John Dewey's View on Education

Przeczytaj ten artykuł, aby poznać opinie Johna Deweya na temat edukacji.

Teorie edukacyjne Deweya i cele kształcenia:

Teorie edukacyjne Deweya opierają się na jego filozoficznych i psychologicznych ideach wymienionych powyżej.

Aż do końca XIX wieku świat edukacyjny był zdominowany przez motywowany moralnie cel moralny, cel dyscyplinarny i cel informacyjny.

Dewey odrzucił wszystkie te cele edukacji. Przedstawia cele edukacji w świetle gwałtownych zmian społecznych i gospodarczych na świecie - szczególnie w Ameryce.

Dewey nie wierzy w ostateczny cel edukacji. Nie zapewnia stałego i ostatecznego celu edukacji. Zawsze mówi o celach bezpośrednich lub bliskich. Dla niego nauka jest doświadczeniem, które podlega ciągłym zmianom wraz ze zmieniającym się schematem życia. Proces edukacji jest ciągłym procesem dostosowawczym. Jednostka musi zawsze dostosowywać się i dostosowywać do otoczenia.

Dewey zgadza się na funkcję edukacji jako przygotowanie do życia, jeśli odnosi się do życia teraz i najbliższej przyszłości. Uczniowie, powiedział, nie są zainteresowani odległej i odległej przyszłości. Każda taka próba nie zachęci ich do nauki. Edukacja powinna zapewnić odpowiednie przygotowanie do bezpośredniego życia. To zachęci ucznia do nauki. Dewey zgadza się również z celem edukacji jako samorealizacji jednostki.

Uczeń żyje, istnieje, rośnie, rozwija się w obecnym świecie. Powinien teraz realizować wszystkie swoje moce. Wszystkie działania edukacyjne powinny być ukierunkowane na ten cel. Dewey chce, aby możliwości i potencjał każdego ucznia były rozwijane niezgodnie z żadnym absolutnym standardem, ale zgodnie z własnymi możliwościami i możliwościami ucznia.

Postępy ucznia mierzy się według jego własnych najlepszych standardów, a nie według standardów określonych przez innych, którzy różnią się zdolnościami i temperamentem. Edukacja to proces wzrostu. Edukacja ", mówi, " chroni, podtrzymuje i kieruje wzrostem. "Nauczyciel pobudza, wspiera i wzmacnia ten wzrost.

Idealna szkoła Deweya:

Dewey założył modelową szkołę, aby eksperymentować ze swoimi ukochanymi pomysłami edukacyjnymi i zbliżyć szkołę do prawdziwego życia na Uniwersytecie w Chicago w F896. Z bólem zauważył, że dotychczasowe szkoły nie nadążają za ogromnymi zmianami spowodowanymi przez rewolucję przemysłową i demokratyczne sposoby życia w Ameryce.

Dla Deweya szkoła jest istotną instytucją społeczną i psychologiczną. Szkoła nie jest miejscem, w którym przekazywana jest wiedza sucha. Dla Deweya szkoła jest miejscem, w którym dziecko uczy się dzięki własnym osobistym doświadczeniom. Uważając szkołę za konieczność psychologiczną, chciał, aby idealna szkoła była jak idealny dom.

W idealnym domu rodzic wie, co jest najlepsze dla jego dziecka i zaspokaja jego potrzeby. Należy zapewnić rzeczywiste doświadczenia z domu i społeczności. Zamiast "szkoły słuchania" musi to być "szkoła zawodowa", w której moralność i umiejętności zawodowe zdobywane są przez życie i działanie w rzeczywistej sytuacji.

Ekonomiczne, społeczne, polityczne i wszystkie inne działania i problemy społeczne powinny stanowić program nauczania szkoły.

Dewey nakreślił definitywny schemat edukacji elementarnej na trzech etapach:

(a) Czas gry od 4 do 8;

(b) Okres spontanicznej uwagi od 8 do 12, oraz

(c) Okres refleksyjnej uwagi od 12 roku życia.

Jako instytucja społeczna, szkoła będzie starała się rozwijać świadomość społeczną u dziecka. Szkoła ma być przedstawicielem społeczeństwa spoza niej. Według Deweya: "Szkoła ma być odbiciem większego społeczeństwa poza murami, w którym życie można się nauczyć. Ale ma to być oczyszczone, uproszczone i lepiej zrównoważone społeczeństwo ".

Dewey uważał idealną szkołę za powiększony idealny dom. Lubił swoją idealną szkołę, by była idealną wspólnotą, taką jak rodzina, w której uczniowie angażują się w wspólne zajęcia i doświadczenia edukacyjne. "Szkoła w rzeczywistości powinna być powiększoną rodziną, w której dyscyplina, którą dziecko otrzymuje mniej lub bardziej przypadkowo w domu, jest kontynuowana w doskonalszej formie dzięki lepszemu wyposażeniu i bardziej naukowym wskazówkom", powiedział Dewey.

Szkoła Deweya będzie miejscem, w którym edukacja moralna nie odbywa się w formie oddzielnych lekcji i przykazań, ale poprzez działania realizowane wspólnie z innymi. Szkoła musi umożliwić dziecku bycie świadomym siebie i społeczeństwa.

Uważa on, że "najlepszy i najgłębszy trening moralny to właśnie to, przez które człowiek musi wejść w odpowiednie relacje z innymi w jedności pracy i myśli". Szkoła powinna dać uczniom jasną koncepcję potrzeb i problemów współczesne życie i pomóc rozwiązać te problemy. Szkoła będzie starała się umożliwić uczniom dostosowanie się do społeczeństwa na zewnątrz.

Nauczyciele w programie Deweya: Dyscyplina:

Dewey daje ważne miejsce nauczycielowi. On jest pracownikiem socjalnym. Jego obowiązkiem jest utrzymanie odpowiedniego porządku społecznego i sprawienie, aby dzieci rosły w atmosferze społecznej. Nauczyciel powinien raczej przejmować się impulsami i zainteresowaniami ucznia, a nie wpajaniem wiedzy.

Jego główną funkcją jest prowadzenie młodych przez złożoność życia. Nauczyciel musi pomóc dzieciom, aby mogły z powodzeniem dostosować się do współczesnych warunków życia.

Dewey był zagorzałym zwolennikiem wolności dzieci. Ale ta wolność musi być regulowana i organizowana przez nauczyciela, a także powinna być wykonywana w interesie społeczeństwa. Nauczyciel nie powinien narzucać dziecku swojej osobowości ani swojej ideologii. Jego zadaniem jest wybranie wpływów, które powinny wzbogacić doświadczenie dziecka i pomóc mu, aby mógł właściwie reagować na takie wpływy.

Musi znać inteligencję i temperament każdego ucznia, aby uzyskać wskazówki w pożądanym kanale. Musi zdawać sobie sprawę, że jego własna przewaga w doświadczeniu i wiedzy powinna umożliwić uczniom osiągnięcie etapu wyższego niż jego (nauczyciela) w skali ewolucyjnej. Nauczyciel musi jednocześnie zadbać o to, aby jednostka i grupa poruszały się w harmonii, "zdobywając najlepsze i najbardziej pozytywne zwyczaje wzrostu".

Nawet w sprawach dyscypliny ma po prostu prowadzić dziecko na podstawie bogatszego doświadczenia i szerszej mądrości. Nie należy narzucać dziecku sztywnej dyscypliny. Nauczyciel powinien zachęcać do samodyscypliny i dyscypliny grupowej. Studenci powinni zostać przeszkoleni, aby zachować dyscyplinę z własnej woli. Powinien rozwijać się od wewnątrz. Dyscyplina od wewnątrz jest prawdziwą dyscypliną. Dyscyplina jest nieodłączna dla dziecka.

Naturalne impulsy dziecka powinny być ukierunkowane i zdyscyplinowane poprzez wspólne działania szkoły. To taka dyscyplina, która doprowadzi do treningu postaci, a nie dyscypliny, która jest wynikiem siły lub nałożenia z zewnątrz.

Obowiązkiem nauczyciela jest zapewnienie odpowiedniego środowiska fizycznego, które wzbogaci doświadczenie dziecka i będzie kierowało jego działalnością w sposób kooperatywny. Jednostka rozwinie więc postawy społeczne, zainteresowania i zwyczaje.

Tak więc, według Deweya, głównym celem dyscypliny szkolnej jest kultywowanie w uczniach postaw społecznych, zainteresowań i nawyków oraz ideałów postępowania poprzez połączone działania szkoły, która została zorganizowana jako wspólnota.

Koncepcja programu nauczania Deweya:

Dewey nie wierzył w tradycyjny program nauczania, ponieważ nie mógł realizować wyznaczonych przez siebie celów edukacyjnych. Nie wierzył w wyuczoną teorię psychologii, która dzieli umysł na różne kompartmenty, takie jak pamięć, wyobraźnia, percepcja, osąd itd.

Uważa umysł za organiczną całość. Więc nie lubi podziału wiedzy na odosobnione gałęzie lub specjalne studia. Tradycyjny program nauczania nie uwzględnia natury dziecka, więc je odrzucił.

Dla Deweya jest to własna działalność dziecka, wokół której powinny być organizowane przedmioty szkolne, nie wokół przedmiotów takich jak nauka, literatura, historia, geografia itp. Program nauczania Deweya obejmuje "zajęcia" i "stowarzyszenie", które służą potrzebom człowieka. Przedmioty, według Deweya, nie są konieczne dla dzieci. Dewey uważał dziecko za jedność rozwijającą się poprzez własną działalność, ale w otoczeniu społecznym.

Umysł - powiedział - jest zasadniczo społeczny. Zostało stworzone przez społeczeństwo i zależy od jego rozwoju w agencjach społecznych. Znajduje swój składnik odżywczy w zasobach społecznych. W związku z tym istotne jest, aby doświadczenia społeczne stanowiły główne czynniki programu nauczania.

Dewey mówi: "Początek jest oparty na dziecięcej ekspresji w radzeniu sobie z podstawowym materiałem społecznym - jedzeniem, schronieniem, odzieżą i bezpośrednimi środkami komunikacji społecznej, takimi jak mowa, pisanie, czytanie, rysowanie, modelowanie, formowanie itd. Tak więc program nauczania w szkole podstawowej powinien być zorganizowany zgodnie z czterokrotnym zainteresowaniem dziecka w rozmowie, śledztwie, konstrukcji i wypowiedzi artystycznej. "

Tradycyjny program nauczania obejmował przedmioty jako zwykłą informację. Nie podjęto próby powiązania ich z rzeczywistymi potrzebami dziecka. Program nauczania Deweya opiera się na faktycznych doświadczeniach, zainteresowaniach i impulsach dziecka. Instrukcja jest "ciągłą rekonstrukcją". Przeszłe doświadczenia są rekonstruowane w świetle obecnych doświadczeń.

Rzeczywiste doświadczenia wzbudzą zainteresowanie i wielką motywację do nauki. W związku z tym program nauczania musi być dynamiczny, a nie statyczny lub stały. Akcja, powiedział Dewey, musi być traktowana priorytetowo jako myśl abstrakcyjna. Nauczyciel musi planować i organizować sytuacje edukacyjne dla uczniów za pomocą dojrzałych doświadczeń.

Według Deweya program nauczania powinien składać się z "doświadczeń wychowawczych i problemów". Celem jest wzbogacenie doświadczeń już zdobytych przez niego. Problemy powinny być tak zorganizowane, aby zainspirować ucznia do dodania istniejącej wiedzy i pomysłów.

Należy zauważyć, że Dewey używa słowa "doświadczenia wychowawcze" w szczególnym znaczeniu. Według Deweya tylko te doświadczenia są wychowawcze, które uwzględniają naturalne skłonności dziecka w kontekście społecznych, politycznych, fizycznych i ekonomicznych warunków społeczności.

Według niego doświadczenie wychowawcze jest twórcze i prowadzi do dalszych doświadczeń. Ma moc modyfikowania doświadczeń i modyfikacji, dzięki czemu wpływa na kolejne doświadczenia. Doświadczenie wychowawcze podporządkowuje książki, nauczycieli i aparaturę naturalnej skłonności ucznia i bierze pod uwagę społeczne, polityczne, fizyczne i ekonomiczne warunki społeczności.

Poza tym, w ogólnych zasadach tworzenia programów nauczania, Dewey doradził, jak zorganizować program nauczania. Dewey zaproponował zintegrowany program nauczania i przestrzegał zasady korelacji w organizacji przedmiotów. Mówi on, że jeśli z materiałów codziennego życia pobiera się różne przedmioty, tematyka każdego przedmiotu łączy teraźniejszość z przeszłością i są one nauczane w taki sposób, że podkreśla się ich użyteczność w bezpośredniej teraźniejszości.

Co więcej, różne podmioty powinny być naturalnie skorelowane i dlatego nie powinny być przedstawiane jako odrębne badania. Dewey uczynił działania przemysłowe - i ich historyczny i społeczny rozwój - centrum programu nauczania i pogrupował pozostałe tematy wokół tego centrum.

Program nauczania Deweya obejmował również edukację estetyczną, religijną i moralną. Dla pełnego rozwoju Dewey uważał sztukę za "udoskonaloną ekspresję podstawowej ludzkiej aktywności". Pisze także: "sztuka nie stanowi luksusu, ale fundamentalnych sił rozwoju".

Podobnie, Dewey chce, aby edukacja religijna i moralna stała się integralną częścią podstawowych doświadczeń dziecka. On oczywiście nie chce udzielać wychowania religijnego i moralnego poprzez lekcje, ale przez praktyczne doświadczenie. Dzieci powinny rozwijać moralne zainteresowanie i wgląd. Moralność w dyscyplinie wynika z wolnej i celowej oceny jednostki.

Metody nauczania Deweya:

Metody nauczania Deweya składają się z trzech procesów:

(1) Kontynuacja porządku psychologicznego w programie nauczania;

(2) Zachowanie problemu lub metody projektu;

(3) Rozszerzenie możliwości społecznych.

Pierwszy jest naturalny, a zatem niezbędny. Drugi umożliwiłby uczniom naukę "nie rzeczy, ale znaczenia rzeczy". Trzeci wzbudziłby świadomość społeczną. Metody nauczania Deweya oparte są na jego pragmatycznej filozofii.

Jest zdania, że ​​bezpośrednie doświadczenie jest podstawą każdej metody. Wiedza ma miejsce w konkretnych i znaczących sytuacjach. Dlatego wiedza powinna pochodzić ze spontanicznych działań dzieci. Metody nauczania Deweya oparte są na zasadach "uczenia się przez działanie", czynności związanych z życiem dziecka. W jego metodzie najważniejsze jest to, co robi dziecko.

W Projekcie lub Metodzie Problemów, za czym opowiada się Dewey, interes dziecka i jego cele są najważniejsze. W przypadku problemu lub metody projektu Dewey określił następujące pięć kroków jako niezbędne:

(1) Uczeń powinien mieć rzeczywistą sytuację doświadczeń;

(2) Z tej sytuacji powinien powstać prawdziwy problem i powinien stymulować myślenie dziecka;

(3) Dziecko powinno uzyskać informacje lub wykonać obserwację (-y) potrzebną do rozwiązania problemu (-ów);

(4) Sugerowane (e) rozwiązanie (e) powinny mu się przydarzyć;

(5) Powinien mieć możliwość przetestowania swoich pomysłów przez podanie.

Koncepcja demokracji w edukacji Deweya:

Według Deweya demokracja oznacza "równość szans dla wszystkich; oznacza emancypację umysłu jako indywidualnego organizmu, który wykonuje swoją własną pracę. " Oznacza wolność myśli i działania. Ale wolność nie oznacza nieograniczonej wolności.

Obejmuje również odpowiedzialność. Dewey chce, aby edukacja ta odzwierciedlała demokratyczne prawa. Powinni mieć coś do powiedzenia w sprawach organizacji szkolnej, wyboru podręczników, metodologii nauczania itp.

Władze szkoły nie powinny dyktować w tych sprawach. Uczniowie powinni także czerpać przyjemność z nauki. Demokratyczny system edukacji ma na celu rozwój indywidualności bez przeszkód z zewnątrz. Ten rozwój oznacza samokierowany rozwój.

W demokratycznym systemie edukacji dzieci będą szkolone, aby myśleć, działać, rozwijać cechy inicjatywy, niezależności i inteligentnego obywatela. Jeśli chodzi o metody, dzieci będą aktywnie uczestniczyć w procesie uczenia się. Nie będą biernymi odbiorcami wiedzy. W demokracji, poglądy dziecka będą honorowane. Dyscyplina w demokratycznym systemie edukacji będzie darmowa i samorządowa w szkole.

Wkład Deweya w edukację:

Dewey był myślicielem edukacyjnym i organizatorem par excellence. Był wielkim filozofem, psychologiem i pedagogiem. Jego wpływ jest daleko idący. Przyczynił się ogromnie do każdego aspektu edukacji zarówno w Ameryce, jak i poza nią. Jego motto brzmiało "Zmiana na lepsze". Był bardziej praktykującym niż teorią, bardziej eksperymentem niż spekulacją, bardziej działaniem niż myślami.

Jesteśmy wdzięczni Deweyowi za tę trwałą służbę edukacyjną. Wprowadził zasadę działania w edukacji. Chciał, aby ta działalność była podstawą wszelkiego nauczania i uczenia się. Był pionierem "Ruchu Aktywności" w edukacji. Równoległe myślenie o Deweyu obserwuje się u Rabindranatha Tagore'a i Mahatmy Gandhiego. Jako współcześni, każdy z nich wydawał się być pod wpływem dwóch pozostałych.

Dewey podkreślił konieczność powiązania edukacji z praktycznym życiem dziecka. Uważał, że wykształcenie, oderwane od rzeczywistych sytuacji życiowych, wcale nie jest wykształceniem. Podkreślił praktyczny punkt widzenia w edukacji.

Połączenie psychologicznych i socjologicznych aspektów edukacji jest największym wkładem, jaki Dewey wniósł w edukacyjną myśl. Utrzymywał, że szkoła powinna sprzyjać wspólnocie życia, procesowi życia, w którym złożoności życia społecznego są "uproszczone, oczyszczone i zrównoważone". Nauczyciel powiedział Deweyowi, jest starszym członkiem społeczności szkolnej, a nie urzędnikiem wyznaczonym do narzucić pewne idee.

Dewey kładł nacisk na indywidualne i społeczne aspekty edukacji. Podkreślił konieczność zbadania wrodzonych uprawnień (zdolności, impulsy, zainteresowania) dziecka, dla jego udanej edukacji. Pogodził zainteresowanie i wysiłek. Jednocześnie nie omieszkał podkreślić sankcji społecznych, które rządzą edukacją.

Bez mediów społecznościowych nie można rozwinąć indywidualności dziecka do pożądanego poziomu. Słusznie podkreślił, że edukacja ma być sposobem na zachowanie, przekazywanie i rozwój kultury społeczności. W ten sposób Dewey doskonale złączył te dwa stanowiska (indywidualne i społeczne) w edukacji. Kredyt podkreślający rozwój kreatywnych mocy educandu trafia do Deweya.

Jednym z daleko idących i godnych uwagi wkładu Deweya jest projekt lub metoda problemu. W metodzie projektu najważniejsze są zainteresowania i cele dziecka. Zamiast uczyć się lekcji od nauczyciela, uczniowie mają do wykonania pewne zadania, niektóre problemy do rozwiązania.

Położył nacisk na znaczenie problemu w stymulowaniu skutecznego myślenia. Metoda projektu jest praktycznym wynikiem filozofii Deweya. Jest to mile widziane i stosowane przez edukatorów na całym świecie.

Dewey słusznie podkreślił potrzebę szkolenia uczniów w ramach wspólnych działań i życia demokratycznego w ich społeczności. Szkolenie na rzecz produktywnego obywatelstwa stanowi integralną część edukacji. Dewey uważnie i rozsądnie rozważał rosnące siły demokracji, nauki, industrializmu, ewolucji i pragmatyzmu.

Zbadał prawie wszystkie aspekty ludzkiego życia i myśli, takie jak polityka, etyka, estetyka, logika, religia i edukacja. Złożył znaczący wkład w każdą dziedzinę swojego śledztwa. Dewey praktycznie odrzucił stare królestwo wiedzy.

Wniósł edukację bardziej w harmonię z działalnością dnia dzisiejszego. Osiągnięcie jedności społecznej było jego celem. To było świetne przesłanie Deweya dla szkoły i społeczeństwa. Dewey wniósł daleko idący wkład w program nauczania i metody nauczania. Udało mu się pogodzić wolność i odpowiedzialność. Jego mottem było wykształcenie, doświadczenie i doświadczenie.

Eksperyment edukacyjny opracowany przez Deweya w Chicago w 1896 roku w jego eksperymentalnej szkole laboratoryjnej pobudził wysiłki, aby doprowadzić szkołę do intymnej relacji z życiem społeczności. Podkreślił rzeczywistość życia w edukacji.

Edukatorzy na całym świecie zgodzili się, że aktywność ucznia jest najlepszą metodą uczenia się. W dzisiejszych czasach szkoły eksperymentalne należą się Johnowi Deweyowi. Według słów Bertranda Russella, Dewey ma wizję, która "jest w harmonii z epoką industrializmu i kolektywnego przedsięwzięcia".