Początkowe zasady nauczania i uczenia się

Początkowe zasady nauczania i uczenia się!

Jeśli nauczanie ma być interpretowane jako proces stymulowania - kierowania i kierowania uczniem, nauczyciel musi mieć intensywną wiedzę i zrozumienie fizycznych, mentalnych i emocjonalnych możliwości tych, których działania edukacyjne ma nadzieję kierować i kierować.

Zdjęcie dzięki uprzejmości: blogs.worldlearning.org/teach-english/wp-content/blogs.dir/2065779696_o.jpg

Równie ważne jest dokładne zrozumienie zasad psychologicznych, które rządzą ludzkimi zachowaniami, szczególnie w odniesieniu do procesów nauczania i uczenia się. Początkowe zasady nauczania odnoszą się do natury dziecka, które ma być wykształcone.

Historia edukacji pokazuje nam, że Rousseau był pierwszym wielkim pisarzem, który nalegał, aby edukacja opierała się na naturze dziecka. Jego książka "Emile" została nazwana "ewangelią wolności edukacyjnej dla dziecka". Rousseau był przekonany, że proces wychowania powinien krążyć wokół dziecka.

Powiedział dalej o charakterze dziecka, a nie logiczny porządek przedmiotu, który powinien określać charakter nauczania. Dla Rousseau edukacja musi być zgodna z naturą. Powinien mieć na celu jedynie zapewnienie swobodnego rozwoju tych możliwości, którymi natura obdarowała dziecko.

Te nowe przemyślenia Emila ujawniają naturę Nowej Edukacji i ujawniają pewną podstawę dla nauki o nauczaniu opartej na zasadach uczenia się. Podobnie jak Rousseau, Pestalozzi podkreślił znaczenie natury dziecka i zapowiedział, że w procesach wychowawczych dziecko musi być postrzegane w odniesieniu do przedmiotu.

Starał się zrozumieć naturę dzieci i budować swoje nauczanie wokół "naturalnego, postępowego i harmonijnego rozwoju wszystkich mocy i możliwości człowieka". Pestalozzi pragnął rozwijać dzieci zgodnie z naturalnymi prawami. Wczesni nauczyciele, tacy jak Froebel i Herbart, budowali edukację na tym fundamencie.

Uważali edukację za naturalny rozwój wrodzonych mocy. Zdali sobie również sprawę z wartości naturalnego wzrostu i rozwoju. Thorndike podobnie rozpoznaje naturę dziecka jako pierwszej zasady dla całej edukacji.

Uważa on, że to tylko zasada edukacji wykorzystuje pierwotną naturę każdej osoby jako sposób na zmianę go na lepsze, zaszczepienie w nim wiedzy i wytworzenie w nim nawyków, uprawnień, zainteresowań i ideałów, które są pożądane.

John Dewey zgadza się również z tymi, którzy uważają, że edukacja powinna koncentrować się na indywidualnym dziecku, ale uważa, że ​​dziecko należy uznać za członka grupy. Ten punkt widzenia doprowadził do rozwoju tego, co powszechnie znane jest dzisiaj jako "Szkoła skoncentrowana na dzieciach".

Wiele tak zwanych szkół progresywnych jest tego rodzaju. Wgląd w naturę dziecka i jego sympatia z życiem dziecka są bardzo istotne dla skutecznego i udanego nauczania. Bez nich stypendium się nie powiedzie, a metody i urządzenia będą miały niewielki wpływ.

Ludzki aspekt edukacji powinien być bardzo ważny. Nauczyciele i nauczyciele w ogóle poświęcili tak wiele uwagi nabyciu przedmiotów, że mniej myślą o uczniu. Edukacja powinna zaczynać się od właściwego szkolenia i ukierunkowania pierwotnych tendencji i potrzeb dziecka.

Nasz rodzimy sprzęt został nazwany różnymi nazwami.

Według Aventa "natura pierwotna obejmuje tendencje, możliwości, zdolności, instynkty, odruchy, emocje i tym podobne, na które wpływa ludzka biologiczna i etniczna dziedziczność. Możliwość nauczania dowolną linią zależy od obecności pierwotnej natury, która posiada odpowiednie umiejętności. "

Wszystkie oryginalne cechy, czy to rasowe, seksualne czy rodzinne, są dziedziczone przez plastikowy układ nerwowy. Dziedzictwo rasowe, stolica, którą wszystkie normalne dzieci przynoszą na ten świat, zwykle omawia się i wygodnie klasyfikuje pod kilkoma głowami: odruchy, jadowity, zmętnienia, emocje, temperamenty itp. Wybrane koraliki różnią się w zależności od autora.

Zręczny nauczyciel jest tym, który stale będzie starał się wykorzystać w najszerszym stopniu te tendencje, które wydają się najsilniejsze. To jednak nie oznacza jedynie ślepego podążania za tymi instynktownymi tendencjami, ale często zastąpienie wyższej formy działania niższą, która może być związana z daną zdolnością lub zdolnością.