4 Dylematy rozwoju

Niektóre z głównych dylematów rozwoju są następujące: (a) rozwój a nie rozwój (b) rodzimy kontra zagraniczny (c) samowystarczalność kontra współzależność (d) produkcja a dystrybucja.

Procesy rozwoju doprowadziły do pewnych dylematycznych sytuacji, w których narody są uwikłane i narażone na niepewność co do ich polityki reform i rozwoju.

Rewolucja technologiczna miała miejsce, aby dać impuls do rozwoju gospodarczego, doszło do wystarczającej modernizacji, aby ludzie byli bardziej racjonalni i zorientowani ekonomicznie, a majątek wzrósł, a poziom życia poprawił się.

Ale druga strona procesu jest zbyt rażąca, by ją zignorować. Wzrosło bezrobocie, wzrosła przepaść między bogatymi i biednymi, wzrosła globalizacja i wzrosła liczba konfliktów tożsamości.

SC Dube (1996) rozpoznał cztery dylematy rozwoju, które były przedmiotem debaty, a narody są w układance, dokonując wyboru między nimi.

Dylematy to:

(a) Rozwój a nie rozwój

(b) Rozwój lokalny a rozwój zagraniczny

(d) Wzrost a dystrybucja

(a) Rozwój a rozwój niezwiązany z rozwojem:

Odrosty technologiczne i rozwój gospodarczy rozczarowały niektórych ludzi i narody, co skłoniło ich do odrzucenia rozwoju i pozostania bez rozwoju. Rozwój był postrzegany jako wielkie zagrożenie dla ludzi. Brak równowagi środowiskowej i wyczerpywanie się odnawialnych zasobów naturalnych, z jakimi borykają się obecnie świat, budzą wielkie obawy.

Niektórzy uczeni bronili się przed odejściem od rozwoju, ale być może społeczeństwo ludzkie nie jest obecnie w stanie wycofać się z modernizacji i rozwoju. Jednakże niedorozwój może nie być rozwiązaniem niebezpieczeństwa rozwoju.

Kuracja jest bardziej niebezpieczna niż choroba. Aby zapewnić ludzką twarz rozwoju i udostępnić wszystkim owoce rozwoju, rządy będą musiały interweniować, a rozwój nie może być pozostawiony samemu sobie.

(b) Język natywny a obcy:

Warto zauważyć, że dziś paradoks, w którym kapitalistyczna gospodarka rynkowa zbliża narody do siebie coraz bardziej pod jednym dachem, a wynikająca z tego globalizacja burzy granice państwowe, aby umożliwić swobodny przepływ kapitału, pracy i towarów ponad granicami krajowymi, nowe i bardziej radosne i euforyczne powstanie psychiki narodowych, religijnych, kulturowych i językowych tożsamości jest świadkiem na całym świecie.

Normatywne zasady modernizacji zostały wystawione na ironiczne wymogi. Na przykład, istnieje czysto racjonalne działanie jednostek w gospodarce rynkowej, ale działanie jednostek zorientowanych na cele religijne, wspólnotowe i narodowe jest nieracjonalne. Ludzie w Indiach są dość wykształceni, ale fakt, że część z nich przeoczyła historię i śledzi biblijne teksty w sposób irracjonalny i na ślepo, aby przenieść indiańską historię, geografię i kulturę, jest rzeczywiście nieproporcjonalna.

Kultura rdzenna jest trudna do zginięcia. Utrzymuje się i nadal służy określeniu tożsamości osoby. Atak globalizacji nie był w stanie wyeliminować poszczególnych kultur. Jednak wybuch kultury i starć etnicznych, które wyrosły ze strachu przed utratą tożsamości, jest niefortunny i dość niepokojący.

Kolejną dylematyczną sytuacją jest dziś wybór między rozwojem a zrównoważonym rozwojem. Dylemat ten jest bardziej zacięty w krajach mniej rozwiniętych niż rozwinięte, ponieważ te ostatnie osiągnęły już cel rozwoju dzięki wykorzystaniu technologii, które obecnie uważa się za niebezpieczne dla zdrowia środowiska naturalnego, podczas gdy kraje mniej rozwinięte muszą jeszcze osiągnąć ten cel. cel dołączenia do klasy tzw. krajów rozwiniętych.

(c) Samowystarczalność kontra współzależność:

To jest trzeci dylemat. Każdy kraj i społeczność chciałaby być samowystarczalna. Większe kraje, ze względu na swoje bogate zasoby naturalne i surowce, twierdzą, że mają większą samowystarczalność niż mniejsze kraje, którym na ogół brakuje bogactwa naturalnego. Indie i Chiny zawsze pragnęły samowystarczalności i niezależności ekonomicznej.

W przedindustrialnych społecznościach wiejskich samowystarczalność była w pewnym stopniu możliwa. Ale we współczesnej gospodarce o kształcie, w jakim się znajdowała, pojęcie samowystarczalności jest mylące. Niemal wszystkie kraje dążące do rozwoju muszą znajdować się w relacji współzależności z niektórymi krajami w zakresie kapitału, pracy, technologii, towarów, know-how i przedsiębiorczości.

Indie zapewniają know-how i siłę roboczą krajom rozwiniętym, a w zamian otrzymują kapitał. Jednak związek współzależności nie jest wolny od elementu dominacji. Kraje rozwinięte, które udzielają pomocy finansowej krajom słabiej rozwiniętym, również sprawują władzę nad odbiorcami w znacznym stopniu i zmuszają ich do zaakceptowania swoich warunków, powodując ich rozwój.

(d) Produkcja a dystrybucja:

Chociaż dylemat ten nie ma już znaczenia, ponieważ przynajmniej teoretycznie został zaakceptowany przez ekonomistów, a także państwa, które najwyższą troską państwa powinna być dystrybucja produkcji, a nie sama produkcja. Omówiliśmy już wcześniej paradygmatyczną zmianę w koncepcji rozwoju.

Ta zmiana nastąpiła od produkcji do dystrybucji. Dystrybucja ma na celu zapewnienie równości lub zmniejszenie nierówności w społeczeństwie. Ale to także pozostało tylko utopijnym ćwiczeniem. Rozsądna dystrybucja produkcji w kraju jest prawie niemożliwa.

Gospodarka kapitalistyczna, która prawdopodobnie wyłania się jako niekwestionowana gospodarka świata, szczególnie po upadku ZSRR i aktach liberalizacji w socjalistycznych gospodarkach, ze względu na swój charakter, musi promować rywalizację wśród graczy gospodarki, czy są kapitalistami, czy robotnikami, i ignorują wszelką rozsądną dystrybucję produkcji.

Nierówności będą musiały wzrosnąć i jest to dziś widoczne. Globalizacja rzeczywiście podniosła poziom życia ludzi, ale jednocześnie powiększyła się luka w statusie ekonomicznym między jednostkami i między narodami.