Kautilya Spojrzenia na Statecraft: 4 problemy, które są częścią całego stanu maszyn

Kautilya Views na Statecraft: 4 problemy, które są częścią całego stanu maszyn!

Kautilyas Arthashastra to wyjątkowy traktat o sztuce rządzenia lub rządzenia, w którym każdy aspekt życia ludzkiego podlega jurysdykcji państwa. Jego szczegółowe prace jasno określiły strukturę organizacyjną i istniał wyraźny podział etyki i polityki. Jednak był zdania, że ​​polityka pozbawiona etyki jest niebezpieczna dla dobrobytu i bezpieczeństwa całego królestwa.

We wszystkich sprawach państwowych dharma powinna być czynnikiem przewodnim. Pod wieloma względami Kautilię porównywano do Machiavellego w pewnych sprawach dotyczących sprawowania władzy.

Poniżej znajduje się krótkie wyjaśnienie różnych zagadnień, które są częścią całego aparatu państwowego:

1. Teoria Saptanga:

Według Kautili, państwo ma siedem elementów lub składników, mianowicie: Swamin - król, Amatya - minister, Janapada - kraj i lud, Durga - twierdza, Kosha - skarbiec, Danda - armia i Mitra - sojusznicy. Ta cała konfiguracja królestwa została opisana jako teoria Saptanga w starożytnych Indiach.

Swamin odnosi się do króla, uważanego za niezbędną, integralną i nieodłączną część państwa w starożytnych Indiach. Król we wszystkich przypadkach należał do rodziny szlacheckiej i królewskiej, która posiadała cechy zarówno głowy, jak i serca. Amatya lub minister odnoszą się do wszystkich urzędników zaangażowanych w funkcjonowanie rządu. Ich obowiązkiem jest zapewnienie sprawnego funkcjonowania rządu. Janapada oznacza ziemię i ludzi i, zgodnie z Kautilya, musi być płodne.

Termin "Durga" w starożytnych Indiach oznacza fort, który jest uważany za niezwykle ważny element. Zazwyczaj forty budowano na granicach terytorium. W rzeczywistości Kautilya podzielił te forty na wody, wzgórza, pustynne i leśne forty. Piąty element to Kosha lub skarb. Kautilya wyraził opinię, że król musi gromadzić bogactwo, aby promować dobrobyt ludu, a także utrzymać swoją armię.

Danda odwołała się do sił zbrojnych, aby chronić państwo przed agresją i utrzymać prawo i porządek w państwie. Kautilya zasugerował, że obowiązkiem króla jest, aby jego armia była zadowolona ze swojej roli w państwie. Wreszcie, Mitra odnosi się do przyjaciela lub sojuszników.

Król musi mieć pewnych niezawodnych przyjaciół, którzy pomagają mu we wszystkich katastrofach. Bezpośredni sąsiad króla staje się wrogiem, a wróg wroga staje się przyjacielem króla. Teoria Saptanga była w rzeczywistości znana w całym okresie starożytnym.

Państwo uważano za organizm fizyczny, a jego elementy za części ciała. Stwierdzono, że król był uważany za głowę, ministrowie jak oczy, a skarb jako twarz, armia jako umysł, fort jako ręce i kraj jako całość jako nogi ludzkiego ciała.

2. Król i Rada Ministrów:

Kautilya przywiązywał wielką wagę do rada ministrów lub mantriparishad. Był zdania, że ​​to król musi zdecydować, ile departamentów powinien posiadać jego królestwo. Kautilya również dał jasno do zrozumienia, że ​​we wszystkich ważnych decyzjach król musi skonsultować się z ministrami, a następnie zdecydować o konkretnej polityce. Kautilya przepisał pewne podstawowe cechy, aby zostać ministrem.

Są ministrem musi pochodzić z terytorium, urodził się w wysokiej rodziny, wpływowych, wysoko wyszkolonych w sztuce, musi mieć przewidywania, mądry, odważny, wymowny, umiejętny, inteligentny, czysty charakter, stanowczy w lojalności wobec króla, doskonałe zachowanie, siła, zdrowie i odważny, wolny od wszystkich sześciu wad.

Według Kautilyi, po królu, najważniejsza jest Amatya. Termin ten odnosi się do urzędnika zaangażowanego w machinę państwową, a czasami główny minister odpowiada za całą administrację. Kautilya zasugerował, że król musi mianować nie więcej niż czterech ministrów, aby pełnić funkcję doradczą dla króla.

Poza tym musi istnieć gabinet lub rada ministrów lub Mantriparishad, aby podjąć działania, takie jak podjęcie nowego zadania, kontynuowanie zadania, poprawa pracy, wykonywanie poleceń wydanych przez króla i tym podobnych.

W ważnych i pilnych sprawach, cały Mantriparishad i mantry muszą zostać wezwane na ich sugestie. Kautilya stwierdził także, że król musi dokładnie kontrolować działalność wszystkich ministrów.

3. Administracja wsi:

Według Kautilyi, administracja wioski jest hierarchiczną strukturą z pięcioma warstwami, mianowicie: Grama, Sthamya, Dronamukha, Kharvatika i Samgrahana. Gopa została utworzona za prawie 5-10 wiosek. Powyżej Gopy była Stanika. Ponad czterema Stanikami była Smaharta.

Zarówno Gopas, jak i Stanikas są odpowiedzialni za administrację miejską i muszą pracować pod Nagarikas. Oprócz wyżej wymienionych urzędników starszyzna wsi otrzymała specjalne miejsce. Zostały one powierzone za własność świątyń i ziem świątynnych. Na tym stanowisku nie było elementu wyborów.

4. Prawo i Sprawiedliwość:

W starożytnym indyjskim procesie politycznym to Dharma Shastra służyła jako przewodnik po sprawiedliwości. Według Kautilii, ilekroć dojdzie do konfliktu między świętym prawem a prawem, to w praktyce król musi wydać sąd. Kautilya poparł dalej praworządność. Był zdania, że ​​gdy król przestrzega zasad, pewnego dnia podbije cały świat. Z drugiej strony, jeśli nadużyje władzy, będzie musiał pójść do piekła.

Jeśli chodzi o cechy sędziego, Kautilya uważał, że musi on być osobą o wysokim kalibrze, opanowaniu, zrównoważonym i musi być dobrze zorientowany we wszystkich podstawowych zasadach prawa. Obowiązuje go zapoznanie się z ludźmi, a także ma gruntowną wiedzę na temat zwyczajów ludu, ponieważ pozwoli mu to wydać prawidłowy osąd.

Co więcej, sędzia nie powinien być skorumpowany, chciwy i pogardliwy. Będąc życzliwym sercem i zdolnym do wydawania wyroków, musi on karać zgodnie ze skalą popełnionego przestępstwa. Kautilya również podkreślał naocznego świadka.

Osoba, która staje się naocznym świadkiem każdego popełnionego przestępstwa, musi być osobą uczciwą i charakterem oraz powinna być odpowiednio chroniona przed obrażeniami lub zniewagą. Kautilya nie mógł jednak pozwolić następnej grupie ludzi na naocznego świadka: brata żony, wspólników, więźniów, dłużników, wrogów itp.

W odniesieniu do zbrodni i kar Kautilya zasugerował szeroki zakres kar za każde popełnione przestępstwo. Na przykład, jeśli mąż ma zły charakter lub może zagrozić życiu swojej żony, spadł z kasty lub stracił witalność, żona może go porzucić. Jego zdaniem ci, którzy proponują, oceniają i działają w charakterze świadków, muszą zostać ukarani grzywną, jeżeli zawarli fałszywe porozumienia. Kautilya, pod warunkiem, dwa rodzaje sądów w sprawach cywilnych i karnych.

Sąd cywilny nazywa się Dharmasthiya, a Sodhana jest sądem karnym. W całym starożytnym społeczeństwie indyjskim powszechnie uważano, że dharmy i zwyczaje nie mogą zostać naruszone, a rozkazy króla są niczym innym jak zastosowaniem tych świętych praw. Aby przekazać dekret królewski, grupa sekretarzy i urzędników została utrzymana i podjęto środki ostrożności, aby zapobiec błędom.


Zalecane

Motywacja osiągnięcia: Kakinada Experiment
2019
6 Szybkich technik radzenia sobie ze stresem w życiu
2019
Komputery: Esej o znaczeniu komputera w nowoczesnym społeczeństwie
2019