Analiza rozwoju historiografii arabskiej i perskiej
Ten artykuł zawiera informacje na temat: Analiza rozwoju arabskiej i perskiej historiografii.
Studiowanie historiografii arabskiej i perskiej ujawnia wyjątkową cechę na ich temat.
Zdjęcie dzięki uprzejmości: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d1/Gizeh_Cheops_BW_1.jpg
Wczesne historiografie zostały napisane czysto arabsko. Później arabski i perski używano zamiennie z przejściem na perskie historiografie w okresie Mughal.
Alberuni był pierwszym wybitnym indologiem muzułmańskim. Jego Tarikh ul Hind, autentyczne źródło informacji o społeczno-religijnym stanie Indii, został napisany po arabsku.
Taj-ul-Maosir z Hasan Nizauii zapewnia pierwszą historyczną opowieść, która nie odsłania historii Sułtanatu. Jego środek wyrazu to wyjątkowa mieszanka języka arabskiego i perskiego.
Później wiele książek napisano po persku i po arabsku. To zawiera. Tabaqut-i-Nasiri z Minhajus Siraj; Tarikh-i-Firoze Shahi i Fatwa-i-Jahandari z Ziauddir. Barani, Tarikh-i-Firoze Shahi z Shamsi Siraj Atit, słynny historyk z okresu Tughlaq itp.
Indyjska piktografia, która została uznana za dziedzictwo islamskie, osiągnęła zenet wzrostu i rozwoju w okresie Mogołów. Cesarze Mogołów byli wielkimi mecenasami edukacji i uczenia się.
Były miasta, które miały przede wszystkim charakter handlowy i produkcyjny. Na przykład Patna i Ahmadabad.
Były ośrodki pielgrzymkowe, w których rozwijała się także działalność handlowa i rzemieślnicza. Miasta takie jak Banaras, Mathura, Kanchi należą do tej kategorii.
Były ośrodki, które kwitły z powodu charakterystycznej techniki produkcyjnej lub umiejętności lub lokalnego towaru. Bayana z powodu Indigo, Patan w Gujrat do barwienia, Khairabad w Awadh dla tekstyliów.
Innym aspektem studiowania miast jest rodzaj planowania miasta. W mieście powstały forty, dwory, meczety, ogrody, bazar i inne budynki publiczne. Bernier podaje opis planowania Shahjehanabad.