Kultura: cechy i klasyfikacje kultury

Niektóre z podstawowych cech i klasyfikacji kultury są następujące:

Podobnie jak większość pojęć socjologicznych, kultura jest słowem o znaczeniu zarówno popularnym, jak i socjologicznym. Człowiek jest zwierzęciem społecznym, a jednocześnie jest zwierzęciem kulturowym. Kultura jest jednym z najważniejszych osiągnięć człowieka. Być człowiekiem to mieć kulturę. To kultura sprawia, że ​​ludzkie życie ma sens. Człowiek rodzi się i wychowuje w środowisku kulturowym. To kultura odróżnia człowieka od zwierzęcia.

Człowiek nazywany jest zwierzęciem hodowlanym. Dlatego zrozumienie ludzkiego społeczeństwa wymaga zrozumienia kultury. Ponieważ każde społeczeństwo posiada kulturę, a ludzkość rozwija się tylko w ramach kulturowych. Socjologowie rozwinęli dwie koncepcje, tj. Kulturę i społeczeństwo, aby wyjaśnić i wyjaśnić prawidłowości w działaniu człowieka i istotę życia społecznego. Poza tym zrozumienie znaczenia kultury jest bardzo ważne dla zrozumienia natury społeczeństwa.

Jednak termin kultura po raz pierwszy ukuty w XVIII wieku. Znany angielski antropolog używa tego terminu po raz pierwszy w antropologii. Ale socjologiczne znaczenie słowa kultura znacznie różni się od zwykłego, wspólnego lub literackiego znaczenia. Zwyczajowo termin kultura odnosi się do tych szczególnych cech i systemów zachowania, które są uważane za udoskonalenia, takie jak muzyka, poezja, sztuka, malarstwo itp.

Odnosi się to do szczególnych cech takich jak ten, a osoby, które nabyły te cechy, są uważane za kultury, a osoby, które nie nabyły, nazywa się "nieuporządkowanymi". Jest to jednak bardzo wąski pogląd na kulturę, a socjolog i antropolog nie rozumieją kultury w ten sposób.

Ale w ścisłym sensie socjologicznym kultura odnosi się do całości tych, których uczą jednostki jako członkowie społeczeństwa. Kultura socjologiczna odnosi się do nabytych zachowań, które są wspólne i przekazywane między członkami społeczeństwa. Kultura jest sposobem na życie, sposobem myślenia, działania i odczuwania. Jest to dziedzictwo, w którym rodzi się dziecko. Kultura jest stworzona przez człowieka. Kultura przechodzi z pokolenia na pokolenie. Może być używany zarówno dla wykształconych, jak i niepiśmiennych, ponieważ mogą mieć własną kulturę.

Kultura odwołuje się również do zestawu reguł i procedur wraz z wspierającym zestawem pomysłów i wartości. Kultura odnosi się do charakterystycznego sposobu życia grupy ludzi. A nabycie określonego sposobu życia to tak zwana kultura. Tak więc kultura jest wyuczonym zachowaniem, jest dziedzictwem społecznym, jest super organiczna i jest decyzją do życia. Są to cztery różne wymiary kultury. Kultura jest zjawiskiem złożonym. Aby zrozumieć to złożone zjawisko, dokładniej i dokładniej, musimy przeanalizować niektóre z jego definicji podanych przez różnych uczonych.

(1) Według EB Tylora "Kultura jest tą złożoną całością, która obejmuje wiedzę, wiarę, sztukę, moralność, prawo, zwyczaje i wszelkie inne zdolności zdobyte przez człowieka jako członka społeczeństwa".

(2) Według B. Malinowskiego, "Kultura jest dziełem człowieka i medium, dzięki któremu osiąga swoje cele".

(3) Według HT Mazumdar "Kultura jest sumą osiągnięć ludzkich zarówno materialnych, jak i niematerialnych, zdolnych do przekazywania, socjologicznie tj. Przez tradycję - i komunikacji, zarówno w pionie, jak iw poziomie".

(4) Według Maclver, "Kultura jest wyrazem naszej natury w naszych trybach życia i naszych przemyśleń, stosunku, w naszej literaturze, w religii, w rekreacji i przyjemności."

(5) Według Lundberga, Kultura odnosi się do "społecznych mechanizmów zachowania oraz fizycznych i symbolicznych produktów tych zachowań".

(6) Według S. Koeninga: "Kultura jest sumą wysiłków człowieka, aby dostosować się do jego otoczenia i poprawić jego sposób życia".

W ten sposób dochodzimy do wniosku, że kultura jest dziełem człowieka. Jest to zorganizowany system norm i wartości, którymi kierują się ludzie w społeczeństwie. Kultura jest wszystkim, czego uczą się społecznie i dzielą członkowie społeczeństwa. Jednostka otrzymuje kulturę jako część dziedzictwa społecznego, a następnie przekształca kulturę i wprowadza zmiany, które stają się częścią dziedzictwa kolejnych pokoleń. Jest odpowiedzią na ludzkie potrzeby i jest instrumentalną rzeczywistością oraz aparatem do zaspokojenia potrzeb biologicznych.

Oto dlaczego David Bidney stwierdza: "Kultura jest wytworem agrofaktów (uprawy), artefaktów (branż), faktów społecznych i faktów mentalnych (sztuka, religia, język itp.)." Podobnie HM Johnson uważa, że ​​kultura ma dwa aspekty tj. jawne i niejawne. Wyraźny aspekt kultury składa się z tych aspektów, których nosiciele są w pełni świadomi, np. Język. Z drugiej strony ukryte aspekty kultury składają się z tych aspektów, których nosiciele nie są w stanie dokładnie opisać. Ale znaczenie kultury będzie bardziej jasne, jeśli przeanalizujemy niektóre z jego cech.

Najważniejsze cechy kultury:

(1) Kultura jest nabywana:

Kultura jest nabytą jakością lub zachowaniem. Nie jest dziedziczone biologicznie, ale uczone przez jednostki. Innymi słowy, każde zachowanie lub jakość społecznie nabyta lub nabyta jest nazywana kulturą. Zachowanie wyuczone przez nawyki i myśli socjalizacyjne nazywane są kulturą. Ludzie żyją w grupie, ucząc się lub zdobywając kulturę. Uczy się tego od społeczeństwa poprzez edukację.

(2) Kultura jest społeczna:

Kultura nie ma charakteru indywidualnego, ale ma charakter społeczny. Jako społeczna kultura produktu rozwija się poprzez interakcję społeczną, która jest wspólna dla wszystkich. Bez interakcji społecznych i stosunków społecznych jest bardzo trudne i prawie niemożliwe, aby być kulturą. Kultura uwzględnia oczekiwania członków grup. Powstaje lub powstaje w społeczeństwie. Dlatego jest społeczny.

(3) Kultura jest niepodzielna:

Kultura jest przenoszona z pokolenia na pokolenie. Przechodzi od rodziców do dzieci i tak dalej. Ta transmisja jest procesem ciągłym i spontanicznym. Nigdy nie pozostaje stały. Człowiek dziedziczy lub uczy się kultury od swoich przodków i przekazuje ją swoim następcom. W ten sposób kultura nieustannie się akumuluje.

(4) Kultura spełnia niektóre potrzeby:

Kultura spełnia wiele społecznych psychologicznych, moralnych itp. Potrzeb jednostek. Kultura jest tworzona i utrzymywana z powodu różnych potrzeb. Spełnia potrzeby zarówno społeczeństwa, jak i jednostek. Na przykład religia służyła do wypełniania solidarności i integracyjnych potrzeb społeczeństwa. Nasza potrzeba jedzenia, ubrań, schronienia, nazwiska, sławy, statusu i pozycji jest spełniona zgodnie z naszymi kulturowymi sposobami.

(5) Kultura jest wspólna:

Kultura nie jest oparta na jednej lub kilku osobach. Kultura jest dzielona przez większość osób. Kultura ma więc charakter zbiorowy. Na przykład politeizm jest naszą kulturą. Oznacza to, że większość Indian wierzy w politeizm.

(6) Kultura jest idealistyczna:

Kultura ma charakter idealistyczny. Ponieważ ucieleśnia ideały, wartości i normy grupy. Ustala idealne cele przed osobami, które warto osiągnąć. Innymi słowy, kultura jest sumą ideałów i wartości jednostek w społeczeństwie.

(7) Kultura jest kumulatywna:

Kultura nie powstaje w ciągu jednego dnia lub jednego roku. Stopniowo gromadzi się przez stulecia. Wierzenia, sztuka, moralność, wiedza są stopniowo gromadzone i stają się częścią kultury. Kultura jest więc dziedzictwem społecznym.

(8) Kultura jest adaptacyjna:

Kultura ma zdolność adaptacyjną. To nie jest statyczne. Przechodzi zmiany. Różne aspekty kultury dostosowują się do nowego środowiska lub wyzwań stawianych przez środowisko społeczne i fizyczne. Adaptacja odnosi się do procesu regulacji. A kultura pomaga człowiekowi w tym procesie dostosowania.

(9) Kultura jest zmienna:

Kultura jest zmienna i zmienna. Różni się i zmienia się od społeczeństwa do społeczeństwa. Ponieważ każde społeczeństwo ma swoją własną kulturę. Od czasu do czasu zmienia się również w społeczeństwie. Sposoby życia ludzi w określonym społeczeństwie zmieniają się od czasu do czasu.

(10) Kultura jest zorganizowana:

Kultura ma porządek lub system. Jak mówi Tylor, kultura jest "złożoną całością". Oznacza to, że różne części kultury są dobrze zorganizowane w spójną całość. Różne części kultury są zorganizowane w taki sposób, że każda zmiana w jednej części przynosi odpowiednie zmiany w innych częściach.

(11) Kultura jest komunikatywna:

Człowiek czyni i używa symbolu. Ma także zdolność komunikacji symbolicznej. Kultura opiera się na symbolu i komunikuje się za pomocą różnych symboli. Wspólne idee i dziedzictwo społeczne itp. Przekazywane są z pokolenia na pokolenie. W naszym społeczeństwie "czerwony kolor" oznacza niebezpieczeństwo. W kulturze indyjskiej kolor czerwony symboliczne niebezpieczeństwo. Kultura ma zatem charakter komunikacyjny.

(12) Głównym motorem kultury jest język:

Kultura jest przenoszona z pokolenia na pokolenie. Nigdy nie pozostają statyczne. Ta transmisja stała się możliwa dzięki językowi. Kultura jest uczona przez język.

( 13) Kultura jest całkowitym dziedzictwem społecznym:

Wiemy, że kultura jest produktem społecznym. Jest powiązany z przeszłością. Poprzez przeszłość transmisji nadal żyjemy w kulturze. Jest wspólny dla wszystkich.

Klasyfikacje kultury:

Materialny i niematerialny:

Znany socjolog WF Ogburn dzieli kulturę na dwa typy, takie jak kultura materialna i niematerialna.

Kultura materialna:

Kultura materialna składa się z produktów działalności człowieka, które są konkretne, namacalne i możliwe do zaobserwowania. Obiekty te są tworzone przez człowieka i nazywane "artefaktami". Odnosi się do książek, krzeseł, stołów, mebli, narzędzi, telefonu. Ta materialna kultura jest zewnętrzna i utylitarna. Kulturę materialną wymyślono dla wygody człowieka. Przyczyniają się do postępu społeczeństwa. Zmienia się szybciej.

Kultura niematerialna:

Kultura niematerialna składa się z nienamacalnych i abstrakcyjnych rzeczy, takich jak zwyczaje, wartości, dobre nawyki, przekonania, język itd. Kultura niematerialna jest czymś wewnętrznym i nie ma fizycznej egzystencji. Kultura niematerialna zmienia się bardzo powoli. Powstaje z psychologicznej podstawy człowieka i odzwierciedla wewnętrzną naturę człowieka. Kultura niematerialna ma dwa aspekty, takie jak kognitywny i normatywny. Aspekt poznawczy dotyczy wiedzy, natomiast aspekty normatywne składają się z norm, zasad i wartości. Nie możemy tego zobaczyć i go dotknąć.

Opóźnienie kulturowe:

Koncepcja lagów kulturowych została po raz pierwszy zastosowana przez WF Ogburna w jego słynnej książce "Zmiana społeczna". Oczywiście ogburn był pierwszym socjologiem, który użył i omówił ideę lagów kulturowych i sformułował określoną teorię. Ale w pismach innych sławnych socjologów, takich jak WG summer, Herbert Spencer i Muller, sugeruje się istnienie opóźnienia kulturowego.

Jednak to ogburn podzielił kulturę na dwa typy, takie jak materialna i niematerialna kultura. Przez kulturę materialną ma na myśli rzeczy materialne, konkretne i możliwe do zaobserwowania, takie jak stół, krzesło, naczynia itp. Ale kultura niematerialna odnosi się do rzeczy nienamacalnych i abstrakcyjnych, takich jak dobra wola, zwyczaje, tradycje, wartości itp. Ale Ogburn uważa, że ​​zmiany najpierw pojawiają się w materialnych aspektach kultury, a kiedy zmiany zachodzą w materialnych aspektach kultury, te z kolei stymulują zmiany w niematerialnych aspektach kultury.

Ale Ogburn uważa, że ​​niematerialne aspekty kultury są często powolne w reagowaniu na zmiany i wynalazki dokonane w kulturze materialnej. Kiedy niematerialna kultura nie dostosowuje się do zmian w kulturze materialnej, spada lub pozostaje w tyle za kulturą materialną, w wyniku czego powstaje opóźnienie lub przerwa między nimi. Ogburn nazywa to opóźnieniem lub luką między dwiema wzajemnie powiązanymi częściami kultury, tj. Materialną i niematerialną jako opóźnieniem kulturowym.

Zdefiniowanie kulturowego opóźnienia obgurn mówi: "Odporność istniejąca między dwiema skorelowanymi częściami kultury, które zmieniają się z nierównomiernym tempem prędkości, może być interpretowana jako opóźnienie w części, która zmienia się przy najniższej wartości dla tej, która pozostaje w tyle za drugą". Ogburn uważa, że ​​jeśli społeczeństwo ma utrzymać równowagę, obie części kultury powinny być odpowiednio dostosowane. Aby usunąć tę lukę między dwiema częściami
człowiek kultury powinien przyjąć jego sposób myślenia i zachowywać się wobec zmian w technologii. Wyjaśniając przyczynę lagowania kulturowego, mówi, że różne elementy kultury posiadają zmienne stopnie zmienności. Może to również wynikać z psychologicznego dogmatyzmu człowieka. Kiedy instytucje społeczne nie dostosowują się do zmian w kulturze materialnej, prowadzi to do opóźnień kulturowych.

Obgurh przytoczył szereg przykładów wyjaśniających koncepcję lagów kulturowych. Uważa, że ​​ludzie zmienili swoje habitaty i styl życia, ale nie życie, które w nich prowadzą. Liczba policji w kraju pozostaje stała, podczas gdy ludność kraju gwałtownie rośnie. W rezultacie siły policyjne pozostają w tyle za wzrostem populacji i pojawia się opóźnienie kulturowe.

Przykład: Populacja______ (wzrost liczby ludności)

Siły policyjne ................... lag (siły policyjne pozostają stałe)