukacji i szkolenia zawodowego, aby umożliwić im karierę. Mogą dążyć do najwyższego urzędu państwa na podstawie równych szans dla wszystkich nominacji, przewidzianych w konstytucji Indii. Serca dla dorosłych obu płci zapewniono w konstytucji Indii.

Część III Konstytucji gwarantuje pewne prawa, które mają szczególny wpływ na kobiety. Poza tym niektóre dyrektywy dotyczące emancypacji kobiet zostały zawarte w części IV Konstytucji. Artykuł 39 (d) indyjskiej konstytucji zakłada, że ​​państwo nie powinno czynić żadnej dyskryminacji ze względu na płeć i powinno kierować swoją polityką w kierunku zapewnienia równej płacy za taką samą pracę niezależnie od płci.

Próba kontrolowania mechanizmu prawnego została podjęta w 1961 r. Na mocy ustawy o zakazie stosowania prowizji, ale nie mogła okazać się skuteczna z powodu kilku nieodłącznych słabości i luk prawnych. Silny kobiecy ruch został wprowadzony w całym kraju przeciwko bezzębnym ustawom posagowym.

W związku z tym ustawa została zmieniona w 1984 r. Na podstawie ustawy o "zakazie prowizji" ("poprawka") z 1984 r. Jednak nawet po uchwaleniu tego aktu nadal występowały pewne niedociągnięcia. W związku z tym, aby przepisy Ustawy o zakazie prowizji były bardziej rygorystyczne, w 1986 r. Została ona ponownie zmieniona. Oceny śmierci posagowej i zła palenia panny młodej oraz skuteczności przepisów ochronnych podlegają ustawom o ochronie karnej z 1983 r. I 1986 r.

Po długim okresie obowiązywania ustawy z 1946 r. O małżeństwie dla kobiet zamężnych na rzecz prawa do oddzielnego pobytu i utrzymania, przyjęto ustawę. Rozszerzyło to prawo do utrzymania hinduskiej żony. W dziedzinie edukacji zmiany zaczęły się pod koniec XIX wieku. Swami Vivekananda, Iswar Chandra Vidyasagar i inni nadali mu impetu, a status edukacyjny w erze po odzyskaniu niepodległości wzrasta.

Demograficznie rzecz biorąc, status kobiet jest niski ze względu na spadek liczby kobiet i spadek stosunku płci od 1901 roku. Wskaźnik śmiertelności kobiet był zawsze wyższy w porównaniu z kobietami. W sferze gospodarczej kobiety stały się na równi ze swoimi męskimi odpowiednikami. W dziedzinie służby publicznej, prawa, medycyny, nauczania, sportu, filmu, przemysłu itp. Zatrudnionych jest wiele kobiet. W sektorze wiejskim kobiety stanowią dość znaczną część siły roboczej.

Również w dziedzinie polityki kobiety mają równy status w niepodległych Indiach. Mahatma Gandhi dał im wezwanie do przyłączenia się do walki o wolność. Kobiety uzyskały prawo do głosowania w 1932 r. I zostały wybrane do prowincjonalnych i centralnych władz ustawodawczych w 1936 r. Odtąd kobiety z Indii uczestniczyły w aktywnej polityce i stały się posłami, MLA, gubernatorami, głównymi ministrami, a nawet premierem. Chociaż statystyki pokazują, że w Parlamencie było tylko 28 kobiet w latach 1980-84, to stanowiły one wyższy procent niż w USA Wielkiej Brytanii, Niemczech Zachodnich, Francji i Norwegii. Indie mają także pewną liczbę kobiet-ministrów.

Chociaż rok 1975 był obserwowany jako Międzynarodowy Rok Kobiet, a rok 1975-1985 jako Międzynarodowa Dekada Kobiet i choć 8 marca obchodzony jest każdego roku jako Międzynarodowy Dzień Kobiet, niewiele zrobiono, aby podnieść status kobiet w ogóle.

Komitet ds. Statusu kobiet (1974 r.) Przedstawił pierwsze kompleksowe badanie na temat praw i statusu kobiet w Indiach. Ostatnio Departament ds. Kobiet i Rozwoju Dziecka opracował Narodowy Plan Perspektywy dla Kobiet (1988-2000) Premier, pan PV Narasinh Rao, ogłosił także utworzenie dwóch komisji ds. Kobiet. Ponadto, na wielu uniwersytetach, a także przez UGC, propaguje się "studia kobiet" jako dyscyplinę, aby uchronić swoje prawa przed kobietami. Jednak nie wydają się wystarczające.

Maitra Sinha przedstawiła następujące sugestie dotyczące poprawy sytuacji kobiet w Indiach.

Po pierwsze, kobiety powinny otrzymać edukację. Edukacja poszerzy ich poglądy i uświadomi im ich prawa, obowiązki i obowiązki w społeczeństwie. Kobiety powinny być zachęcane do podjęcia studiów wyższych.

Po drugie, kobiety powinny być zachęcane do udziału w polityce. Miejsca powinny być zarezerwowane dla kobiet zarówno w Zgromadzeniach Państwowych, jak i w Parlamencie. Kobiety powinny niezależnie łączyć się z polityką, aby mogły mieć głos w budowaniu narodu i mogą pomóc sprawie kobiet w ogóle.

Po trzecie, kobiety powinny pracować jako równi partnerzy z mężczyznami we wszystkich sferach życia. Powinny pomagać w budowaniu postępowego i rozwiniętego społeczeństwa. Kobiety pracujące poza domem są dziś powszechne.

Po czwarte, w kraju, w którym kobiety są umieszczane na piedestale i czczone jako bogini, zbrodnie przeciwko kobietom wydają się rosnąć.

Niedawno przyjęto kilka Aktów w celu ochrony kobiet. Należą do nich Ustawa o prohibicji w Dowry, z 1961 r., Ustawa o nieprzyzwoitym reprezentowaniu kobiet (prohibicja) z 1956 r., Ustawa o Sati (prewencja) z 1987 r., Ustawa o zniesieniu niemoralnego ruchu lub SITA z 1956 r. Itd. Należy uchwalić więcej aktów prawnych i ewentualne luki powinny być blokowane, ponieważ mają one daleko idące konsekwencje dla kobiet w kraju.

Po piąte, kobiety powinny odgrywać szczególną rolę w procesie planowania i mobilizacji lokalnych umiejętności i zasobów. Powinny zostać włączone do głównego nurtu rozwoju kraju nie jako beneficjenci, ale jako uczestnicy i uczestnicy wraz z mężczyznami i jako prawowici powód do zabezpieczenia społecznego.

Po szóste, kobiety powinny otrzymać więcej udogodnień. Obowiązujące przepisy powinny zostać bardziej rygorystyczne.

Oprócz powyższych sugestii Maitra Sinha przedstawiła również inne sugestie, takie jak zaopatrzenie żłobków dla robotników przemysłowych, odpowiednie urządzenia do konserwacji, odpowiednie wyposażenie pierwszej pomocy i opieki medycznej, a także czujność, aby zapobiec ich wykorzystywaniu przez pracowników płci męskiej.