Esej o Kaszmirze: Oto Twój esej na temat Kaszmiru

"Kaszmir" jest szerszym terminem. Składa się z wielu grup etnicznych i kulturowych. Choć żyją i są rozproszeni w różnych częściach państwa, ich główna koncentracja leży w Dolinie Kaszmiru, Bhadarwah, Dodie, Kishtwar, Banihal i Ramban Tehsils z Dżammu Division. Można je również znaleźć w dzielnicach Dżammu, Kargil, Leh (Ladakh), Rajauri, Poonch i Udhampur.

Słowo "Kaszmiri" zostało luźno zastosowane w odniesieniu do kilku strumieni imigrantów, głównie z Afganistanu, Iranu, Turcji i Azji Środkowej. Istnieje ścisły związek kultury indyjskiej z etnicznym składem Kaszmirczyków. W rzeczywistości język kaszmirski wywodzi się z rodziny Proto-indoeuropejskiej, znanej również jako język kurganski.

Co więcej, Kaszmir otrzymał również impulsy rasowe od Indo-Greków, które znacząco wpłynęły na strukturę etniczną Kaszmirczyków. Wpływ Dardów, Ladakhich, Pendżabów, Sikhów, Rajputów, Gujjarsa również ukształtował etos kulturowy Kaszmirczyków ".

Kaszmirczycy są ogólnie barczystymi i zwykle średnimi do wysokich wzrostem. Są dużo dolichocefaliczne, mają dobrze rozwinięte czoło, długą wąską twarz, regularne rysy twarzy i wydatny prosty, drobno krojony nos, atrakcyjną osobowość i wdzięczne postacie. Mają instynkt handlowy i są głęboko przywiązani do swojego kraju.

Duża liczba bezrobotnych Kaszmirczyków nie będzie szukać pracy poza Kaszmir. Mają na sobie krótką piżamę, długą luźną suknię z długimi rękawami, lokalnie znaną jako pheran i czapkę czaszki. W intelekcie są uważani za wyższych od swoich sąsiadów. W usposobieniu są rozmowne, wesołe i pełne humoru.

Około 95 procent całkowitej populacji Kaszmiru składa się z muzułmanów. Każdy kaszmirski hinduizm, z wyjątkiem Khatrińskich sklepikarzy z Srinagaru, znanych jako Bohras, nazywany jest Panditem lub uczonym Brahmanem. Chociaż nie wszyscy się uczą, wszyscy są Brahminami, a przede wszystkim zwolennikami Śiwy, Pana Góry i Boga ludzi ze wzgórza. Khir-Bhawani u ujścia Doliny Sindh jest ich ulubioną boginią.

Pandici dzielą się na trzy klasy:

(i) Klasa astrologów (Jotish),

(ii) klasa kapłana (Guru lub Bachahat), oraz

(iii) Klasa robotnicza (Karkun).

Klasa kapłana na ogół nie łączy się z żadną inną klasą, częściowo dlatego, że są uważani za boskich i odciętych od ludzkości, a po części dlatego, że świeccy nienawidzą swojej praktyki przyjmowania stroju zmarłego Hindusa. Ale Jotish i Karkun pandits intermarry.

Pandici są podzieleni na licznych Gotrasów. Wśród Shivites Brahmans jest 18 Gotras, a 103 spośród innych Brahmanów w Kaszmirze. Małżeństwo jest zabronione w obrębie Gotry. Głównymi Gotrasami są: Tikku, Razdan, Kak, Munshi, Mathu, Kachru, Pandit, Sapru, Bhan, Zutshi, Raina, Dhar, Fotedar, Madan, Thusu, Wangnu, Muju, Hokku i Dulu.

Muzułmanie kaszmirscy to przede wszystkim kultywujący, żyjący na obszarach wiejskich, z wyjątkiem tych, którzy są w miastach takich jak Srinagar, Baramulla, Anantnag Sopore, Pulwama, itp. Wśród muzułmanów najwięcej składa się z szejków. Muzułmanie z Kaszmiru są w zasadzie potomkami oryginalnych Hindusów. Saiyowie, Mughale i Pathans są innymi ważnymi muzułmańskimi grupami etnicznymi.

Muzułmanie z doliny mogli zachować, niektóre zwyczaje endogamii w kastach i egzogamii poza Gotrą. Ale teraz nie ma teraz śladu tych zwyczajów i tylko imiona nazwisk Gotry są nazwane i nic więcej. Interesujące byłoby prześledzenie pochodzenia imion Gotras (Kram), chociaż w związku małżeńskim Kramy przestały istnieć, a indywidualność lub rozróżnienie. Wielu uważa, że ​​muzułmanie z Pandit, Kol, Butt, Aitu, Rishi, Mantu i Ghanai Kram są potomkami braminów. Uważa się, że inni Krams pochodzili z pochodzenia Khatri. The Magres, Tantres, Dars, Danger, Raina, Rathors, Thakurs i Naiks pochodzą z Khatri Kramów. Tylko jeden Kram, Samotny, jest na ogół podpisany pochodzeniem Vaisya, a Damrasowie są potomkami Sudrasa, najniższego z hinduskich kast.

W ostatnich latach, szczególnie po 1947 r., Trudno było odróżnić wysokiego i niskiego Krama, ponieważ ludzie niskiego zawodu arogrują wysoko brzmiące nazwiska. Tak więc z późnych lat Dums Kaszmir stopniowo przejmował Kram z Ghanai, ku zirytowaniu oryginalnego Ganara. Hanjowie (wioślarze) z Kaszmiru przyjęli nazwanego Darina jako patent na szacunek. Niektóre Kramy są jednak ograniczone do męskich zajęć, a nazwa Kram Sufi, która według niektórych jest pochodzeniem Brahmana, znajduje się głównie wśród ogrodników, piekarzy i służących.

Wśród szejków Pirzadowie, którzy są potomkami gorliwych nawróconych islamu, uważają się za Saiyedów i małżeństwo z nimi. Babowie, również wywodzący się od gorliwych nawróconych, są teraz głównie mnichami religijnymi. Riszi są uczestnikami sanktuariów. Mullas lub kapłaństwo Kaszmiru są szejkami i można je podzielić na dwie klasy.

Pierwsza obejmuje Mullasa nauczył się w prawie, i różnie określane jako Maulvi, Qazi, Akhund lub Mufti. Druga klasa składa się z Mullasa, którzy upadli w pozycji społecznej i są znani jako Mals. Obmywają i przygotowują ciała zmarłych do pochówku i kopania grobu. Wiele Dumsów i Hanjich przyjęło Kram 'Mai', ale Hanjis jest uważany za zepsucie hindi dla żeglarzy (Mallah).

Saiyedowie stanowią drugą ważną grupę etniczną w Kaszmirze. Można je podzielić na tych, którzy idą za profesją Piri-Muridi i tych, którzy podjęli się rolnictwa i innych zajęć. Niektóre rodziny Saiyed są bardzo szanowane na wsiach, ale ci, którzy zabrali się do rolnictwa, są praktycznie na równi z innymi mieszkańcami wioski i małżeństwami z nimi.

Mir jest imieniem Kram Saiyedów, podczas gdy on zachowuje swą świętą profesję, Mir jest poprzedzony jego imieniem, kiedy zabiera się do przyziemnych poszukiwań, Mir jest przymocowany do jego imienia. Nie ma wielu Mogołów w Kaszmirze, którzy tak żenili się ze zwykłymi muzułmanami z Kaszmiru, że stracili wszelkie ślady zejścia. Przybyli do J Kaszmiru w okresie Mogołów. Ich Kramy to Mir (zepsucie Mirzy), Beg, Bande, Bach i Ashaye.

W porównaniu z Mogołami liczba Pathans jest duża. Wielu z Pathans zachowuje wszystkie stare zwyczaje Pathana i nadal mówi językiem Pashtu. Są dumni z ich odwagi. Mają dużą koncentrację w Uttar Machipura, Haval (Hamal). Większość z Pathans przybyli do Kaszmiru w czasach Durrani. The Pathans zawsze otrzymują tytuł Chana.

Uważa się, że Bombowie wyemigrowali z Kaszmiru z Turcji. Są one głównie ograniczone do Machipury. Początkowo plemię podobne do wojny, przerodziły się w słabe i godne pożałowania warunki. Wtrącają się między sobą. Batkot jest starym domem Bombas w Kaszmirze, a kiedy umierają, zostają sprowadzeni z powrotem na piękny cmentarz, wciąż utrzymywany w Batkot. Głowy rodziny Bomba są adresowane jako Raja, a traktat, w którym żyją, znany jest jako Rajwara.

Jest kilka wiosek Faqirów lub zawodowych żebraków. Pracują oni jako agriculturist w sezonie letnim i żebrzą w okresie zimowym. Uważają zawód żebractwa za najbardziej honorowy. Nie są agresywni w swoim powołaniu i są lubiani przez ludzi.

Oprócz tego istnieją liczne gorsze kasty, które przejmują kramy od zawodów, w które są zaangażowani. Ogrodnicy, pasterze, pasterze, żeglarze, minstrele, szewcy, robotnicy ze skóry i padlinożercy. Te małe kasty są rozproszone po całym stanie.

Dums w Kaszmirze jest ważną kastą i do niedawna miały one potężną moc na wsiach. Strażnik wioski był zawsze Dumą, a oprócz swoich funkcji policyjnych powierzono mu obowiązek dbania o plony. Dumsowie, jak Galawan i Batal, mają ciemniejszą karnację.

Dums są bardzo przerażeni i nielubiani. Wiele opowieści Dums mówi o swoim pochodzeniu i zawsze twierdzą, że pochodzą od hinduskiego króla, który boi się swoich licznych synów, rozprasza je po całej dolinie, ale uważa się, że pochodzą one z Sudra.

Galawanów lub konnych strażników Kaszmiru uważani są przez niektórych za potomków Dumsów, a ich ciemna cera sugeruje, że nie należą do tej samej rasy co chłopi kaszmirscy. Inni uważają, że Galawani są potomkami Plemienia Zadaniowego.

Początkowo zarabiali na życie wypasając kucyki, ale wraz z nadejściem czasu okazali się bardziej opłacalni, aby je ukraść, a ostatecznie rozwinęli się w ustalone zbrodnicze plemię. Osiągnęli rozgłos w czasach rządów Pathana, a kiedy sikhowie przejęli Kaszmir, Galawany były dla kraju strachem.

Kiedyś poruszali się na dużych imprezach, wszyscy na koniach i uzbrojeni w długie, ciężkie pałki. Kiedyś napadali na klepisko i często atakowali przyjęcie weselne, i porywali pannę młodą. Khaira Galawan jest bohaterem wielu legend. Termin "Galawan" jest obecnie używany do opisania człowieka o agresywnych i drapieżnych nawykach.

Pasterze Kaszmiru są znani jako Chaupans lub Pohls. Są uważane za odrębną grupę etniczną. Chaupan jest ogólnie pogodnym, aktywnym człowiekiem z charakterystycznym gwizdkiem, a jego zdrowe życie w wysokich górach czyni go silnym i silnym.

Zajmują różne Margi (pastwiska alpejskie), w których wypasają swoje kozy i konie w sezonie letnim. W sezonie jesiennym schodzą na niższych wysokościach i żyją w wioskach. Zespół lub Bhaggat łączą profesję śpiewu i aktorstwa z żebractwem i są wspaniałymi wędrowcami. Są bardzo poszukiwani na ucztach weselnych iw czasie żniw poruszają się po wioskach. Śpiewają piosenki w języku kaszmirskim, perskim, pendżabskim, urdu i hindi. To bardzo przyjemni ludzie.