Mowa o Gautama Buddzie

Budda Gautama, założyciel buddyzmu, dał strategiczny cios braminizmowi. Uwolnił zwykłych ludzi z jarzma politeizmu, praktyk rytualnych i fałszywych dogmatów. Stał się wyzwolicielem i przez swoje nauczanie wykorzenił ciemność, a tym samym stał się "Światłem Azji".

Wczesne życie:

Gautama Buddha urodził się w 567 lub 566 roku pne w Lumbini z Napalese Tarai. Jego ojcem był Siddhartha i matka Trisala. Należał do królewskiej rodziny Sakjów. Ponieważ był wychowywany przez krokową matkę Gautami, nazywał się Gautama.

Związek małżeński:

Od samego początku nie interesował się życiem. Był żonaty z Yosodharą lub Gopą i od niej urodził się syn o imieniu Rahula. Wciąż jednak Gautama nie był zainteresowany życiem w przyjemności.

Cztery sceny:

Gautama natknął się na cztery sceny, które zmieniły jego życie. Po raz pierwszy spotkał starego człowieka. Potem spotkał chorego, zmarłego i wreszcie mędrca. Mędrzec wyglądał na bardzo radosnego. Właśnie dlatego Gautama myślał o opuszczeniu pałacu.

Wielkie wyrzeczenie i oświecenie:

W świetle księżyca "Baisacha" opuścił dom iw końcu uciekł się do surowej pokuty. Jego ciało stało się słabe. W lesie Uruvilwa lub Daruvilwa, wziął mleko od Sujata i usiadł pod drzewem Pipal w pobliżu rzeki Niranjana. Był oświecony. Potem zasłynął jako Budda.

Obracając koło prawa:

Budda najpierw nauczał buddyzmu w pobliżu Deer Park w Saranath, który był znany jako "Obracając Koło Prawa" (Dharma Chakra Pravartana). Potem głosił swoją religię w wielu miejscach w Indiach odwiedzał takie miejsca jak Kapilawastu, Vailsali, Sravasti, Nalanda, Kusinara, Pava, Kausambi i kilka innych miejsc.

Śmierć:

Budda głosił swoją religię przez ponad czterdzieści lat w Indiach. Stworzył wielu uczniów, wśród których znani byli Sariputta, Upali i Maudgalayana. Atlast przyszedł do lokacji o nazwie Kusinara w dzielnicy Gorakhpur w Uttar Pradesh i wydał swój ostatni w 487 lub 486 pne

Nauki Buddy Gautamy:

Nauki Buddy Gautamy były bardzo proste.

Te są następujące.

Cztery szlachetne prawdy:

Gautama Buddha zdał sobie sprawę z nietrwałości świata. Stworzył ścieżki do życia.

Ścieżki te znane są jako "Cztery Szlachetne Prawdy". Jak na przykład:

1. Życie jest pełne smutku,

2. Ból, choroba, starość itd. Są przyczyną cierpienia,

3. Pragnienie jest przyczyną cierpienia, i

4. Istnieje ścieżka do pozbycia się smutku.

Ośmiopasmówka:

Budda sformułował "ośmiokrotną ścieżkę", która zniszczyłaby pragnienie człowieka.

Te ścieżki to:

1. Właściwa mowa,

2. Właściwe działanie,

3. Właściwe środki utrzymania,

4. Właściwy wysiłek,

5. Właściwe widoki,

6. Właściwe aspiracje,

7. Właściwa uważność i

8. Właściwa kontemplacja.

Ścieżki te używają słynnej "środkowej ścieżki".

Dziesięć zasad:

Budda sformułował dziesięć zasad prowadzenia moralnego życia.

Te zasady to:

1. Nie stosuj przemocy wobec zwierząt,

2. Nie kradnij,

3. Pozostaw brudne zachowanie,

4. Nie mów kłamstwa,

5. Nie bierz środków odurzających,

6. Unikaj wygodnego łóżka,

7. Nie bądź pociągający do muzyki i tańca,

8. Nie należy spożywać posiłków przedwcześnie,

9. Nie posiadają złota i innych cennych metali,

10. Nie oszczędzaj pieniędzy.

Podążając tymi ścieżkami można prowadzić błogie życie. Były to warunki wstępne do osiągnięcia zbawienia.

Teoria działania:

Gautama Buddha popierał "teorię Karmy" (Karmavada). Stan człowieka na tym świecie zależy od jego własnych czynów. Jeśli ktoś nie jest wolny od pożądania, dopuszcza się czynów, które każą mu narodzić się na nowo. Jest to znane jako "Theory of Karma". Jeśli człowiek kieruje się dobrymi uczynkami, jest wolny od wad i grzechów.

Ośmiokrotna droga, która skłania człowieka do dobrego postępowania, doprowadzi do osiągnięcia pożądanego celu. Kiedy ktoś uwolni się od "karmy", nie rodzi się raz za razem. Ucieka od niewoli narodzin i śmierci. Potem osiąga miejsce, które jest falbanką błogości. W ten sposób osiąga "Nivrana".

Pan Bóg:

Budda utrzymywał milczenie na temat Bogów. Ilekroć pytanie dotyczące Boga było zadawane Buddzie, milczał. Budda był zaniepokojony uwolnieniem człowieka od niezliczonych cierpień. Bóg nie pojawił się między myśleniem i nauczaniem Buddy. Budda utrzymywał więc dziwną ciszę dotyczącą Boga i unikał jakichkolwiek pytań dotyczących Boga.

Zasada niestosowania przemocy:

Budda nauczał o braku przemocy. Podkreślił, że brak przemocy jest złotą zasadą, którą człowiek powinien kultywować w swoim życiu. Zaprzeczył zabijaniu zwierząt. Oczywiście radził swoim naśladowcom, aby brali mięso zawsze, gdy trzeba było ocalić życie. Był klasycznym przykładem w tej kwestii, kiedy wziął matę świni ofiarowanej mu przez jednego z jego uczniów. Jednak zasada nieagresji Mahavira była lepsza od Buddy. Mimo to Budda był ucieleśnieniem miłości i braku przemocy.

Trzy klejnoty:

Buddyzm kładzie nacisk na "Buddę" (nauczyciela), "dharmę" (zasadę) i "sanghę" (zakonny porządek), kiedy staje się buddystą, musi zaakceptować te trzy rzeczy w swoim życiu. Miało to regulować życie mnicha buddyjskiego.

W związku z tym składa przysięgę jako taką:

"Buddham sharanam gachhami,

(Szukam schronienia w Buddzie)

"Dharmam sharanam gachhami",

(Szukam schronienia w religii)

"Sangham sharanam gachhami"

(Szukam schronienia w porządku monastycznym)

To są trzy klejnoty buddyzmu. Mnich musi ściśle przestrzegać tych zasad dla poprawy swojego życia.

Krytyk braminizmu:

Budda był krytykiem braminizmu. Odrzucił wyższość braminów. Podkreślił, że w społeczeństwie nie ma różnicy kastowej. Religia nie jest monopolem braminów. Każda kasta jest kompetentna do uprawiania religii zgodnie z własnym pragnieniem. Braminowie nie są niezbędni dla religii.

Odrzucenie Wed:

Budda odrzucił Wedy. Krytykował rytuały i poświęcenie Ved. Powiedział, że Wedy zwalczają przesądy i perwersje. Pod każdym względem Wedy wprowadzają ludzi w błąd. Tak więc radził odrzucić Vedy w toto.

Opozycja wobec systemu Caste:

Budda stanowczo przeciwstawiał się systemowi kastowemu. Podkreślił, że człowiek znany jest z własnej jakości i charakteru, ale nie z urodzenia. Jeśli człowiek należący do wysokiej kasty wykonuje grzech, w którym leży jego wielkość? Tak więc w społeczeństwie nie powinno być żadnej różnicy kastowej.

Pozwolił wszystkim kastom, w tym aborygenom, na wejście do swojej Sanghi. W ten sposób Budda był krzyżowcem i walczył przeciwko systemowi kastowemu, który był jednym ze złych praktyk starożytnych Indii. Dlatego Budda nazywany jest "Luter z Indii".

W ten sposób Gautam Buddha walczył zaciekle przeciwko religii wedyjskiej i supremacji braminów. Ze względu na jego czarującą osobowość i prostotę w swojej religii. Buddyzm rósł z siły na siłę. Wraz ze stopniowym przemijaniem czasu przez patronat królów takich jak Ashok, Kaniska i Harsha Vardhan, buddyzm rozprzestrzenił się w zakątku Indii. W odpowiednim czasie przekroczył on także barierę Indii i rozprzestrzenił się na inne części świata.