Przyczyny sukcesu imperializmu Magadhana aż do panowania Ashoki Wielkiego

Przyczyny sukcesu imperializmu Magadhana aż do panowania Ashoki Wielkiego są następujące:

Magadha był jednym z siostrzanych maha-janapadów, które rozkwitły na krótko przed czasem Gautama Buddy. Imperializm Magadhana był wynikiem wysiłków przedsiębiorczych i ambitnych władców, takich jak Bimbisara, Ajatshatru i Mahapadma Nanda.

Bimbisara, współczesny Buddzie, położył fundamenty imperializmu Magadhan. Rozpoczął politykę podboju i agresji, która zakończyła się kalingową wojną z Ashoką. Wzmocnił także swoją pozycję dzięki sojuszom małżeńskim. Jego pierwszą żoną była siostra Prasenjita, króla Kosali. Przyniosła mu w posagu wioskę Kashi, uzyskując dochód w wysokości 100 000.

Jego druga żona, Challena, była księżniczką Lichchavich z Vaishali, a jego trzecią żoną była Khema, córka króla Madry. Ta polityka dała ogromny prestiż dyplomatyczny i utorowała ekspansję Magadhy na zachód i północ. Ajatshatru, panowanie, ujrzało wysoki znak wodny dynastii Haryaka.

Kontynuował agresywną politykę swego ojca z większą energią. Sisunagas prowadził także politykę budowania imperium. To właśnie Mahapadma Nanda udało się wreszcie ustanowić pierwsze wielkie imperium w Indiach.

Bimbisara utrzymywał przyjazne stosunki nawet z odległą mocą. Otrzymał on ambasadę Pukkusati, króla Gandhary. Utrzymywał dobre stosunki z Pradyotą, królem Avanti. Wysyła królewskiego lekarza, aby wyleczyć Pradyotę, gdy zachorował.

Poza tym Magadha zajmowała strategiczne położenie o znaczeniu geograficznym. Najbogatsze złoża żelaza znajdowały się niedaleko Rajgir, najwcześniejszej stolicy Magadhy. Pozwoliło to Księciu Magadhanowi wyposażyć się w broń afektywną, która nie była łatwo dostępna dla ich rywali.

Starsza stolica Rajgir była chroniona przez grupę pięciu wzgórz, a później Pataliputra zajmował kluczową pozycję dowodzącą komunikacją ze wszystkich stron.

Położone było u zbiegu Gangesu, Gandaka i syna, a czwarta rzeka zwana Ghaghar dołączyła do Gangesu niedaleko Patliputry. Stanowiło godną podziwu formę obrony, komunikacji i handlu. Pataliputra był prawdziwym fortu wodnym (jaladurga), który w tamtych czasach nie był łatwy do zdobycia.

Naturalne możliwości komunikacji i handlu, zarówno z północnymi Indiami, jak i morzem, pomogły jej w dobrobycie gospodarczym. Magadha leżał pośrodku środkowej równiny gangsterskiej. Była bardzo płodna, co dało bogate zbiory. Dlatego okazały się regularnymi i znaczącymi źródłami dochodów dla państwa. Umożliwiło to królowi utrzymanie dużej armii.

Poza tym, podczas gdy sąsiednie lasy dostarczały drewno do budowania i słonia dla wojska, jego własne złoża rud żelaza umożliwiły produkcję lepszych narzędzi i broni oraz zyskowny handel żelazem.

Książęta Magadhy również skorzystali z powstania wież i wykorzystania pieniędzy z metalu. Ze względu na handel i handel z północnymi i wschodnimi Indiami, książęta mogli nakładać opłaty za przejazd na sprzedaż towarów, gromadzić bogactwa, aby płacić i utrzymywać swoją armię.

Magadha cieszyła się specjalną przewagą w organizacjach wojskowych. Chociaż państwa indyjskie dobrze znały użycie koni i rydwanów, to Magadha po raz pierwszy użyła słoni na dużą skalę w swojej wojnie przeciwko sąsiadom. Wschodnia część kraju mogła dostarczać słonie książętom Magadhy. Według greckich źródeł Nandy utrzymywały 6000 słoni, które mogły być użyte do szturmu na fortece.

Nieortodoksyjny charakter społeczeństwa Magadhan był kolejnym ważnym czynnikiem w rozwoju imperializmu Magadha. Kulturowo Magadha, będąc na Wschodzie, była miejscem, w którym odbyła się zrównoważona synteza między kulturą aryjską i niearyjską. Jego mieszkańcy - kiratowie i Magadhy - byli nisko cenieni przez braminów.

Ale kultura brahmanska nie mogła domagać się dominacji, dlatego liberalna tradycja w religii i społeczeństwie mogła zostać utrzymana w Magadha. Od niedawna Aryanizowany, wykazywał większy entuzjazm do ekspansji niż królestwo, które wcześniej zostało poddane wpływom wedyjskim. Było całkiem możliwe, że polityka wedyjska wydała już swoje siły, a teraz nastąpił zwrot siłowych ludzi na wschodzie, którzy nie byli zbytnio dotknięci inwazją aryjską, aby odegrać swoją rolę.

Heterodox sekty jak jadyzm i buddyzm wziął swoje narodziny na terytorium Magadha. Uczestniczyli w umacnianiu liberalnych tradycji. Liberalne tradycje, w szczególności poczucie równości społecznej i katolicki poglądów religijnych, przyczyniły się do budowy silnego imperium w Magadha.

Ze względu na ambitnych władców Magadhy, położenie geograficzne, żyzność ziemi, jej zasobów mineralnych, lasów i tam, dzięki dobrobytowi gospodarczemu i liberalnym tradycjom kulturowym mieszkańców magadhy pomogły jej powstanie, czyniąc z niej pierwszą imperialną potęgę Indii .