Wzrost i rozprzestrzenianie się buddyzmu przed pierwszym wiekiem naszej ery

Wzrost i rozprzestrzenianie się buddyzmu przed pierwszym wiekiem naszej ery!

Liczne sekty religijne powstały na środkowych równinach w Gangatic w VI wpne. Słyszymy o aż 62 religijnych sektach. Z tych sekt najważniejszym okazały się dżinizm i buddyzm, które stały się najsilniejszym ruchem reform religijnych.

Zdjęcie dzięki uprzejmości: biogrph.files.wordpress.com/2010/12/thichnhathanhinvietnam1.jpg

Gautama Buddha lub Siddhartha urodzili się w 563 r. Pne w rodzinie Shakya Kshatriya w Kapilavastu, położonej u podnóża Nepalu.

Podobnie jak Mahvira, Gautama należy również do szlachetnej rodziny. Urodzony w republice, odziedziczył także pewne uczucia egalitarne. Od wczesnego dzieciństwa Gautama wykazał medytacyjne nastawienie. Był poruszony nieszczęściem, które ludzie cierpieli na świecie i szukali rozwiązania.

W wieku 29 lat opuścił dom. Wędrował przez około siedem lat, a następnie zdobył wiedzę w wieku 35 lat w Bodh Gaya pod drzewem papieskim. Od tego czasu zaczął nazywać się Budda lub oświecony. Wygłosił swoje pierwsze kazanie w Sarnath w Banaras. Podjął długie podróże i odebrał jego przesłanie daleko.

Trzymał się, wędrując, głosząc i medytując nieprzerwanie przez 40 lat, odpoczywając tylko w porze deszczowej każdego roku. W tym długim okresie napotkał wielu zagorzałych zwolenników rywalizujących sekt, w tym braminów, ale pokonał ich w debatach. Jego działalność misyjna nie dyskryminowała bogatych i biednych, wysokich i niskich oraz mężczyzn i kobiet. Zmarł w wieku 80 lat w roku 80 pne w miejscu zwanym Kusinagar.

Buddyzm nie uznaje istnienia boga i duszy. Można to uznać za rodzaj rewolucji w historii religii indyjskich. Ponieważ wczesny buddyzm nie był uwikłany w pułapkę filozoficznej dyskusji, przemawiał do zwykłych ludzi. W szczególności posiada wsparcie niższych rzędów atakujących system Warny.

Ludzie zostali wzięci do porządku buddyjskiego bez względu na kastę. Kobiety również przyznały się do Sanghi i w ten sposób stały na równi z mężczyznami. W porównaniu z braminizmem buddyzm był liberalny i demokratyczny. Buddyzm wzbudził szczególne zainteresowanie ludzi z obszarów nie wedyjskich, gdzie odkrył dziewiczą glebę do nawrócenia. Mieszkańcy Magadhy chętnie zareagowali na buddyzm, ponieważ patrzyli na nich przez ortodoksyjnych braminów.

Osobowość Buddy i przyjęta przez niego metoda głoszenia swojej religii pomogły szerzyć buddyzm. Próbował walczyć ze złem przez dobro i nienawiść z miłości. Używanie Pali, języka ludzi, również przyczyniło się do rozpowszechnienia buddyzmu. Gautam Buddha zorganizował także Sanghę lub zakon, którego drzwi były otwarte dla wszystkich, niezależnie od kasty i płci.

W wyniku zorganizowanego przepowiadania pod auspicjami Sanghi. Buddyzm zrobił szybkie postępy nawet w życiu Buddy. Monarchie Magadha, Koshala i Kausambi oraz kilka republikanów i ich ludzie przyjęli tę religię.

Dwieście lat po śmierci Buddy słynny Maurya King Ashoka objął buddyzm. To było wydarzenie epokowe. Poprzez swoich agentów Ashoka rozprzestrzeniał buddyzm w Azji Centralnej. Zachodnia Azja i Sri Lanka przekształciły ją w światową religię.

Nawet dzisiaj Srilanka, Birma. Tybet i części Chin i Japonii preferują buddyzm. Chociaż buddyzm zniknął z kraju jego narodzin, nadal utrzymuje się on w krajach Azji Południowej, Azji Południowo-Wschodniej i Azji Wschodniej.

Indyjscy religijni ulegli zmianom w czasach po mauryjskim, częściowo ze względu na duży skok handlu i działalności rzemieślniczej, a częściowo z powodu dużego napływu ludzi z Azji Środkowej szczególnie dotknął on buddyzm. Mnisi i mniszki nie mogli pozwolić sobie na utratę darowizn pieniężnych od rosnącej liczby handlarzy i rzemieślników skupionych w miastach.

Znaczna liczba monet została znaleziona w klasztornych obszarach Nagarjunikonda w Andhra Pradesh. Co więcej, buddyści witali obcokrajowców, którzy nie byli wegetarianami. Wszystko to oznaczało rozluźnienie codziennego życia sióstr zakonnych i mnichów, którzy prowadzili rzadkie życie. Przyjmowali teraz złoto i srebro, przyjmowali żywność nie-wegetariańską i nosili wyszukane szaty.

Dyscyplina stała się tak luźna, że ​​niektórzy nawet opuścili religijny porządek lub Sanghę i wznowili życie gospodarza. Ta nowa forma buddyzmu zaczęła być nazywana Mahjaną lub Wielkim Kołem. W starym buddyzmie pewne rzeczy związane z Buddą były czczone jako jego symbol.

Zostały one zastąpione jego obrazami wraz z otwarciem ery chrześcijańskiej. Kult wizerunków w buddyzmie zdaje się prowadzić do praktyki w braminizmie na dużą skalę. Wraz z powstaniem Mahajany, stara purytańska szkoła buddyzmu zaczęła być znana jako Hinajana lub Mniejsze Koło.

Na szczęście dla Mahajany Kanishka stał się jej wielkim patronem. Zwołał radę w Kaszmirze. Członkowie rady składali 300 000 słów, które dokładnie wyjaśniały trzy pitaki lub zbiór literatury buddyjskiej.

Kanishka dostał te komentarze wygrawerowane na arkuszach czerwonej miedzi, zamknął je w kamiennym pojemniku i postawił na nim stupę. Ustawił wszystkie inne stupy, aby utrwalić pamięć Buddy. Kilku innych władców również przyjęło buddyzm. Słynny grecki władca Menander został buddystą.