Esej na temat języka Maithili (732 słowa)
Esej o języku Maithili!
Język maithili, używany we wschodnim regionie Indii i południowo-wschodnim regionie Nepalu, pochodzi od Avahattha, Maithil Apabhramsa, który wywodzi się od Magadha Apabhramsa. Maithili był tradycyjnie pisany w skrypcie Maithili (zwanym także Tirhuta, Mithilakshar) i scenariuszu Kaithi.
Uczeni w Mithili używali sanskrytu do swojej pracy literackiej, a Maithili był językiem zwykłego ludu. Najwcześniejsze dzieło Maithili Varnaratnakara pochodzi od Jyotirishwar Thakura z 1324 roku. Jest to najwcześniejszy egzemplarz prozy dostępny w dowolnym języku północnoindyjskim.
Wczesna literatura Maithili (ok. 700-1350 AD) składała się z ballad, pieśni i dohas. Sarahapad (700-780 AD), Chandramani Datta, którego Mithila Bhasha Ramayana i Maharabharata zostały całkowicie zapisane w Mithilakshara, Umapati i Shankaradattan, są uznanymi postaciami literackimi.
Literatura Middle Maithili (ok. 1350-1830) była zdominowana przez pisma teatralne, pisarze Maithili, którzy dominowali nad Vidyapatim, Śrimantą Sankardewą, Govindadasem, Wisznupuri, Kamsanarajanem, Mahesem Thakurem, Karn Jayanandem, Kanharamadasem, Nandipati, Lalkavi, Manabodhą, Sahebramadasem, Buddhilalem i Ratnapani.
Najbardziej znaną postacią literacką w Maithili jest poeta Vidyapati (1350-1450), który zwiastował trend pisania w języku Maithili. Wyprodukował ponad tysiąc nieśmiertelnych pieśni w Maithili na temat erotycznych sportów Radhy i Kryszny oraz życia wewnętrznego Śiwy i Parwati, a także na temat cierpienia robotników-imigrantów z Morang i ich rodzin; poza tym napisał wiele traktatów w sanskrycie.
Jego pieśni miłosne stały się niezwykle popularne. Czaitanya Mahaprabhu ujrzał boskie światło miłości za tymi pieśniami, a te piosenki stały się tematem sekty Vaisnava w Bengalu. Vidyapati wpłynęło również na literaturę religijną Assam, Banga i Utkala.
Najwcześniejsze odniesienie do Maithili lub Tirhutiya można znaleźć w przedmowie Amaduzzi do Alfabetum Brammhanicum Beligattiego (1771), który wymienia go na liście języków indyjskich. Esej Colebrooke'a o językach sanskryckich i prakrickich, napisany w 1801 roku, był pierwszym, który opisał Maithili jako odrębny dialekt.
Wiele pieśni nabożnych zostało napisanych przez świętych Vaisnava. Umapati Upadhyaya napisał dramat zatytułowany Pdrijdtaharana w Maithili. Profesjonalne grupy, głównie z klas dalitów zwanych Kirtanias, zaczęły wykonywać ten dramat w publicznych zgromadzeniach i dworach szlachty. Lochana (ok. 1575 - ok. 1660) napisał Rdgatarangni, znaczący traktat o nauce o muzyce, opisujący ragi, talas i teksty przeważające w Mithili.
W XVI-XVII wieku Maithili zyskał rozgłos. Językiem ojczystym dynastii Malla był Maithili, który rozprzestrzenił się daleko w całym Nepalu. W tym okresie wyprodukowano co najmniej 70 dramatów Maithili. W dramacie Harishchandranrityam Siddhinarayanadevy (1620-57) niektóre postacie mówią czysto potocznym Maithili.
Używanie języka Maithili nabrało niewielkiego impetu w czasach kolonializmu, ponieważ Zamindari Raj nierozważnie podchodzi do tego języka. Używanie języka Maithili zostało jednak wznowione przez MM Parameshvara Mishrę, Chandę Jha, Munshi Raghunandana Dasa i innych.
Rozwój Maithili w epoce nowożytnej był spowodowany różnymi czasopismami i czasopismami. Publikacja Maithila Hity Sadhany (1905), Mithila Moda (1906) i Mithila Mihir (1908) dodatkowo zachęciła pisarzy. Pierwsza organizacja społeczna, Maithil Mahasabha (1910), pracowała nad rozwojem Mithila i Maithili.
Prowadził kampanię na rzecz oficjalnego uznania Maithili jako języka regionalnego. Uniwersytet Kalkuty uznał Maithili w 1917 r., A inne uniwersytety poszły w jego ślady. Babu Bhola Lai Das napisał Maithili Vyakaran i redagował Gadyakusumanjali i dziennik Maithili.
Niektóre czasopisma i gazety, które doprowadziły do odrodzenia współczesnego pisma w przeszłości i są drukowane dzisiaj, to Shri Maithili, Mithila, Maithila Bandhu, Bharati, Vaidehi, Swadesha, Maithila Jyoti, Chaupadi, Dainik Swadesha, Sanjiwani, Mithila Mitra, Dhiyaputa, Sishu, Jyoti, Janak (Darbhanga), Nirnmtt (Laheriasarai), Matribani (Tharhi) Matribani (Darbhanga), Nutan Vishwa (Laheriasarai), Maithili Samachar (Allahabad), Mithila Amar (Aligarh), Mithila Doot (Kanpur), Mithili Alok (Ferozabad ), Sonamati (Patna), Swadeshvani (Deoghar), Anama (Patna), Sannipata (Patna), Maithili (Biratnagar), Foolpat (Katmandu), Agnipatra (Kalkuta-teraz Kalkuta), Maithili Prakash (Kalkuta-teraz Kolkata), Mithila Bharati (Patna), Mahur (Darbhanga), Lokemanch Farak (Patna), Kamamrit (Kalkuta - teraz Kolkata), Desil Bayana (Kalkuta-teraz Kalkuta), Aarumbha (Patna), Matipani (Patna), Videha-ejournal, Videha-Sadeha (Delhi), Antika (Ghaziabad), Dachhin Mithila (Begusarai) i Mithila Samad.
W 1965 r. Maithili został oficjalnie przyjęty przez Akademię Sahitya; w 2003 roku Maithili został uznany w VIII Harmonogramie indyjskiej konstytucji jako główny język indyjski. Maithili jest obecnie jednym z 22 języków narodowych Indii.
