Uwagi na temat osobowości Firoz Shah Tughlaq (897 słów)
Ten artykuł zawiera informacje na temat osobowości Firoz Shah Tughlaq ze szczególnym uwzględnieniem jego polityki religijnej i robót publicznych.
Firoz Tughlaq zasiadł na tronie w 1351 AD i rządził przez około 37 lat do 1388 r. Muzułmanie uważali Firoz Szacha za idealnego władcę, który próbował ściśle rządzić według Koranu.
Firoz Tughlaq starał się służyć swojemu ludowi w najlepszy możliwy sposób i dlatego niektórzy historycy tacy jak Sir Henry Elliot porównują go nawet z Akbarem.
Zdjęcie dzięki uprzejmości: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/96/Feroz_shah_kotla02_by_ashish.jpg
Wprowadził reformy we wszystkich dziedzinach swojej administracji i przeprowadził różne prace użyteczności publicznej. Głównym celem jego reform administracyjnych i polityki było dobro ludzi. Różne kroki, które podjął dla dobra swoich poddanych, uprawniają go do czołowej pozycji wśród muzułmańskich władców średniowiecznych Indii.
Granty liberalne: Różne osoby doznały wielkich trudności z powodu wizjonerskich planów i kapryśnej natury muhammada Tughlaqa. Wkrótce po wstąpieniu na tron Firoz Szach próbował prześledzić każdego, kto ucierpiał z rąk zmarłego sułtana.
Liberałom przyznano takie stypendia, a Deklarację Satysfakcji otrzymali od nich i umieszczono w grobowcu Muhammada Tughlaqa. Wszystkie te pożyczki, które zostały przekazane społeczeństwu podczas dni głodu, zostały anulowane w celu zmniejszenia ciężaru ludzi.
Redukcja podatnych na wahania podatków: Firoz Shah zniósł wszystkie te uciążliwe podatki, które były wielkim ciężarem dla biednych ludzi. Dochód z ziemi został znacznie zmniejszony, aby odciążyć chłopów. Podobnie, inne podatki, które mocno obciążały handel i handel kraju, zostały zredukowane lub całkowicie zniesione. Naliczył tylko cztery podatki dozwolone w Świętym prawie, mianowicie: Kharaj, Zakat, Jazia i Khams.
Urzędnicy państwowi zostali również poinstruowani, aby nie naciskać ludzi na prezenty na łapówki. Nowa polityka podatkowa miała korzystny wpływ na rozwój handlu i handlu.
Prace użyteczności publicznej: Firoz Tughlaq przeprowadził różne prace użyteczności publicznej dla dobra swego ludu. Utworzono specjalny wydział o nazwie Diwan-a-Khairat, aby pomagać biednym i potrzebującym. Pomagała także biednym muzułmanom w organizowaniu małżeństw ich córek i udzielała im pomocy państwa. Utworzono także "Biuro Zatrudnienia", przypominające nowoczesną "Giełdę Zatrudnienia", aby znaleźć miejsca pracy dla bezrobotnych. Dla ubogich stworzono także bezpłatne szpitale.
Jeden z takich szpitali, Dar-ul-Shafa, powstał w Delhi, gdzie dostarczano pacjentom bezpłatne leki i żywność. Dla podróżnych około 200 "Sarais" zostały ustanowione na ważnych trasach i drzewa zostały posadzone po obu stronach dróg.
Reformy w kodeksie karnym: przed jego przystąpieniem, różne rodzaje tortur były powszechne, aby ukarać przestępców. Czasami dłonie, stopy i uszy były odcięte, a czasami oczy były rozdarte, stopiony ołów został rzucony w gardło, a żelazne gwoździe wbijały się w dłonie i stopy. Firoz Tughlaq zniósł wszystkie tortury, które były nieislamskie. O tym osiągnięciu sam sułtan pisze.
Reformy w rolnictwie: Wiedząc doskonale, że Indie były w przeważającej mierze "rolniczymi krajami". Firoz zwrócił szczególną uwagę na prekognicję rolnictwa. Dochody z ziemi znacznie się zmniejszyły, udzielono pożyczek biednym chłopom, a poprzednie pożyczki przekazane im w czasie rządów Muhammada Tughlaqa zostały anulowane. Kanały zostały wykopane, a studnie zatopione w zadziwiającej skali.
Funkcjonariusze stanowi zostali ostrzeżeni przed żądaniem czegoś więcej niż ustalonych opłat, a ci, których uznano za niesprawiedliwe, byli poważnie traktowani. Wszystko, co zostało powiedziane powyżej, naprawdę przypisuje się Firoz Shah Tughlaq. Ale w jego charakterze było wiele wad, które negatywnie wpłynęły na jego politykę i administrację.
Firoz Shah Tughlaq był bardzo nietolerancyjnym i fanatycznym władcą. Po raz pierwszy narzucił Jazię na Brahmanów, którzy zgodnie z nim byli kluczami komnaty bałwochwalstwa. Ściągnął różne hinduistyczne świątynie i budował meczety na swoich miejscach. Zniszczył najsławniejsze świątynie hinduistów, takie jak Jawala-Mukhi w Kangra i Jagannath puri w Orissie, i zabił dużą liczbę księży.
Nienawidził Hindusów jak nic i odrzucił je od odpowiedzialnych stanowisk. Raz spalił żywego Brahmana przed swoim pałacem, kiedy odmówił przyjęcia islamu. O swoich relacjach z hinduistami pisze sam sułtan. Zachęciłem moich niewiernych do przyjęcia islamu i ogłosiłem, że każdy, kto opuścił swoje wyznanie i stał się muzułmaninem, powinien być zwolniony z Jazii.
Nakazałem też, aby wszystkie niewierne księgi, ich bożki i wasale używane w ich kultach, które zostały im odebrane, zostały publicznie spalone ". Nie oszczędzono też Shias; niektórzy z nich zostali uwięzieni, a inni zostali wygnani.
