Platońska teoria komunizmu (w tym 2 formy komunizmu)

Platońska teoria komunizmu (w tym 2 formy komunizmu)!

Platońska teoria komunizmu była z pewnością następstwem jego koncepcji sprawiedliwości. Wierzył, że bez komunizmu dojdzie do zderzenia idei i interesów między rozumem a apetytem. Komunizm Platona opiera się na założeniu, że własność, rodzinne instynkty i prywatne interesy odwróciłyby uwagę człowieka od jego zobowiązań wobec społeczności.

Zdecydowanie stwierdził, że rodzina i własność są zawsze przeszkodami nie tylko dla króla filozofa, ale także dla zwykłego człowieka w wypełnianiu obowiązków. Ponieważ relacje majątkowe i rodzinne wydawały się głównym źródłem niezgody w społeczeństwie, Platon stwierdził, że żadnemu z nich nie należy się żadne uznanie w idealnym stanie. Dlatego rodzaj komunizmu rodziny i własności był niezbędny, aby zrównoważyć konsekwencje projektu idealnego stanu Platona.

Platon mocno wierzył, że ekonomiczny podział między obywatelami państwa jest najniebezpieczniejszą sytuacją polityczną. To przekonanie wynikało głównie z szerokich i szczerych opinii wyrażanych przez Greków, że motywy ekonomiczne mają bardzo duży wpływ na determinację działań politycznych i przynależności politycznych.

Na długo przed powstaniem Republiki Eurypides podzielił obywateli na trzy klasy, a mianowicie: bezużytecznych bogatych, którzy zawsze są chciwi na więcej, biedni, którzy nie mają nic i są pożerani przez zazdrość, a na koniec klasa średnia - silne ciało ludzi, którzy ratują państwo.

Państwo oligarchiczne dla Greków oznaczało państwo rządzone przez i w interesie dobrze urodzonego, którego posiadanie własności było dziedziczne, podczas gdy demokratyczne państwo było rządzone przez wielu, którzy nie mieli ani dziedzicznego urodzenia, ani własności.

Te różnice ekonomiczne były kluczem do instytucji politycznych i nie był to nowy pomysł, który Grecy śledzili od wieków. Przyczyną niepokojów, których doświadczał Platon w Atenach, były głównie kłopoty obecne od czasów Solona reformy męża stanu w Atenach.

Sytuacja ta przekonała Platona, że ​​bogactwo ma bardzo szkodliwy wpływ na rząd, ale był przerażony faktem, że nie było sposobu, aby znieść zło, z wyjątkiem zniesienia samego bogactwa Aby leczyć chciwość wśród władców, istnieje tylko jeden sposób i że miał odmówić im prawa do wywoływania czegokolwiek własnego. Oddanie obywatelskich obowiązków nie dopuszcza prywatnego rywala.

Przykład Sparty, w którym odmówiono obywatelom wykorzystania pieniędzy i przywileju angażowania się w handel, niewątpliwie wpłynął na Platona na osiągnięcie tego wniosku. Głównym powodem, dla którego Platon miał podkreślić komunizm własności, było doprowadzenie do większego stopnia jedności w państwie.

Platon był równie wściekły o instytucję małżeństwa i wyraził opinię o rodzinnych uczuciach skierowanych do konkretnych osób, jako kolejnego silnego rywala państwa w walce o lojalność władców.

Stwierdził, że lęk przed własnymi dziećmi jest formą samozatrudzenia się bardziej niebezpiecznym niż pragnienie posiadania i wychowywanie dzieci w domach jako złe przygotowanie do całego i jedynego oddania, do którego państwo ma prawo żądać. Platon był bowiem przerażony przypadkowością krycia się ludzi, która według niego nie byłaby tolerowana w hodowli jakiegokolwiek zwierzęcia domowego.

Poprawa rasy wymaga bardziej kontrolowanego i bardziej selektywnego rodzaju związku. Wreszcie, zniesienie małżeństwa było prawdopodobnie domniemaną krytyką sytuacji kobiet w Atenach, gdzie jej działania zostały podsumowane w utrzymaniu domu i wychowaniu dzieci. Do tego Platon zaprzeczył, że państwo służy połowie swoich potencjalnych opiekunów.

Co więcej, nie był w stanie dostrzec, że jest coś w naturalnych zdolnościach kobiet, które odpowiada praktyce ateńskiej, ponieważ wiele kobiet było tak dobrze wykwalifikowanych jak mężczyźni, aby brać udział w politycznych, a nawet wojskowych obowiązkach.

Kobiety z klasy opiekuńczej będą w konsekwencji dzielić się pracą mężczyzn, co powoduje, że oboje muszą otrzymać to samo wykształcenie i być całkowicie wolni od obowiązków domowych. Argument Platona na temat hodowli zwierząt domowych odnosi się do relacji seksualnych między mężczyznami i kobietami.

Nie chodzi o to, że od niechcenia traktował seks, ale wymagał on pewnej samokontroli, której nigdy nie udało się zrealizować wśród dużych populacji. Według niego, jeśli jedność państwa musi być zabezpieczona, własność i rodzina stoją na drodze, zatem obaj muszą zostać zniesione.

Formy komunizmu:

Komunizm Platona ma dwie formy, mianowicie: zniesienie własności prywatnej, która obejmuje dom, ziemię, pieniądze itp., A po drugie, zniesienie rodziny, poprzez zniesienie tych dwóch, Platon próbował stworzyć nowy porządek, w którym klasa panująca podporządkowała zarówno własność rodzinną, jak i prywatną i przyjęła system komunizmu. Ta praktyka komunizmu jest przeznaczona wyłącznie dla klasy rządzącej i klasy strażników.

Jednak Platon nie związał tej zasady z trzecią klasą, mianowicie z rzemieślnikami. Innymi słowy, pozwolono im na utrzymanie własności i rodziny, ale byli pod ścisłym nadzorem, aby nie stali się ani zbyt bogaci, ani zbyt biedni. Chociaż Platon tak zorganizował społeczeństwo, nigdy nie podejmował żadnych prób opracowania swojego planu, który zapewniłby funkcjonowanie takiego systemu.

Poniżej znajduje się krótki opis każdej formy komunizmu:

1. Komunizm własności:

Platoński komunizm własności nie jest w żaden sposób związany z nowoczesnym komunizmem czy socjalizmem, ponieważ nie wspomniano o socjalizacji środków produkcji. Podejście Platona dotyczyło głównie jednego czynnika produkcji, czyli własności, która musi zostać zsocjalizowana.

Ziemia i jej produkty znajdowały się w rękach rolników. Tak więc tylko opiekunowie zostali pozbawieni własności. Platon pozbawił ich wszystkich cennych rzeczy, takich jak złoto i srebro, i powiedziano im, że wróżbita metal jest w nich, a zatem nie ma potrzeby żadnych ozdób, ponieważ mogłoby to zanieczyścić boskie myśli.

Strażnicy otrzymywali wynagrodzenie w wysokości wystarczającej na ich utrzymanie. Oczekiwano, że będą jedzą wspólne stoły i będą mieszkać we wspólnych barakach, które zawsze są otwarte. Komunizm Platona miał więc charakter ascetyczny. Komunizm Platona istniał tylko dla klasy rządzącej. Dlatego był to komunizm polityczny, a nie komunizm gospodarczy.

2. Komunizm żon:

Plemion komunizmu Plato pozbawiło klasę strażników nie tylko własności, ale także życia prywatnego lub rodzinnego, ponieważ rodzina wprowadziła element twój i mój. Wierzył, że rodzina zniszczy poczucie współpracy, która stanowi podstawę dla państwa. Aby zniszczyć rodzinę, ważne jest, aby zniszczyć samolubstwo. Platon chciał, aby władcy idealnego państwa nie rozpraszali się od swojej pracy i nie kusili się własnymi interesami.

Platon wyraził opinię, że rodzina jest wielką twierdzą samolubstwa iz tego powodu musi zostać zakazana dla klasy rządzącej. Sytuacja ta rodzi pytanie: "Czy Platon zaprzeczył, aby jego opiekunowie mieli normalne życie seksualne?" W tym celu Platon stwierdził, że zachęcanie do kojarzenia zostało zachęcone pomiędzy tymi, którzy mogą w najlepszy możliwy sposób produkować dzieci o pożądanej jakości.

Kolejne poruszone pytanie dotyczyło dzieci, które urodziły się z tego związku. Według Platona będą one własnością państwa. Natychmiast po ich urodzeniu zostaną zabrani do przedszkola, gdzie będą pielęgnować i pielęgnować. Ta metoda sprawiłaby, że żaden rodzic nie miałby uczuć na jedno dziecko, a zatem kochałby wszystkie dzieci jak własne.

Co więcej, opiekunowie, zamiast dbać o dobro swego potomstwa, będą prosperować dla dobra wszystkich. Strażnicy państwa stanowiliby zatem jedną wielką rodzinę, w której wszystkie dzieci byłyby traktowane jednakowo i powszechnie. Związane z powszechnymi radościami i smutkiem, ma osobisty lub wyłączny związek z jedną rodziną, a także z całym państwem.

Platon dalej określał wiek mężczyzn i kobiet w odniesieniu do spłodzenia dzieci. Stwierdził, że odpowiedni wiek dla spłodzenia dzieci powinna wynosić od 20 do 40 lat, a mężczyzn od 25 do 55 lat, ponieważ w tym czasie waga fizyczna i intelektualna jest większa. Jeśli ktokolwiek łamał zasady, byli traktowani jak bezbożne i nieprawe istoty.

W ten sposób komunizm żony Platona dostarczył socjalnych, politycznych i psychologicznych podstaw idealnego państwa. Platon uważał, że taki komunizm rodziny usunie konflikt między osobistymi interesami a celami państwa.