Esej o języku urdu (1347 słów)

Esej o języku urdu!

Te same Khari Boli, które dały początek hindi, dały początek Urdu około 11 wieku naszej ery. O zachodnim Sauraseni Apabhramsa mówi się, że jest źródłem gramatycznej struktury języka urdu, chociaż słownictwo języka, jego idiomy i tradycje literackie są zawdzięczane głównie Turcji i Persji.

Termin Urdu oznacza dosłownie "obóz". Amir Khusrau jako pierwszy użył języka do celów literackich. Jednak w Dekan, na dworach Bahmani, Golconda i Bijapur osiągnął on po raz pierwszy status literacki.

Poezja urdu ma swoje gatunki literackie - masnavi, długie miłosne lub mistyczne poematy narracyjne; qasida, coś w stylu ody, panegiryk; ghazal, wiersz liryczny złożony z samodzielnych dwuwierszy z pojedynczym miernikiem i nastrojem; marsja (elegie); rekhtis i nazm.

Pisanie urdu w jego różnych prymitywnych formach można prześledzić do Muhammada Urfi, Amira Khusro (1259-1325) i Kwaji Muhammada Husainiego (1318-1422). Najwcześniejsze pisma w języku urdu znajdują się w dialekcie Dakhni (Deccan). Święci sufi byli najwcześniejszymi promotorami Urdu Dakhni. Sufi-święty Hazrat Khwaja Banda Nawaz Gesudaraz uważany jest za pierwszego pisarza prozy Dakhni Urdu (przypisuje się mu Merajul Ashiqin i Tilawatul Wajud).

Pierwsze dzieło literackie w języku urdu zostało napisane przez poetę Bidara Fakhruddin Nizami (XV wiek). Kamal Khan Rustami (Khawar Nama) i Nusrati (Gulshan-e-Ishq, Ali Nama i Tarikh-e-Iskandari) byli dwoma wspaniałymi poetami Bijapura. Muhammed Quli Qutb Shah, król Golconda, pisał wiersze poświęcone miłości, naturze i życiu społecznemu.

Wśród pisarzy Dakhni Urdu byli Shah Miranji Shamsul Ushaq (Khush Nama i Khush Naghz), Shah Burhanuddin Janam, Mullah Wajhi (Qutb Mushtari i Sabras) Ibn-e-Nishati (Phul Ban) i Tabai (Bhahram-O-Guldandam) Sabras Wajhiego jest uważany za arcydzieło wielkich zasług literackich i filozoficznych.

Vali Mohammed lub Vali Dakhni (Diwan) był jednym z najbardziej płodnych poetów dakhni, którzy rozwinęli formę ghazal. Jego kolekcja ghazali i innych gatunków poetyckich wpłynęła na poetów z Delhi.

Średniowieczna poezja Urdu rosła w cieniu perskiej poezji. Sirajuddin Ali Khan Arzu i Shaikh Sadullah Gulshan byli najwcześniejszymi promotorami Urdu w północnych Indiach. Na początku XVIII wieku, bardziej wyrafinowana północnoindyjska odmiana języka urdu zaczęła ewoluować dzięki pismom Shaikh Zahooruddin Hatim, Mirza Mazhar Jan-e-Janan, Khwaja Mir Dard, Mir Taqi Mir, Mir Hasan i Mohammed Rafi Sauda .

Sauda został opisany jako czołowy satyryk literatury urdu w tym stuleciu (Shahr Ashob i Qasida Tazheek-e-Rozgar). Mathnavi Mirha Hassana z Mathnavi Sihr-ul-Bayan i Mir Taqi Mir pod warunkiem wyraźnego indyjskiego dotyku do tego języka. Prace Mira oprócz sześciu jego diwanów to Nikat-ush-Shora (Tazkira) i Zikr-se-Mir (autobiografia).

Shaik Ghulam Hamdani Mushafi, Insha Allah Khan (Darya-Latafat i Rani Ketaki), Khwaja Haider Ali Atish, Daya Shankar Naseem (mathnavi: Gulzare-e-Naseem), Nawab Mirza Shauq (Bahr-e-Ishq, Zahr-e -Ishq i Lazzat-e-Ishq) i Shaik Imam Bakhsh Nasikh byli wczesnymi poetami Lucknow Mir Babar Ali Anees (1802-1874) napisał piękne marsiyas.

Muhammański władca Bahadur Szah Zafar, jego wiersz, w którym występują trudne rymowanki, gra słowna i użycie idiomatycznego języka, jest autorem czterech obszernych diwanów. Shaik Ibrahim Zauq jest uważany za najwybitniejszego kompozytora qasidas (panegiryki), obok Saudy.

Hakim Momin Khan Momin napisał ghazali za wyrażanie emocji miłości. Mirza Asadullah Khan Ghalib (1797-1869), uważany za jednego z największych poetów urdu, słynie z oryginalności. Ghalib dokonał renesansu w poezji urdu. W okresie po Ghalib, Dagh pojawił się jako odrębny poeta. Używał czystości idiomu i prostoty języka i myśli.

Nowoczesna literatura urdu obejmuje czas od ostatniej ćwierci XIX wieku do dnia dzisiejszego. Altaf Hussain Hali (Diwan-e-Hali, Madd-o-jazr-e-lslam lub Musaddas-e-Hali w 1879 r., Shakwa-e-Hind w 1887 r., Munajat-e-Beva w 1886 r. I Chup ki Dad w 1905 r.) jest uważany za faktycznego innowatora współczesnego ducha w poezji urdu.

Hali był pionierem współczesnej krytyki, a jego Muqaddama-e-Sher-o-Shaeri było fundamentem krytyki Urdu. Shibli Nomani jest uważany za ojca współczesnej historii w urdu (Seerat-un-Noman w 1892 r. I Al Faruq w 1899 r.).

Mohammed Hussain Azad położył fundament pod nowoczesny werset w języku urdu. Znani poeci z XIX w. To między innymi Syyid Akbar Husain Akbar Allahabadi, słynący z ekstemporowej kompozycji satyrycznych i komicznych wersetów; Mohammed Iqbal; i Hasrat Mohani. Poezja Iqbala przeszła kilka faz ewolucji od romantyzmu do nacjonalizmu indyjskiego, a wreszcie do pan-islamizmu.

Wkład poetów takich jak Fani Badayuni, Shad Azimabadi, Asghar Gondavi, Jigar Moradabadi, Faiz Ahmed Faiz, Ali Sardar Jafri, Kaifi Azmi, Jan Nisar Akhtar, Sahir Ludhianvi, Majrooh Sultanpuri i Ibn-e-Insha poezji wysokości.

Proza urdu rozwijała się powoli i to Syed Ahmad Khan wyznaczył ten styl prostą, rzeczową prozą. Tradycja była prowadzona przez utalentowanych pisarzy, takich jak Krishan Chander, Sajjad Zaheer, KA Abbas i Ismat Chugtai.

Dziedzina projektów beletrystycznych nazywa się Ruswa (Umra Jan Ada) i Premchand. Opowiadanie w języku urdu rozpoczęło się od Soz-e-Vatana Munshi Premchanda (1908). Opowiadania Premchanda obejmują prawie tuzin tomów. Mohammed Hussan Askari i Khwaja Ahmed Abbas są zaliczani do czołówki opowiadań o urdu.

Postępowy ruch w powieściach urdu nabrał rozpędu pod Sajjadem Zaheerem, Ahmedem Alim, Mahmoodem-Uz-Zafarem i Rasheedem Jahanem. Pisarze urdu, tacy jak Rajender Singh Bedi i Kriszn Chander, wykazywali w swoich pismach zaangażowanie w filozofię marksistowską.

Manto, Ismat Chughtai i Mumtaz Mufti byli pisarzami urdu, którzy koncentrowali się na "historii psychologicznej" w przeciwieństwie do "historii socjologicznej" Bediego i Chrisa Kriszna. Ahmad Nadeem Qasmi (Alhamd-o-Lillah, Savab, Nasib) jest znaną nazwą w opowiadaniu urdu.

W okresie po 1936 r. Intezar Hussain, Anwar Sajjad, Balraj Mainra, Surender Parkash i Qurratul-ain Haider (Sitaroun Se Aage, Mere Sanam Khane) pojawili się jako wiodące światła opowiadania urdu. Inni czołowi pisarze to: Jeelani Bano, Iqbal Mateen, Awaz Sayeed, Kadeer Zaman i Mazhr-uz-Zaman.

Powieści pisane w języku urdu można prześledzić w XIX w., W szczególności w twórczości Nazira Ahmeda (1836-1912), kompozytora Mirata-ul-Urusa (1869), Banat-un-Nasha (1873), Taubata-un- Nasuh (1877) i inni. Pandit Ratan Nath Sarshar Fasana-e-Azad, Abdul Halim Sharar Badr-un-Nisa Ki Musibat i Agha Sadiq ki Shadi, Mirza Muhammed Umrao Jan Ada (1899) Hadi Ruswy to niektóre z wielkich powieści i nowel pisanych w tym okresie.

Niaz Fatehpuri (1887-1966) i Qazi Abdul Gaffar (1862-1956) byli innymi wybitnymi wczesnymi romantycznymi powieściopisarzami w tym języku. Jednak to Premchand (1880-1936) próbował wprowadzić trend realizmu w powieści urdu, w Bazare-e-Husn (1917), Gosha-e-Afiat, Chaugan-e-Hasti, Maidan-e-Amal i Godan. Premchandowski realizm został dodatkowo wzmocniony przez pisarzy Indyjskiego Stowarzyszenia Pisarzy Postępowych, takich jak Sajjad Zaheer, Krishn Chander i Ismat Chughtai.

Jab Czhet Jage Krisznanda (1952), Ek Gadhe Ki Sarguzasht (1957) i Shikast są uważane za jedne z najwybitniejszych powieści w literaturze urdu. Powieść Ismat Chughtai Terhi Lakir (1947) i powieść Qurratul-ain Haider Aag Ka Darya są uważane za ważne dzieła w historii powieści urdu.

Khwaja Ahmed Abbas, Aziz Ahmed, Balwant Singh, Khadija Mastur, Intezar Hussain są innymi ważnymi pisarzami w języku urdu w czasach współczesnych.

Urdu w epoce nowożytnej nie ogranicza się tylko do pisarzy muzułmańskich. W Urdu pisało także kilku pisarzy z innych religii, takich jak Munshi Premchand, Firaq Gorakhpuri, Pandit Ratan Nath Sarshar (Fasana-e-Azad), Brij Narain Chakbast, Upendar Nath Ashk, Jagan Nath Azad, Jogender Pal, Balraj Komal i Kumar Pashi .

Prof. Hafiz Mohammed Sheerani (1888-1945) poświęcił wiele lat na polu literatury urdu. Shaikh Mohammed Ikram Sayyid Ihtesham Hussain, Mohammed Hasan Askari, Ale-Ahmed Suroor, Mumtaz Husain, Masud Husain, Shams-ur-Rahman Faruqi, Gopichand Narang, Mughni Tabassum są innymi znanymi krytykami literackimi.

Farhang-e-Asifya był pierwszym słownikiem urdu opartym na zasadach współczesnej leksykografii. Został wyprodukowany w 1892 roku przez Maulana Sayyid Ahmed Dehlvi.

Nagrodami Jnanpith Award za pisanie urdu są Firaq Gorakhpuri (Gul-e-Nagma) i Qurratul-ain-Haidar (Aag ki Darya, Pathar ki Awaz). Urdu, nawiasem mówiąc, jest napisane w piśmie persko-arabskim, a także w skrypcie dewanagari.