Krótki esej na temat ruchu Deoband

Oto Twój krótki esej na temat Ruchu Deoband!

Ruch Deoband został zorganizowany przez ortodoksyjną część muzułmańskiej ulemy jako ruch odrodzeniowy z dwoma celami propagowania czystych nauk Koranu i Hadis wśród muzułmanów i utrzymywania przy życiu ducha dżihadu przeciwko obcym władcom.

Ruch Deoband został ustanowiony w Deoband w okręgu Saharanpur (Zjednoczone Prowincje) w 1866 roku przez Mohammada Qasima Nanotaviego (1832-80) i Rashida Ahmeda Gangohi (1828-1905) w celu wyszkolenia przywódców religijnych dla społeczności muzułmańskiej.

W przeciwieństwie do Ruchu Aligarh, który miał na celu dobrobyt muzułmanów poprzez zachodnią edukację i wsparcie rządu brytyjskiego, celem Ruchu Deoband była renesans moralny i religijny społeczności muzułmańskiej. Instrukcja przekazana w Deoband była oryginalną religią islamską.

Na froncie politycznym szkoła Deoband z zadowoleniem przyjęła formację indyjskiego Kongresu Narodowego, aw 1888 wydała fatiuę (dekret religijny) przeciwko organizacjom Syeda Ahmeda Khana,

The United Patriotic Association i Mohammed Anglo-Oriental Association. Niektórzy krytycy przypisują poparcie Dewobandu nacjonalistom bardziej niż zdecydowaną opozycję wobec Syeda Ahmeda Khana niż jakiejkolwiek pozytywnej filozofii politycznej.

Mahmud-ul-Hasan, nowy przywódca Deoband, przekazał treści polityczne i intelektualne religijnym pomysłom szkoły. Opracował syntezę zasad islamu i nacjonalistycznych aspiracji. Jamiat-ul-Ulema nadał konkretny kształt ideom Hasana dotyczącym ochrony religijnych i politycznych praw muzułmanów w ogólnym kontekście indyjskiej jedności i narodowych celów.

Shibli Numani, zwolennik Szkoły Deoband, sprzyjał włączeniu języka angielskiego i nauk europejskich do systemu edukacji. Założył Nadwatala Ulamę i Darula Uluma w Lucknow w latach 1894-96. Wierzył w idealizm Kongresu i współpracę między muzułmanami a Hindusami Indii, aby stworzyć państwo, w którym oboje mogliby żyć polubownie.