Sarvepalli Radhakrishnan: Esej o Sarvepalli Radhakrishnan

Przeczytaj ten obszerny esej na temat Sarvepalli Radhakrishnan (1888 AD - 1975 AD)

Od dawna w Indiach istniała długa tradycja wielkich świętych, widzących, filozofów, nauczycieli i intelektualistów. Cały świat skorzystał niezmiernie ze swojej mądrości, nauki, nauczania i filozofii. Dr Sarvepalli Radhakrishnan był jednym z tych wielkich mistrzów filozofów.

Był wybitnym filozofem, nauczycielem, mężem stanu, mówcą, autorem i administratorem. W uznaniu jego wybitnych cech głowy i serca otrzymał wiele prestiżowych wyróżnień, w tym Bharat Ratna w 1954 roku.

Sarvepalli Radhakrishnan urodził się 5 września 1888 r. W Tirutani, Tamil Nadu, dla ortodoksyjnych rodziców Brahmana. Sarvepalli Veeraswami to imię jego ojca i Sitammy, które pochodzi od jej matki. Sarvepalli to nazwa wioski w Andhra Pradeś, skąd przodkowie Radhakrishnana przenieśli się do Tamil Nadu dawno temu. Veeraswami zarobił skromną pensję i miał dużą rodzinę liczącą około ośmiu członków, którzy mogliby wesprzeć i utrzymać. Nie był w stanie zapewnić dobrej edukacji młodemu Radhakrisnnan.

Dlatego Radhakrishan musiał w dużej mierze polegać na stypendiach i własnych talentach, które wkrótce zostały uznane. Początkowo był w Tirutani School, a następnie wysłany do Lutheran Mission School w Tirupati. Później udał się do Voorhee's College w Vellore na dalsze studia.

Gdy miał 17 lat, wstąpił do Madras Christian College w Chennai i studiował filozofię oraz uzyskał tytuł licencjata i magistra w tej dziedzinie. Był bardzo entuzjastycznie nastawiony do filozofii hinduizmu, vendanty i hinduizmu.

Był pod silnym wpływem nauk Swamiego Vivekanandy i jego przesłania dla mieszkańców Indii. W konsekwencji zdecydował się ujawnić światu mądrość myśli i filozofii indyjskiej w jej prawdziwej perspektywie.

Jego poczucie nacjonalizmu również zainspirowało go do podjęcia sprawy indyjskiej filozofii, dlatego wybrał do swojej pracy magisterskiej temat Etyki Vedanty. Była to odpowiednia odpowiedź na zarzut postawiony przez wielu mieszkańców Zachodu, że Vedanta nie jest oparta na etyce.

Ta teza bardzo dobrze pokazuje jego wybitne umiejętności jako głębokiego myśliciela i analizy tak złożonego tematu. Ujawniło to także jego wielką zdolność i umiejętność opanowania języka angielskiego. Ta praca naukowa została doceniona przez dr AG Hogga, profesora filozofii w college'u misyjnym. Później ta teza została opublikowana jako książka i dała młodemu Radhakrishnan wiele satysfakcji. Potem miał 20 lat. Wcześniej, w wieku 16 lat, ożenił się z Sivakamuamma, dziewczyną w wieku dziesięciu lat.

Po uzyskaniu stopnia magistra filozofii podjął pracę pedagogiczną jako asystent wykładowcy w Madras Presidency College w 1909 roku. Tam nauczał filozofii. Pięć lat później został profesorem filozofii w tej samej uczelni.

Był żarłocznym czytelnikiem i bardzo poważnym myślicielem i kontynuował studia w światowych filozofiach. Interesował się również badaniem literatury angielskiej. Rozwinął się także jako wpływowy mówca, a jego ekspozycja tematu przed publicznością była zawsze genialna, absorbująca i niezwykła, i wkrótce stał się bardzo popularny wśród studentów i jego kolegów-nauczycieli.

Właśnie wtedy opublikował swoją pierwszą książkę zatytułowaną "The Essentials of Psychology", która okazała się sukcesem. Wniósł także artykuły naukowe do różnych czasopism i czasopism. W 1918 r. Radhakrishnan przybył na Uniwersytet w Mysore jako profesor filozofii.

Tutaj opublikował swoją książkę Filozofia Rabindranath Tagore. Dwa lata później przyszedł jego "The Reign of Religion in Contemporary Philosophy". Publikacje te przyniosły mu dalsze uznanie i sławę i został ustanowiony jako główny filozof i myśliciel. Wtedy to Sir Ashutosh Mukherjee, znany wice-kanclerz uniwersytetu w Calcutta, zaprosił go tam jako profesora.

W 1923 roku ukończył pierwszy tom swego tak słynnego dzieła "Filozofia indyjska", otwiera się jego magnum. Tom został okrzyknięty i doceniony jako klasyk. Było wiele przychylnych recenzji wybitnych pisarzy, a indyjska myśl i filozofia została uznana za poważny temat badań i studiów.

Po opublikowaniu pierwszego tomu filozofii indyjskiej został zaproszony do wygłoszenia wykładów o filozofii indyjskiej na zachodnich uniwersytetach i publiczności. W 1926 przemawiał na Uniwersytecie Oksfordzkim w Anglii pod "Upton Lectures". Tematem jego wykładu był "Hinduski pogląd na życie". Później profesorowie zostali stworzeni dla niego w Oksfordzie, aby nauczać wschodnich religii i etyki.

Po raz pierwszy Indianin został wybrany na nauczyciela. Kontynuował zajmowanie fotela także na Uniwersytecie w Kalkucie. Wkrótce stał się wybitnym uczonym, nauczycielem i oratorem na temat filozofii indyjskiej i wielu wielkich osobistości, takich jak Harold Macmillan, Aldous Huxlay, Sir Francis Younghusband itd. Stał się jego wielbicielami. Odkryli, że jego dyskursy są zawsze tak interesujące, nowe, oświecające i absorbujące, a ponadto wygłaszał swoje dyskursy bez nut, niemal spontanicznie.

Mówił o Vendanta, hinduizmie i buddyzmie z równym opanowaniem i dowództwem. W ten sposób Radhakrishnan zbudował intelektualny pomost między Zachodem i Wschodem, co pozwoliło lepiej zrozumieć i docenić kulturę, cywilizację, filozofię i sposób życia Indian.

Jako interpretator myśli indyjskiej do zachodnich umysłów, wykonał wspaniałą robotę. Bardzo podkreślił także wagę i cenny wkład zachodnich religii w rozwój ludzkiej cywilizacji i kultury. Bez wątpienia podkreślał uniwersalność prawdy we wszystkich religiach.

W 1931 został prorektorem Uniwersytetu w Andhra. Tutaj także jego charyzmatyczna osobowość dokonała cudów, a Uniwersytet osiągnął nowe wyżyny osiągnięć. W 1939 r. Został prorektorem Uniwersytetu Hinduskiego w Banaras. Dwa lata później zasiadł w Banaras w katedrze Indyjskiej Kultury i Cywilizacji Sir Sayaji Rao.

Jego związek z Oxford University jako profesorem Wschodnich Wyznań i Etyki był długi, który trwał 16 lat, począwszy od 1936 roku. Tam został nadany honorowy stopień doktora prawa cywilnego w uznaniu i uznaniu jego rozległe nauki, mądrości i zrozumienia różne szkoły filozoficzne zarówno Wschodu, jak i Zachodu. W 1938 r. Został również zaproszony przez British Academy do wygłoszenia wykładów Master Mind. Został także później członkiem Akademii.

Jego wykłady zostały opublikowane w książce zatytułowanej Eastern Religion and Western Thought. Kolejna seria wykładów została opublikowana w 1944 roku, zatytułowana jako Indie i Chiny. W latach 1948-1954 pozostał przewodniczącym UNESCO.

Później został przewodniczącym Komisji Edukacji Uniwersyteckiej. W 1949 roku, w wieku 61 lat, dr Sarvepalli Radhakrishnan został wybrany ambasadorem Indii w ZSRR. Służył w Moskwie jako wysłannik Indii w latach 1949-1952 i wywarł głębokie wrażenie na Stalinie jako mistrz filozofii i myśliciel.

To stanowiło solidny fundament długiej, trwałej i przyjaznej relacji między dwoma wielkimi narodami. W 1952 r. Został wiceprezesem Unii Indyjskiej. I ponownie został wybrany na wiceprezydenta w 1957 roku. Jako były przewodniczący rady nadzorczej Rajya Sabha przewodniczył jej debatom i sesjom oraz prowadził ten wspaniały dom z wielkim rozróżnieniem i osobistym urokiem. W tym charakterze stał się bardzo popularny wśród wszystkich partii politycznych, a jego rozsądny głos i rady słuchano z wielkim szacunkiem.

W 1954 został wybrany na stanowisko kanclerza Uniwersytetu w Delhi. Tu znowu służył tej wielkiej instytucji uczenia się z dużym rozróżnieniem. Przez te wszystkie lata pracował także jako ambasador kultury w kraju i podróżował po całym świecie, niosąc przesłanie pokoju i przyjaźni.

Otrzymał wiele nagród krajowych i międzynarodowych, w tym niemiecki Order Zasługi (1954), Goethe Plaquette (1959) i Bharat Ratna (1954). Książka zatytułowana Philosophy of Dr. Sarvepalli Radhakrishnan została opublikowana w USA.

Zawierało 883 stronicowych zestawień błyskotliwych artykułów i esejów dotyczących tego wielkiego filozofa-męża stanu. Jego popularność jako męża stanu była nie mniejsza niż kulturalnego ambasadora Indii. W dziedzinie religii i filozofii jego wyniosła osobowość wzbudzała podziw.

Kierował się zasadą "czynić wszystko, co w jej mocy" na każdym polu życia i służył krajowi i całej ludzkości w wzorowy sposób. Niestety jego żona wygasła w 1956 roku i bardzo go to zasmuciło. Mieli pięcioro dzieci.

Jego następcą został dr Rajendra Prasad jako prezydent Indii w 1962 roku. Wcześniej podczas choroby dr Rajendry Prasada działał jako przewodniczący indyjskiej Unii. Jego nominacja na prezydenta została przyjęta z wielkim zadowoleniem przez wiele światowych osobistości, takich jak Bertrand Russell, który, jak powiedział, reprezentował ideał króla-filozofa.

Złożył wizytę państwową w USA w 1963 roku i wygłaszał wykłady nakłaniające ludzi do usunięcia ubóstwa, analfabetyzmu i wyzysku ze świata. Jego głos został wzięty jako głos sumienia i słowa uciskanego i pozbawionego mocy. Później złożył wizytę państwową w Anglii.

Tam też podkreślił pilną potrzebę odnowy duchowej i rozwoju ekonomicznego, aby poprawić jakość życia w krajach Azji i Afryki. Jego konstruktywne poglądy i liberalne myślenie zrobiły na wszystkich wrażenie. Był idealnym filozofem-królem koncepcji Platona.

Wierzył w wolność, demokrację, schronienie, tolerancję i mądrość naszych starożytnych świętych i nauczycieli. Dodał nową godność, wymiar i blask do wysokiego stanowiska Prezydenta Indii poprzez swoją tak głęboką i szeroką wiedzę, mądrość i wyniosłą osobowość.

Oddał to wysokie i dostojne stanowisko w 1967 roku w wieku 79 lat. Dr Zakir Hussain zastąpił go na stanowisku prezydenta. W maju 1967 r. Powrócił do Madras (Chennai), swojego rodzinnego miasta pośród ryczącego powitania i okrzyków. W końcu zmarł 17 kwietnia 1975 r., A całe Indie utonęły w morzu mroku i żałoby. Był lekkim domem indyjskiej mądrości i personifikował naszą wielką starożytną kulturę.

W jego śmierci straciliśmy wielką osobowość, która przez tak długi czas dominowała na scenie światowej. W hołdzie dla jego miłości pamięci i wielkich osiągnięć, dzisiaj jego urodziny obchodzone są jako Dzień Nauczyciela 5 września każdego roku. Oprócz wielu innych wspaniałych rzeczy był nauczycielem par excellence. Jego osiągnięcia i osiągnięcia w tym zakresie były równie wyjątkowe i wspaniałe. Był pierwszym i ostatnim nauczycielem, guru.