Esej o człowieku: jako zwierzę społeczne (1623 słowa)

Oto Twój esej na temat człowieka: jako zwierzę społeczne!

Chociaż dokładne informacje o dokładnym pochodzeniu społeczeństwa nie są jeszcze znane, to przyjmuje się, że człowiek żyje w społeczeństwie od niepamiętnych czasów. Człowiek musi żyć w społeczeństwie dla swojego istnienia i dobrobytu. Prawie we wszystkich aspektach swojego życia odczuwa potrzebę społeczeństwa. Biologicznie i psychicznie jest zmuszony żyć w społeczeństwie.

Zdjęcie dzięki uprzejmości: themankipedia.com/wp-content/uploads/2012/01/bigstock-Boss-38536018.jpg

Ponieważ całkowite odosobnione życie jest dla niego nie do zniesienia i nie może rozwinąć się w normalną osobę w izolacji. Istotą tego faktu jest to, że człowiek zawsze należał do pewnego rodzaju społeczeństwa, bez którego w ogóle nie może istnieć. Społeczeństwo zaspokaja wszystkie swoje potrzeby i zapewnia mu bezpieczeństwo. Urodził się, dorastał, żył i umierał w społeczeństwie. Bez społeczeństwa jego życie jest jak ryba z wody.

Dlatego słynny grecki filozof Arystoteles zauważył ponad dwa tysiące trzysta (2300) lat wcześniej, "Człowiek jest zwierzęciem społecznym. Ten, kto żyje bez towarzystwa, jest albo zwierzęciem, albo Bogiem ". Tak więc towarzyskość lub społeczność człowieka jest głównym powodem, dla którego człowiek żyje w społeczeństwie. Człowiek uczy się wszystkich swoich cech społecznych od samego społeczeństwa. Dlatego prof. Park ma rację, kiedy stwierdza, że ​​"człowiek nie rodzi się człowiekiem, lecz staje się człowiekiem". Stąd istnieje wiele ścisłych związków między człowiekiem a społeczeństwem.

Oba są ściśle ze sobą powiązane, wzajemnie powiązane i współzależne. Powiązania między nimi są dwustronne. Ale ta ścisła relacja między człowiekiem a społeczeństwem rodzi jedno z najważniejszych pytań, tj. W jakim sensie człowiek jest zwierzęciem społecznym? Bez wątpienia Arystoteles tak dawno temu powiedział. Jednak człowiek jest zwierzęciem społecznym, głównie z następujących trzech powodów, takich jak:

(A) Człowiek jest z natury społeczny :

Człowiek jest zwierzęciem społecznym, ponieważ jego natura czyni go takim. Socjalizm lub towarzyskość to jego naturalny instynkt. Nie może, ale żyje w społeczeństwie. Wszystkie jego ludzkie cechy, takie jak myślenie, aby zapytać o język, grać i pracować tylko w ludzkim społeczeństwie. Wszystko to rozwinęło się poprzez interakcję z innymi. Nie można być normalną istotą w izolacji. Jego natura zmusza go do życia z innymi istotami. Nie może sobie pozwolić na samotne życie.

Aby wyjaśnić tę społeczną naturę słynnych socjologów, takich jak Maclver, K. Davis przytoczył szereg studiów przypadku, aby uzasadnić teorię rozwoju ludzkiej natury społecznej. W tych przypadkach niemowlęta były izolowane od wszelkich relacji społecznych, aby przeprowadzać eksperymenty na temat ich społecznej natury. Niektóre z tych przypadków opisano poniżej:

(1) Studium przypadku Kaspera Hausera:

Pierwszym studium przypadku eksperymentu o charakterze społecznym człowieka było Kasper Hauser. To pechowe dziecko Kasper Hauser od dzieciństwa do siedemnastego roku wychowywało się w lesie Norymbergi w Niemczech. Został odkryty w 1925 roku. W tym czasie okazało się, że ledwie mógł chodzić, miał umysł niemowlęcia i był w stanie wymamrotać tylko kilka bezsensownych słów. Mimo wielu wykształceń i treningów natura ludzka nie mogła się w nim rozwinąć. Brak życia społecznego nie mógł uczynić go bytem społecznym.

(2) Studium przypadku Amali i Kamali:

Drugi przypadek to dwoje hinduskich dzieci, mianowicie Amala i Kamala, odkryte w wilczej norie w 1920 roku. W tym czasie Amala miała dwa lata, a Kamala miała osiem lat. Amala zmarła wkrótce po odkryciu. Ale Kamala, która została zidentyfikowana jako dziecko wilków, przetrwała do 1929 roku. Nie zachowywał się jak normalny człowiek. Chodziła na czterech kończynach jak wilk, nie posiadała żadnego języka, ale wypowiadała kilka wilków jak warczenie. Była nieśmiała i boi się istot ludzkich. Ale po uważnym i sympatycznym treningu mogła nauczyć się pewnych społecznych nawyków, takich jak mowa, jedzenie, ubieranie się i tym podobne. Pokazuje, jak rozwija się w niej natura ludzka.

(3) Studium przypadku Anny:

Jest to kolejne studium przypadku, badane przez socjologów i psychologów w celu przeprowadzenia eksperymentu na temat ludzkiej natury. Anna była nieślubnym amerykańskim dzieckiem, które zostało umieszczone w pokoju w wieku zaledwie sześciu miesięcy i odkryte pięć lat później, tj. 1938 r. Została wykluczona ze wszystkich rodzajów stosunków społecznych od sześciu miesięcy, aż została odkryta. Po odkryciu okazało się, że nie może chodzić ani mówić, i jest całkowicie obojętna wobec otaczających ją osób. Ale po uważnym i systematycznym treningu okazało się, że szybko uczy się ludzkich cech. Ale po kilku latach umarła.

(4) Studium przypadku Issabelli:

To kolejny dziki eksperyment przeprowadzony przez socjologa na temat ludzkiej natury. Issabella była nieślubnym dzieckiem, zamkniętym w pokoju z głuchoniemą matką przez krewnych, by ukryć swoje istnienie. Ale kiedy ją odkryto, nie znała słów i wydawała jedynie zwierzęce dźwięki, a jej umysł był nierozwinięty.

Jednak po specjalnej i uważnej edukacji i szkoleniu nauczyła się ludzkiego zachowania i nauczyła się języka. Niektóre zmiany zostały zaznaczone w jego zachowaniu. Została zapisana do szkoły i odniosła sukces w dostosowywaniu swoich kolegów z klasy. Jej przypadek jeszcze bardziej wzmacnia fakt, że człowiek stał się zwierzęciem społecznym tylko wtedy, gdy żyje w społeczeństwie.

Wszystkie powyższe studia przypadków dowodzą, że człowiek jest z natury społeczny i urodził się z naturą społeczną, a cała jego społeczna natura rozwija się tylko w społeczeństwie iw interakcji z innymi istotami. Ludzki niemowlak z tych zdziczałych przypadków miał zdolność uczenia się i bycia człowiekiem, ale nie zdołał rozwinąć swoich ludzkich cech w przypadku braku społeczeństwa i kontaktów społecznych. Dlatego pokazuje, że człowiek jest z natury społeczny. Ta społeczna natura nie jest nałożona na niego ani dodana do niego, a raczej wrodzona.

(B) Konieczność czyni Człowieka zwierzęciem społecznym:

Człowiek jest zwierzęciem społecznym nie tylko z natury, ale także z konieczności. Mówi się, że potrzeby i potrzeby czynią człowieka społecznym. Człowiek ma wiele potrzeb i potrzeb. Spośród tych różnych potrzeb, potrzeby społeczne, umysłowe i fizyczne są bardzo ważne i wymagają spełnienia. Nie może zaspokoić tych potrzeb bez życia w społeczeństwie.

Wszystkie jego potrzeby i potrzeby zmusza go do życia w społeczeństwie. Wiele jego potrzeb i potrzeb pozostanie niespełnionych bez współpracy z innymi istotami. Jego bezpieczeństwo psychiczne, społeczne uznanie, miłość i samorealizacja wymagają spełnienia tylko w trakcie życia w społeczeństwie. Jest całkowicie zależny od swojego przetrwania na istnieniu społeczeństwa. Ludzkie dziecko wychowuje się pod opieką rodziców i członków rodziny.

Nie przeżyłby nawet dnia bez wsparcia społeczeństwa. Wszystkie jego podstawowe potrzeby, takie jak jedzenie, odzież, schronienie, zdrowie i edukacja, są spełniane tylko w ramach społeczeństwa. On także potrzebuje społeczeństwa do rozwoju społecznego i umysłowego. Jego potrzeba samozachowania zmusza go do życia w społeczeństwie. Jednostka również zaspokaja jego potrzeby seksualne w społecznie akceptowany sposób w społeczeństwie.

Aby spełnić swoje obawy związane z bezpieczeństwem w starszym wieku, indywidualne życie w społeczeństwie. Podobnie bezradność w momencie narodzin zmusza go do życia w społeczeństwie. Odżywianie, schronienie, ciepło i sympatia zmuszają go do życia w społeczeństwie. Tak więc dla zaspokojenia ludzkich pragnień człowiek żyje w społeczeństwie. Dlatego też prawdą jest, że nie tylko dla natury, ale także dla zaspokojenia swoich potrzeb i potrzeb człowiek żyje w społeczeństwie.

(C) Dla rozwoju umysłu i osobowości Człowiek żyje w społeczeństwie:

To jeszcze jeden powód, dla którego człowiek jest zwierzęciem społecznym. Społeczeństwo nie tylko zaspokaja jego potrzeby fizyczne, ale także determinuje jego osobowość społeczną, ale także determinuje jego osobowość i kieruje rozwojem ludzkiego umysłu. ]

Rozwój ludzkiego umysłu i samego siebie jest możliwy tylko w społeczeństwie. Społeczeństwo kształtuje nasze postawy, przekonania, moralność, ideały i tym samym kształtuje indywidualną osobowość. Wraz z biegiem życia iz procesem socjalizacji rozwija się osobowość człowieka i staje się pełnoprawnym człowiekiem. Człowiek nabywa siebie lub osobowość żyjącą w społeczeństwie. Od urodzenia do śmierci jednostka nabywa różne cechy społeczne poprzez społeczną interakcję z innymi istotami, która kształtuje jego osobowość. Indywidualny umysł bez społeczeństwa pozostaje nierozwinięty na etapie niemowlęcym. Społeczeństwo "zachowuje i przekazuje kulturę kolejnym pokoleniom. Dziedzictwo kulturowe określa osobowość człowieka przez kształtowanie jego postaw, przekonań, moralności i ideałów. Przy pomocy społecznego dziedzictwa rozwija się człowiek w urodzonych możliwościach.

Indywidualny umysł lub indywidualna jaźń rozwija się poprzez interakcję z innymi. Znany socjolog Charles. H. Cooley twierdzi, że koncepcja Ja rozwija się poprzez wyobrażanie sobie, co inni myślą o nim poprzez "szukanie szklanego siebie". Znany psycholog GH Mead twierdzi, że jaźń jest społeczna.

Poza tym człowiek nabywa lub uczy się od społeczeństwa. Ta edukacja odgrywa ważną rolę w rozwoju ludzkiego umysłu, ja i osobowości. Jego potencjał rozwija się tylko w społeczeństwie. W ten sposób człowiek dla rozwoju swojej jaźni, umysłu i osobowości żyje w społeczeństwie.

Tak więc z powyższej dyskusji dochodzimy do wniosku, że człowiek jest zwierzęciem społecznym. Jego natura i potrzeby czynią go istotą społeczną. On również zależy od społeczeństwa, aby być człowiekiem. Nabiera osobowości w społeczeństwie. Istnieje bardzo ścisły związek między jednostką a społeczeństwem, podobnie jak komórki i ciało.

Obie są komplementarne i uzupełniają się nawzajem. Bez jednostek nie może istnieć społeczeństwo. Podobnie jednostka nie może być zwierzęciem społecznym, jeśli nie żyje w społeczeństwie. Ta bliskie relacje i wzajemna zależność między społeczeństwem a jednostką uzasadniają słynne stwierdzenie Arystotelesa, że ​​"Człowiek jest zwierzęciem społecznym, Ten, który żyje bez społeczeństwa, albo zwierzęciem, albo Bogiem".