Krótka biografia Mysore Narasimhachar Srinivas

Profesor Mysore Narasimhachar Srinivas był jednym z twórców współczesnej socjologii i antropologii społecznej w Indiach. Urodził się w 1916 roku w mieście Mysore i zmarł w 1999 roku w Bangalore. Profesor Srinivas studiował antropologię i socjologię w kursie BA w Mysore.

Przeniósł się do Bombaju na studia magisterskie i uznał GS Ghurye za nauczyciela, który zintegrował socjologię i antropologię społeczną w rubryce socjologii. Srinivas również uzyskał stopień LLB. Ale potem pojechał do Oksfordu na doktorat. stopień. W Oxfordzie miał okazję ściśle współpracować z wybitnymi antropologami społecznymi, mianowicie AR Radcliffe-Brown i EE Evanspritchard. Został tam mianowany wykładowcą socjologii indyjskiej.

W 1951 roku Srinivas poczuł tęsknotę za domem i wrócił z Oksfordu, aby dołączyć do Maharaja Sayajirao University of Baroda. Został pierwszym profesorem i kierownikiem katedry nowo otwartego wydziału socjologii. Prof. Srinivas opracował nowe sylabusy nie tylko do studiów licencjackich i magisterskich, ale także wyznaczył nowe wytyczne dla doktorantów. praca. Zrobił dwa spotkania na wydziałach - IR Desai został wybrany ze strumienia socjologii i YVS Nath ze strumienia antropologii. W 1959 r. Przeniósł się do Delhi i założył wydział socjologii na Uniwersytecie w Delhi. Pod tym względem nawiązał współpracę z VKRV Rao, ówczesnym prorektorem Uniwersytetu w Delhi.

Tam też Srinivas udzielił czterech nominacji na wydział, w tym równą liczbę osób z każdej dyscypliny socjologii i antropologii. Andre Beteille i Gouranga Chattopadhya pochodzą z antropologii, a MSA Rao i Savitri Sahani wywodzą się z socjologii. MN Srinivas chciał raczej integracji społecznej antropologii i socjologii niż ich zwykłego zestawienia. Odpowiednio ukształtował swoją strukturę sztabową.

MN Srinivas spędził dwanaście lat na Uniwersytecie w Delhi. W tym czasie standard akademicki tego uniwersytetu wzrósł tak wysoko, że przyciągnął wielu studentów z całych Indii, nawet z innych krajów. Główną uwagę Srinivasa poświęcono Ph.D. studenci; ustanowił przez nie mocną tradycję pracy w terenie.

The University Grants Commission w 1968 roku nadała najwyższą sławę temu działowi dzięki uznaniu go za centrum Zaawansowanego Studium. Dało to hojne stypendia na stypendia, stypendia, stanowiska wydziałowe, personel sekretarski i profesurę wizytującą. Jest to osobny budynek dla tego działu.

Kiedy VKRV Rao założył Instytut ds. Zmian społecznych i gospodarczych w Bangalore (1972), Srinivas został zaproszony do objęcia stanowiska wspólnego dyrektora. Srinivas wykonał świetną rolę, aby uczynić z tego Instytutu wyjątkowe centrum socjologicznego i społecznego antropologicznego uczenia się na Południu. Indie.

Został również wybrany jako visiting professor w National Institute of Advanced Studies, który został utworzony w kampusie słynnego indyjskiego Instytutu Nauk w Bangalore. Ta pozycja trwała do śmierci. We wszystkich miejscach i stanowiskach kontynuował tradycję integracji socjologii i antropologii społecznej, by spełnić idealizm swojego nauczyciela GS Ghurye.

Prof MN Srinivas był pod wielkim wpływem poglądów wybitnych socjologów i antropologów społecznych, takich jak Durkheim, Max Weber, Radcliffe-Brown, Evans Pritchard, Raymond firth Talcott Persons, Merton, Bottomore i inni. W czasie przygotowań do studiów licencjackich i magisterskich z socjologii w Barodzie, a także w Delhi, zawierał kilka ważnych podstawowych książek z zakresu antropologii.

Co więcej, w każdym kursie przepisywał teksty dotyczące szerokich odmian społeczeństwa i kultury, zarówno tradycyjnych, jak i współczesnych. Srinivas wierzył w bliski kontakt między uczniem a nauczycielem. Stał się kluczową postacią pojawienia się antropologii indyjskiej.

Badania i pytania prof. Srinivasa koncentrowały się głównie na temacie tradycyjnego przedmiotu. religia, kasta i wieś. Interesował się również nowymi tematami, takimi jak przemysł, społeczność miejska, szpital itp. Wolał obserwację uczestnictwa jako ważną metodę pracy w terenie. Jego myśl o pracy w terenie znalazła odzwierciedlenie w książce zatytułowanej "Pracownik terenowy i pole" (1979), którą napisał z AM Shah i EA Ramaswamy.

Prof. Srinivas nie tylko ustanowił i wzmocnił kilka instytucji akademickich; był aktywnym członkiem kilku instytucji, takich jak University Grants Commission, indyjska Rada Nauk Społecznych, tygodnik ekonomiczno-polityczny oraz wiele komitetów i komisji rządowych. Chociaż był bardzo selektywny w przyjmowaniu członkostwa, ale kiedy został przyjęty, pracował bardzo ciężko z sercem. Połączył powagę z dowcipem.

Prof. Srinivas przekazał koncepcje sanskrytyzacji (1962) i westernizacji (1966), aby uwzględnić zmiany społeczne w Indiach. Chociaż pojęcia te nie mają wpływu na strukturę społeczną, ale pojęcia są bardzo ważne, aby analizować powierzchowne procesy zmian, szczególnie w drugiej połowie XIX wieku i pierwszej połowie XX wieku.

Srinivas był właścicielem wielu nagród za nagrody, medale, nagrody, stypendia itp. Za wybitne osiągnięcia na poziomie regionalnym, krajowym i międzynarodowym. "Niektóre z ważnych książek są następujące:" Religia i społeczeństwo wśród Coorgów "(1952), " Indiańska wioska "(1955), " Caste in Modern India "(1962), " Zmiana społeczna w nowoczesnych Indiach "(1966), " The Remembered Village "(1976) to refleksyjny i czuły powrót do jego pierwotnej pracy w terenie. W późniejszych latach zmieniła się praca i myśl jego pisma. Napisał "Plany antropologa z Indii" (1973), "Moje Dni Baroda" (1981). "Socjologia w Delhi" (1995) i "Reminiscences of a Bangalorian" (1995).

Trzy z tych późniejszych pism zostały przedrukowane w książce "Indian Society for Personal Writings" (1996). W ciągu ostatnich kilku lat pisał swoją autobiografię. Indyjska socjologia i antropologia społeczna, oboje są wdzięczni MN Srinivasowi za jego krytyczną i pracowitą pracę.