Kastaizm: znaczenie, przyczyny, rozwiązanie i sugestia

Kastaizm jako główny wiejski problem społeczny: znaczenie, przyczyny, rozwiązanie i sugestia!

Znaczenie:

Kastaizm jest jednym z wiejskich problemów społecznych, który jest bardzo specyficzny dla społeczeństwa indyjskiego. Społeczeństwo indyjskie jest krajem różnych religii. Każda religia jest podzielona na różne kasty, a te kasty ponownie na sub-kasty. Kultura każdej kasty jest różna, chociaż wszystkie należą do jednej religii. Wśród tych kast, niektórzy otrzymują wysoki status, a inni niski status, w zależności od ich zawodu kastowego.

W takim społeczeństwie istnieje możliwość wystąpienia konfliktów kastowych. Konflikty te mają swój początek w kastyzmie, które odnosi się do nienawiści jednej kasty do drugiej, lub do prób podjętych przez członków jednej kasty, aby uzyskać osobiste korzyści ze szkodą dla interesów innych członków kasty. Mówiąc krótko, kastyzm odnosi się do jednostronnej lojalności na rzecz określonej kasty.

Kastaizm prowadzi członków jednej kasty do wykorzystywania członków innej kasty dla ich własnego interesu w imię wyższości lub niższości. Według RN Sharma "kastowość jest ślepą lojalnością grupową wobec własnej kasty lub sub-kasty, która nie dba o interesy innych kast, i stara się realizować społeczne, ekonomiczne, polityczne i inne interesy własnej grupy" .

Według DN Prasad, kastowość jest lojalnością kastową przełożoną na politykę. To nadrzędna ślepa i najwyższa lojalność grupowa, która ignoruje zdrowe społeczne standardy sprawiedliwości, ich grę, równość i powszechne braterstwo ".

Kasteizm jest uważany za problem społeczny, ponieważ zakłóca rozsądną politykę rządu i demokrację oraz toruje drogę do wspólnych konfliktów grupowych. Kastaizm przejawia się w postaci starć między różnymi kastami, aby zwiększyć udział w przywilejach społeczno-gospodarczych i władzy.

Przyczyny Casteism:

Istnieje wiele przyczyn kastowania. Niektóre z nich są następujące:

ja. Kastaizm rośnie, gdy dana grupa dąży do poprawy statusu własnej kasty. Aby osiągnąć taki status, członkowie przyjmują nawet najbardziej niewłaściwe metody zwiększania prestiżu swojej kasty.

ii. Drugim czynnikiem są zasady małżeńskie, takie jak endogamia, czyli małżeństwo w grupie. W systemie kastowym, który pozwala kastomizacji przetrwać, takie ograniczenia nałożone na małżeństwo zmuszają jednostkę do małżeństwa w ramach własnej grupy kastowej, co prowadzi do spójności wewnątrz grupy, zwiększając w ten sposób kastyzm.

iii. Komunikacja między obszarami wiejskimi i miejskimi stała się łatwa dzięki urbanizacji. Uczucie kasty było łatwo przenoszone przez członków z obszarów wiejskich do miejskich poprzez migrację. Członkowie kasty muszą stawić czoła różnym problemom, w wyniku czego odczuwano potrzebę zapewnienia bezpieczeństwa na poziomie wspólnotowym. Ten czynnik potrzeby bezpieczeństwa zachęca również do kastowania.

iv. Łatwy dostęp do środków transportu i komunikacji to kolejny czynnik, który przyczynia się do wzrostu kastyczności. Członkowie tej samej kasty, którzy wcześniej nie byli zbyt w kontakcie ze sobą, są teraz w stanie ustanowić bliskie relacje. Rozprzestrzenianie się poczucia przynależności kastowej stało się łatwe dzięki środkom masowego przekazu, takim jak gazety, czasopisma itp.

Wpływ kastyzmu na społeczeństwo jest poważny. Od jednostki do całego narodu wpływa ona na społeczeństwo jako całość.

Niektóre z negatywnych skutków kastic są następujące:

ja. Kastaizm utrwala praktykę nietykalności i staje się przeszkodą w zapewnianiu równości i sprawiedliwości społecznej.

ii. Kastaizm okazuje się zagrożeniem dla porządku społecznego, stabilności, pokoju i harmonii w społeczeństwie.

iii. Rozpowszechnienie się kastyzmu pokazuje, że ludzie są tradycyjnie związani, konserwatywni i ortodoksyjni w myśleniu. Może to być przeszkodą w podnoszeniu poziomu kobiet ze względu na brak zachęty ze strony grup świadomych kasty.

iv. Kasteizm dzieli społeczeństwo na różne segmenty i powoduje konflikty i napięcia w tych segmentach i pomiędzy nimi. Te ciągłe konflikty i napięcia między różnymi segmentami utrudniają rozwój narodu i wzrost nacjonalizmu.

v. Kastaizm powoduje brak jedności politycznej i wpływa na płynne i skuteczne funkcjonowanie wielopartyjnej demokracji, takiej jak Indie.

vi. Kastaizm, pośrednio, może być przyczyną korupcji. Członkowie kasty starają się przekazać wszelkie udogodnienia osobom, które pochodzą z ich własnej kasty, a czyniąc to, nie wahają się zaangażować w najbardziej skorumpowane działania.

vii. Kastaizm stał się narzędziem w rękach przywódców politycznych. Wielu przywódców politycznych, podczas wyborów, stara się pozyskać głosy na podstawie komunalnej i kastowej, zamiast własnych zdolności i zdolności. Powoduje to wybieranie podległych kandydatów, którzy nie wahają się promować własnych interesów kastowych kosztem wspólnego dobra. Tak więc kastowość okazuje się przeszkodą dla demokracji.

viii. Zasługi i skuteczność nie mogą mieć znaczenia, jeśli nominacje na różne stanowiska zarówno w sektorze publicznym, jak i prywatnym są oparte na kwestiach kastowych. Powoduje to utrudnienie w zakresie technologii i wydajności przemysłowej.

IX. Staje się również przeszkodą w osiągnięciu mobilności społecznej.

X. Kasteizm czasami prowadzi do nawróceń religijnych, szczególnie wśród grup o niskiej grupie kastowej, które nie są finansowo zdrowe. Inną przyczyną takich nawróceń jest to, że niektóre nieznośne eksploatowane warunki powstają z dominacji niektórych grup kastowych nad innymi grupami kastowymi.

Rozwiązanie problemu kastyzmu:

Do tej pory rozmawialiśmy o złych skutkach kastycyzmu. Co zatem można zrobić, aby wyeliminować lub zminimalizować problemy związane z kastycjami?

Niektóre z rozwiązań problemów wynikających z kastowania są następujące:

ja. Zapewnienie edukacji opartej na wartości dzieciom z dzieciństwa może w pewnym stopniu rozwiązać problem kastyzmu.

ii. Różne agencje społeczne, takie jak rodzina, szkoła i środki masowego przekazu, muszą być odpowiedzialne za rozwijanie właściwej, szerokiej perspektywy wśród dzieci, która neguje uczucia kastowania, na przykład, tworząc świadomość na temat złych skutków utrwalania tradycyjnego systemu kastowego. .

iii. Programy literackie muszą być podejmowane na obszarach wiejskich, ponieważ uczucia kasty, które dodatkowo utrwalają kastyzm, są bardziej na obszarach wiejskich. Te uczucia kastycyzmu można zminimalizować poprzez edukację społeczną wśród ludności wiejskiej.

iv. Zachęcając do małżeństw między kastami, uczucia wynikające z kastyzmu można zminimalizować, ponieważ te małżeństwa zbliżają dwie rodziny różnych kast.

V. Zapewnienie równości kulturowej i ekonomicznej między różnymi grupami społeczeństwa zmniejsza szanse zazdrości i konkurencji. Równość ekonomiczna i kulturowa jest ważna w eliminowaniu kastyzmu.

Propozycje niektórych socjologów:

Według RN Sharma, różni badacze sugerują różne poglądy i rozwiązania problemów i konfliktów wynikających z kastycyzmu.

Niektóre z nich są następujące:

ja. Według GS Ghurye konflikt powstały w kastyzmie można usunąć, zachęcając do małżeństw między kastami. Koedukacja powinna być wprowadzona na poziomie podstawowym, a chłopcy i dziewczęta powinni mieć możliwość spotkania się. Doprowadzi to do jednoczesnego polepszenia zachowań między różnymi płciami, z którymi kastowość zostanie aktywnie odrzucona.

ii. Według dr. VKRV Rao, aby położyć kres kastyzmowi i pozbawić go jego podstaw, konieczne jest stworzenie niektórych fakultatywnych grup, dzięki którym można ukazywać i organizować wspólne tendencje jednostek. Wraz z ich wzrostem, kastyzm maleje, ponieważ ludzie będą mieli okazję do wyrażenia swoich instynktów i motywów poza kastą.

iii. Według pani Irawati Karve, aby położyć kres konfliktom powstającym w wyniku kastyzmu, konieczne jest stworzenie ekonomicznej i kulturalnej równości między kastami.

iv. Profesor PN Prabhu jest zdania, że ​​konflikty wywołane przez kastyzm można zakończyć tylko wtedy, gdy wpłynie na nie wewnętrzny aspekt postępowania. W tym celu należy próbować rozwijać nowe postawy u ludzi.