Esej o języku sanskrytu (1022 słowa)

Esej o języku sanskryckim!

Sanskryt przyczynił się do przedłużenia cywilizacji indyjskiej. W czasach swojej świetności mówiono i używano go we wszystkich regionach Indii, w tym na południu drawidyjskim. Chociaż Tamil zachował mniej lub bardziej niezależną tradycję literacką, wszystkie inne języki w Indiach czerpały swobodnie ze słownika sanskryckiego, a ich literatura jest przesiąknięta sanskryckim dziedzictwem.

Sanskryt jest prawdopodobnie najstarszym językiem na świecie, który można nagrać. Klasyczny Sansktrit, który rozwinął się z czasów wedyjskich, utrzymywał się od około 500 pne do około 1000 AD. W niezależnych Indiach jest on wymieniony wśród języków ósmego harmonogramu konstytucji, chociaż nie jest oficjalnym językiem żadnego państwa.

Hymny Rig-Veda noszą nasiona literatury sanskryckiej. Ustne przekazywane na długo, hymny te służyły nie tylko celom religijnym, ale były również standardem literackim dla grup aryjskich w Indiach. Po 1000 r. Pne rozwinęła się obszerna literatura proza ​​poświęcona sprawom rytualnym - Brahttmna; ale w nich też są przykłady opowiadania, zwięzłe i nagłe w stylu.

Kolejnym kamieniem milowym w historii sanskrytu jest gramatyka Panini-Ashtadhyayi. Forma opisanego przez niego języka sanskrytu została powszechnie przyjęta i została ustalona na zawsze. Prawdopodobnie w czasie gdy Panini kodyfikował język sanskrytu, zaczęła się praktyka pisania.

W dziedzinie literatury świeckiej sanskrycki epos poezji (mahakavya) był kolejnym najważniejszym wydarzeniem. Historia Mahabharaty została przekazana ustnie przez co najmniej tysiąc lat po bitwie, którą celebruje, zanim stała się względnie ustalona na piśmie. Dvaipayana lub Vyasa jest postrzegany jako pierwszy, który śpiewał tę przerażającą walkę swoich czasów.

Vaisampayana później rozwinął epos; Lomaharsana i Ugrasravas powinni recytować kompletny Mahabharata, który uczeni nazywają itihasą. Historia bitwy osiemnastu dni pomiędzy Kaurawami i Pandawami na polu bitwy na Kuruksetra i zwycięstwem prawych została prawdopodobnie skomponowana w epickim kształcie nie wcześniej niż około 100 pne.

Ramajana, tradycyjnie przypisywana Valmiki, którą Bhavabhuti i inni nazywają "pierwszym kawi", uważana jest za skomponowaną w I wieku przed naszą erą. Na pierwszy rzut oka jest to opowieść o przygodach Ramy, ale uwikłani w tę historię są niezapomnianymi konfliktami ludzkich namiętności.

Eposy Asvaghosy (pierwszy wiek naszej ery) są najwcześniejszymi epikami dostępnymi teraz, aby pokazać pełnowartościową technikę kavya. Jego Buddhacharita i Saundarananda przedstawiają buddyjską filozofię płytkości świata poprzez rozkosze poezji - ornament języka i znaczenia. Później, w piątym wieku naszej ery, przybył Kalidasa ze swoją Kumarasambhawą, która opowiada historię powstania Kartikeya, syna Shivy i Raghuvamśa, galerii portretowej królów linii Ramy, ilustrującej cztery końce, cnotę, bogactwo, przyjemność i uwolnienie, ścigane przez różnych władców.

Do szóstego wieku należy Bharavi, którego epicki Kiratarjuniya przedstawia krótki epizod z Mahabharaty jako całość. Bogaty opis i znakomitą charakterystykę łączy heroiczny styl narracji.

Literatura sanskrytu pokazuje szeroką różnorodność form i typów. Tradycja katha jest przykładem Panchatantry, najwyraźniej napisanej w IV wieku przez Vishnusharmana, którego krajem było Imperium Vakataka (w Dekanie).

Kadambari Bany (VII wne) to powieść o nieśmiałościach i straconych szansach młodzieży prowadzącej do tragedii. W jedenastym stuleciu mamy udayasundari Goddhali, romantyczną powieść. Sringaramanjari krytyk King Bhoja jest zabawną "ilustracyjną powieścią" na temat różnych rodzajów miłości.

Kathasaritsagara Somadevy to olbrzymia kolekcja opowiadanych umiejętnie narracji. Ilustrowane powieści Kshemendry są gorzkimi satyrami na temat skorumpowanych biurokracji, oszustwa i występku. Niektóre z jego dzieł to Kalavilasa, Darpadalana i Desopadesa.

Wykorzystanie prozy sanskryckiej do celów naukowych, technicznych i filozoficznych jest na pierwszym miejscu przykładem Mahabhashji Patańdźalego, komentarza do Vartikas Katyayany o gramatyce Painina. Po tym czasie i we wczesnych wiekach ery chrześcijańskiej powstała literatura techniczna i naukowa, Aryabhata i Bhaskara pisali o matematyce i astronomii, Charaka i Susruta o medycynie oraz Kautilyi o polityce i administracji.

Krytyka literacka to kolejna dziedzina, w której literatura sanskrycka jest bogata. Najstarszym dziełem indyjskiej krytyki literackiej jest Natya Shastra Bharaty. Bhamaha (V wne) jest najwcześniejszym indywidualnym krytykiem, którego praca jest dostępna; określa gatunki jako dramatyczne, epickie, liryczne, prozatorskie biografie i (zazwyczaj prozę) powieści oprócz omawiania literackiej ekspresji i tego, co czyni ją piękną. Dandin (VII wne) dodaje do gatunku campu lub narracji w mieszanej prozie i wersecie, który później stał się popularny.

Vemana, Rudrata, Anandawardhana, Kuntaka, Udbhata, Lollata i Dhananjaya to tylko niektórzy znani krytycy, którzy przeanalizowali i wzbogacili świat literackich pojęć. Bhoja (XI wiek) jest jednym z największych wśród indyjskich krytyków, dając nam największą liczbę referencji i cytatów oraz wykazując się gustownym doborem i komentarzem.

Pierwszeństwo sanskrytu było po raz pierwszy poważnie zagrożone przez muzułmańskie inwazje około roku 1200 ne. Jednak tradycja literatury sanskryckiej nadal była silna, a liczba dzieł sanskryckich skomponowanych i zachowanych w tym okresie jest znaczna. Rajasthan, Odisha i południe kontynuowały literacką tradycję sanskrycką.

Niektórymi pisarzami są Amarachandra, Someswara, Balachandra, Vastupala, Princess Ganga, Ahobala, Dindima i Gopala. Król Kerala Manaveda napisał sztukę "Krishnagiti", która jest prototypem Kathakali, ale z piosenkami w sanskrycie. Były też satyryczne monologi i komedie, niektórzy ze słynnych pisarzy to Nilakantha i Venkatadhvarin.

Okres rządów brytyjskich wywierał niekorzystny wpływ na sanskryt. Pomimo pojawienia się angielskiego i coraz powszechniejszego używania współczesnych języków indyjskich, skład literacki w sanskrycie kontynuowany jest w umiarkowanej skali do czasów obecnych.

Ważnym zastosowaniem języka sanskrytu jest obecnie źródło słownictwa dla współczesnych języków. Sanskryt jest w stanie dostarczyć na dużą skalę nowe terminy techniczne, których współczesne języki nie są w stanie znaleźć we własnych zasobach.