Esej o życiu miasta a życie w wiosce (2465 słów)

Esej na temat City Life vs. Village Life!

Jedną z najbardziej uderzających cech epoki przemysłowej jest rozwój życia w mieście. W czasach starożytnych ludzie przeważnie mieszkali na wsiach, zajmując się rolnictwem. Miasta powstały tu i tam jako centra handlowe lub siedziby rządu. Dzisiaj we wszystkich krajach uprzemysłowionych sytuacja uległa odwróceniu. Ludność miejska w Anglii i Stanach Zjednoczonych stale się rozrastała nad ludnością wiejską.

Nowe urządzenia transportu i komunikacji przyciągnęły tysiące ludzi bliżej siebie i ułatwiły im życie w dużych skupiskach. Rozwój miast jest szczególną cechą współczesności, a wraz z rozwojem miasta zmienia się cały charakter społeczeństwa.

Istnieje wyraźna różnica między życiem miasta i wioski, choć wraz z ekspansją miejskich wpływów na wioskę różnica ta staje się coraz bardziej kwestią stopnia. Jednak pomimo ostatnich trendów urbanizacji wioski nadal zachowują wiele swoich tradycyjnych cech i stanowią wyraźny kontrast z miejskim życiem.

(i) Siła tradycyjnych obyczajów:

W społeczności wiejskiej siła tradycyjnych obyczajów i więzi solidarności rodzinnej są bardziej dominujące niż w społeczności miejskiej. Według Biesanz i Biesanz: "W zwyczaju społeczności wiejskiej królem, drogi ludowe i obyczaje kontrolują większość zachowań" W życiu wsi przeważa poczucie odpowiedzialności zbiorowej, która coraz bardziej rozpływa się w rozwoju miasta.

Typ rodziny wiejskiej jest generalnie patriarchalny, w której status jednostki stanowi status jego rodziny. Jest mniej indywidualnych pytań i buntu. Rodzina decyduje, czy i kogo dana osoba powinna zawrzeć związek małżeński w celu zachowania nazwiska. W doborze partnera życiowego jest mniejsza swoboda. Jest kilka małżeństw miłosnych.

Nie tylko małżeństwo, ale także religia, rekreacja, zawód są określone przez rodzinne tradycje. Wszelkie odstępstwa od tradycji rodzinnych, szczególnie w sprawach seksualnych, są uważane za przestępstwo przeciwko jedności rodziny i nie są tolerowane.

Życie wszystkich mężczyzn i kobiet łączy się w życiu rodzinnym. W skrócie, rodzina dominuje życie jednostki w społeczności wiejskiej. Co więcej, społeczność wiejska jest zbyt mała, by wspierać społeczeństwo misyjne, takie jak Rotary Club. Rodzina jest jedyną organizacją, która wykonuje zadanie pomocy i ochrony. W przypadku takich funkcji nie ma formalnej organizacji z prezydentem i sekretarzem.

Z drugiej strony w życiu społeczności miejskiej wyraźnie widać brak życia rodzinnego. Anonimowy charakter miasta uwalnia mieszkańców miasta od ścisłej kontroli moralnej. Kontrola społeczna staje się działalnością wyspecjalizowanych agencji. Kontrola rodzinna jest zmniejszona. Policja i sądy, nauczyciele i pracownicy socjalni przejmują funkcje regulacyjne w kręgu rodzinnym.

"Wolna włócznia" oderwana od więzi rodzinnych jest spojrzeniem skrępowanym we wsi, podczas gdy osoba taka, nawet jego normy postępowania, seksualne i inne, mogą przejść niezauważone w mieście i zostać przyjęte do miejsc, gdzie idzie szlachta wysokiej klasy. Jeśli ktoś narusza obyczaje małżeńskie, nie jest zbojkotowany przez społeczność miejską, świat nieosobowy. Według Davisa: "On może uciec od opresyjnej kontroli każdej głównej grupy, kiedy chce, po prostu znikając w morzu nieznajomych".

Można również zauważyć, że życie miejskie jest bardziej uregulowane przez państwo niż regulowane jest życie na wsi. Nawet drobne sprawy, takie jak usuwanie śmieci i śmieci, nie mogą być pozostawione wolontariuszom. Rząd nabywa wiele funkcji, z których niektóre są obowiązkami w zakresie utrzymania domu. Tak więc, w mieście, w przeciwieństwie do wsi, obyczaje i drogi ludowe są najmniej liczone, aby poradzić sobie z sytuacją. Innymi słowy, im większe miasto, tym większy staje się problem kontroli, a bardziej złożone są agencje kontroli wtórnej.

(ii) Główne kontakty:

Po drugie społeczność wiejska charakteryzuje się bezpośrednimi kontaktami między jej członkami. W społeczności wiejskiej panuje silny "feeling". Znajdziemy członków wspólnoty wiejskiej, którzy pomagają sobie nawzajem i dzielą się radościami i smutkami. W wiosce wszyscy są znani wszystkim.

Ich relacje są osobiste. Klienci to nie tylko obcy ludzie, ale wszyscy, z którymi wszyscy się znają. Z takich kontaktów każda osoba wie dużo o swoich sąsiadach, ich działaniach, preferencjach i postawach. Status każdego z mieszkańców wsi jest dobrze znany.

Pisemne umowy są mniej ważne niż słowo honoru. Zbrodnia w społeczności wiejskiej jest rzadkością. Ze względu na niewielką tajemnicę skradzione towary nie mogą być używane i trudno je zlikwidować. Rzeczy odbywają się poprzez wzajemne zrozumienie. W życiu miejskim natomiast bliskość liczy się znacznie mniej. Mieszkańcy miasta prawie się nie znają.

Czasami nie wiedzą nawet, że ich sąsiad nie ma nic, co mogłoby wpłynąć na ich działalność. W wielkim mieście, takim jak Bombaj, ludzie żyjący na niższym piętrze nie znają ludzi mieszkających na trzecim lub czwartym piętrze. W mieście panuje atmosfera obojętności i bezduszności.

W mieście takim jak Kalkuta mieszkaniec może spędzić cały dzień na ulicy i nigdy nie zobaczyć osoby, którą zna, choć może zobaczyć dziesiątki tysięcy ludzi. Nawet przyjaciel może być znany tylko w określonym kontekście i w określonym segmencie życia. Według słów Gista i Halberta: "Miasto zachęca do kontaktów bezosobowych, a nie osobistych". Większość relacji jest pośrednia. Konkurencja ma znacznie większą prędkość w mieście niż na wsi.

(iii) Prostota i jednolitość:

Życie w społeczności wiejskiej jest proste i jednolite. Jest niewielu ambitnych ludzi i mniej emocji. Mieszkańcy wioski prowadzą jednolity obszar uprawiania ziemi i hodowli zwierząt. Ich poziom życia jest niższy niż w mieście, ponieważ środki do zarabiania pieniędzy są ograniczone. Uważają ziemię za najbardziej znaczącą ze wszystkich dziedzin.

Rolnictwo jest ich głównym zajęciem. Kiedy opresywne podatki lub inne środki zagrażają ich własności ziemi, dostosowują się do ruchów radykalnych, jak to miało miejsce w Rosji Sowieckiej. Poziom życia mieszkańców miast jest wyższy.

Są bardziej marnotrawni niż wieśniacy. Życie na wsi sugeruje "oszczędzać", życie w mieście sugeruje "wydawanie". Biedni przechodzący na bogatych nocnych lub bogaci sprowadzeni do żebractwa w jeden dzień to przypadki nieznane w wiosce. Człowiek przedsiębiorczości i duch przygód nie ma miejsca w społeczności wiejskiej.

Mieszkaniec miasta staje się obojętny na wszelkie skrajności. W rzeczywistości rozróżnienie między publicznym i prywatnym, pomiędzy tym, co pokazane, a tym, co ukryte, jest znacznie ostrzejsze w mieście. To publiczne zachowanie reguluje miasto, prywatne zachowanie, które ignoruje.

(iv) Specjalizacja:

Kolejny kontrast między wioską a społecznością miejską dotyczy sposobów produkcji. W wiosce z reguły dominuje tylko dominujący typ okupacji, Le., Rolnictwo. Każda rodzina piecze własny chleb i robi swoje własne mycie, ponieważ całe środowisko, zarówno fizyczne, jak i społeczne, jest takie samo. Z drugiej strony, miasto to miejsce dla wszystkich, dla półprzezroczystego robotnika, znawcy, "eksperta od papieru", technika, artysty, bankiera, nauczyciela, reformatora społecznego i wielu innych.

Jest to heterogeniczna grupa ludzi zaangażowanych w różne zajęcia. Zadania miejskie są podzielone i podzielone na taką skrajność, że wyspecjalizowana jest nawet praca niewykwalifikowana. Trend w świecie miejskim wyraźnie zmierza w kierunku większego odsetka wyspecjalizowanej pracy prowadzącej do wielości organizacji, gospodarczych i społecznych.

Mieszkańcy miasta stają się związani z wieloma organizacjami. Ich stosunki społeczne są w większości pośrednie i wtórne. Członkowie jednej rodziny często należą do różnych organizacji. Ponieważ te różne organizacje mają różne zwyczaje i procedury, istnieje możliwość zamieszania i braku zrozumienia.

(v) Właściwe umieszczenie wszystkich:

Proces selekcji do specjalistycznej pracy jest intensywniejszy. Kierownictwo wybiera tych, którzy są najlepiej wyspecjalizowani w pracy i bezlitośnie odrzuca tych, którzy są poniżej poziomu konkurencyjnego. Właściciel specjalnej zdolności ma większe szanse na szybką promocję. Jednostka jest oceniana bardziej pod względem osiągnięć, niż jest oceniany w społeczności wiejskiej.

Miasto przesiewa i segreguje wszystkich członków zgodnie z ich umiejętnościami i znajduje dla nich odpowiednie miejsce. Zapewnia szkołom publicznym zamożne i prywatne szkoły dla ubogich. Zapewnia również wyróżniające się szkoły dla edukacji elementarnej, wyższej, technicznej, kulturalnej i zawodowej. Zapewnia nawet oddzielne szkoły dla osób wadliwych, np. Szkoła Głuchoniemych i Niemy.

(vi) Mobilność społeczna:

Miasto wymaga i promuje wielką mobilność społeczną. Kładzie nacisk na osiągnięcia, a nie na przypisanie statusu. Urbanista może w ciągu swojego życia podnieść lub obniżyć swój status w znacznym stopniu. Element kasty w stratyfikacji społecznej jest zminimalizowany.

Centra statusowe dotyczące zawodu, charakteru i kompetencji danej działalności, a nie wypadku. W przeciwieństwie do wioski w mieście, najbardziej powszechna jest wspinaczka społeczna. Sorokin i Zimmermann napisali: "Społeczność wiejska jest podobna do spokojnych wód w basenie i społeczności miejskiej do wrzącej wody w czajniku. Stabilność jest typową cechą, ponieważ mobilność jest typową cechą drugiej. "

(vii) Obszary specjalizacji:

Specjalizację widać również w fizycznej strukturze miasta. Obszary wyróżniające są oznaczone dla różnych działań. Czandigarh, stolica stanu Pendżab, została podzielona na różne sektory, z których każdy charakteryzuje się szczególnymi cechami. W świecie zachodnim specjalizacja obszarów została przeprowadzona w większym stopniu niż w Indiach.

Struktura miasta zależy od wielkości, miejsca i potrzeb miasta, ale ogólnie wszędzie w świecie zachodnim istnieje wyraźny podział przestrzeni na strefy działalności gospodarczej, niskie czynsze i zagęszczenie domów, przemijające siedziba, siedziba "mieszczańskiej", przemysłowej koncentracji i tak dalej.

(viii) Pozycja kobiet:

Specjalizacja w mieście wpłynęła również na życie kobiet. Gdyby życie społeczne pozostało głównie wiejskim życiem, kobiety byłyby druciarniami w gospodarstwie domowym. Industrializacja i specjalizacja doprowadziły kobiety do warsztatu i fabryki. Wkroczyli w szersze życie, które zmieniło ich światopogląd i przyzwyczajenia i uwolniło je od wyłączności domostwa.

Jak zauważa MacIver: "Indywidualizacja kobiet jest wspierana przez miejskie życie, a wynikająca z tego swobodniejsza wzajemność relacji między mężczyznami i kobietami, jako jednostkami, jest ćwiczeniem i bez wątpienia będzie kontynuowała ćwiczenia, ponieważ proces wciąż postępuje, ma znaczący wpływ na cała struktura społeczeństwa. "

(ix) Kontrast cech:

Społeczność miejska przywołuje w człowieku cechy, które wyraźnie kontrastują z wymaganiami społeczności wiejskiej. Wieś wzywa do wytrwałości, surowszej i zawziętej wierności wobec sposobu życia. Jest fatalistą i pozostaje w stałym kontakcie z naturą. Postrzega przyrodę jako praktycznego pracownika, który musi wyrwać się z ziemi. Postrzega przyrodę jako przyjaciela i wroga, jako dojrzałą roślinę i nadawcę deszczy.

Siły natury są poza jego kontrolą i rachunkiem. Jest przywiązany do rytuałów i staje się przesądny i religijny. Miasto wymaga czujności i szybszej reakcji na zmieniające się sytuacje. Mieszkaniec miasta jest bardziej tolerancyjny w sprawach przekonań religijnych, trybów życia, gustów i opinii. Według Bogardusa: "Mieszkańcy wsi są szczerzy, otwarci i szczerzy; gardzą sztucznością lub wieloma fazami miejskiego życia. "

Miasto rządzi bezosobowość prawa i kaprys mody. W społeczności wiejskiej wiejskie kodeksy moralne są stałe i surowe. Każde ich naruszenie prowadzi do gorzkich uprzedzeń, a czasem do osobistych tragedii. W społeczności wiejskiej istnieje wiele wzajemnej pomocy. Jeśli dom ma być oblepiony błotem, ofiarą uczty lub chorobą, sąsiedzi przychodzą, aby pomóc. Panuje atmosfera życzliwości.

Każdego dnia odwiedza się kilka razy dziennie. W społeczności miejskiej nie ma silnego "czujemy". Brak wspólnego trybu okupacji i wielka bezosobowość życia w mieście zawężają przywiązania urbanistyczne i umniejszają jego poczucie tożsamości z całą społecznością.

Drugorzędny i dobrowolny charakter stowarzyszenia miejskiego, wielość szans i mobilność społeczna zmuszają jednostkę do podejmowania własnych decyzji i planowania swojego życia jako kariery. Miasto zamiast tłumić indywidualność podkreśla to.

Konkurencyjność miasta stawia człowieka przed wszystkimi, których nie jest nieodwracalnie związany z jakimkolwiek szczególnym związkiem lub przyczyną. Opuszcza jedno miasto, aby mieszkać w innym mieście i nie odczuwa żadnej straty; ale rodak po wyrwaniu ze swojej wiejskiej okolicy wylewa łzy z oczu.

(x) City a Home of Wealth:

Rozwój ekonomiczny i bogactwo możliwości są powszechnymi zachętami miasta. Młodzi mężczyźni i kobiety opuszczają społeczność wiejską dla społeczności miejskiej, ponieważ ta ostatnia daje im większe możliwości zatrudnienia i zysków. Ale czasami mężczyźni przybywający z wioski mogą spotkać się z rozczarowaniem i rozpaczą w mieście. Tak więc należy opuścić wioskę dla miasta po głębokiej i ostrożnej myśli.

Powyższe cechy odróżniają życie wiejskie od miejskiego. W mieście "występują przeciwne warunki", agregacja ^; zamiast fizycznej izolacji; wszelkiego rodzaju stowarzyszenia uzupełniające lub zastępujące funkcje relacji rodzinnych lub kategorycznych; kontakty z ludźmi i różnorodność cywilizacyjna zastępujące kontakty z naturą; zróżnicowanie klas ekonomicznych i specjalizacja zadań gospodarczych, klasyfikowanie i klasyfikowanie ludzi w sposób często nieznany w kraju; ograniczona i zintensyfikowana praca, z jej nieskończonymi odmianami i rozbieżnościami możliwości i fortuny, tworząc zawiłe wzorce konkurencyjnego życia tradycyjnie obcego sensowi wiejskiemu. "Można jednak zauważyć, że urbanizacja ludności wiejskiej zmniejszyła różnice między społeczność wiejska i miejska.

Wpływ miast na ludność wiejską można zaobserwować w takich kwestiach jak organizacja społeczna, organizacja rodziny, nawyki żywieniowe, standard życia, nawyki ubrań, kosmetyki, religia, rytuały, wierzenia itp. Mieszkańcy wsi przejmują miejskie tryby życia i jak to się dzieje, wiejski styl życia obumarł.

Im więcej wiosek jest połączonych z miastem za pomocą środków transportu i komunikacji, tym szybciej będą wpływać miasta na życie na wsi. Może to doprowadzić do asymilacji mieszkańców wsi w miejskim stylu życia, eliminując w ten sposób różnice postaw i innych różnic kulturowych pomiędzy mieszczanami i rodakami.